論“以人為本”的哲學意蘊

譚杰超

摘要：以人為本以馬克思主義唯物史觀為哲學依據，在中國現階段具有獨特的內涵，與我黨的執政理念、社會主義的價值倫理和時代的發展相聯系。同西方文化中的人本主義和中國傳統文化中的民本思想具有質的區別。以人為本思想在現代管理活動中具有一定的理論價值和實踐價值，在我國的社會生活和各項管理活動中，發揮著越來越突出的作用。

關鍵詞：以人為本；唯物史觀；管理

中圖分類號：B03文獻標識碼：A文章編號：1672-3198(2009)02-0143-02

1以人為本的哲學依據

以人為本作為科學發展觀的本質和核心，既是馬克思主義唯物史觀的主要內容，又以唯物史觀對人對歷史的基本觀點為哲學依據。

(1)馬克思主義哲學揭示了人的社會本質，把具體性的觀點引進了人性論。

以往的許多人性論者大多離開人的社會實踐去考察人性，陷入了對人性的抽象理解。唯心主義把人歸結為抽象的精神性，舊唯物主義則把人理解為感性的存在物，把人看成自然存在物，把人性歸結為單純的自然性。他們的共同點是都只抓住人性的某個面并將其絕對化、抽象化。馬克思主義哲學從社會實踐的觀點出發，具體地歷史地說明了人性的真實內涵。人在自己的社會或社會關系中表現出來的屬性，就是我們所說的人性。社會關系是具體的，因而人性也是具體的。人在多方面的社會關系中獲得多方面的社會規定性，具體的人性是人的多種社會規定性的統一。同時。人性的具體性也表現為人性的歷史性。處于不同歷史形態的社會關系中的人具有不同的具體的人性。

在人性的各種規定中，人的本質是人之為人的內在根據。人不是純粹的自然物，不是單純的生物學意義上的人。具體的人總是生活在一定的社會關系中，是實踐著的、活生生的、現實的人，即社會的人。

(2)馬克思主義哲學第一次科學地解決了歷史創造者問題，指出人民是創造世界歷史的動力，人民是歷史發展的主體。

人民群眾不僅為思想家、科學家和藝術家的精神生產創造了物質前提，提供了豐富的原料，而且還對這些原料作了初步的加工，甚至直接創造出精神財富的珍品。人民群眾是變革社會制度的決定力量。人民群眾是社會革命的主體，一切真正的革命運動，實質上都是人民群眾自己起摧毀那些腐朽的社會制度的斗爭。當然，人民群眾的創造活動本身也要受到包括經濟的、政治的和精神的歷史條件的制約。

2以人為本的內涵

在分析以人為本哲學依據的基礎上，從唯物史觀出發，自覺地意識到人民是創造世界歷史的動力，人民是歷史發展的主體。實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益是我們一切工作的最高目標，不斷實現社會的全面進步和人的全面發展是我們努力奮斗的最高理想。我們才可能真正正確認識以人為本的特有內涵。

(1)從“人”、“本”的基本含義出發，正確認識以人為本的內涵。

以人為本所講的“人”，包含兩層含義：一是指全體社會成員，即馬克思所說的“每個人”、“一切人”。首先應包括受我國法律保護的一切社會成員。二是指人民，人民是“人”的主體和核心。“本”既有“本位”、“根本”、“目的”、“宗旨”之意。也有學者認為指中國最廣大人民群眾的根本利益。我們現階段提以人為本，理所當然要包括最廣大人民，要把最廣大人民的利益放在第一位。只有從這兩個層面去理解“人”的基本含義，才能全面把握以人為本的真正內涵。

(2)從社會主義的價值倫理出發，正確認識以人為本的內涵。

就社會整體而言，人的自由的真正實現也就是人類的解放。解放和自由是同等程度的概念。社會主義作為一種本質上高于資本主義的社會形態，不僅要為解放和發展生產力開辟更加廣闊的道路，創造出更高的勞動生產率，同時要為無產階級和全人類的解放創造物質和精神條件。因此，堅持以人為本，是社會主義社會的一個極其重要的價值目標和倫理原則。

(3)從我們黨的執政理念出發，正確認識以人為本的內涵。

以人為本是與黨的性質、宗旨和歷史使命完全一致的。它從另一個側面闡發了我們黨一貫堅持的“立黨為公、執政為民”的執政理念，體現了“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執政要求。中國共產黨執政，黨領導政府行使職權的主要職能是為做到這一切創造良好的社會環境和條件，提供周到的公共服務。

(4)從時代發展的客觀要求出發，正確認識以人為本的內涵。

“現代化”除了在極少數發展中國家和地區取得一定進展外，許多地區反而長期停滯，拉美地區更是被形象地稱為淹沒在現代化的沼澤中。這些都迫使人們認真反思“什么是發展，為什么要發展以及怎樣發展”等根本問題。

3以人為本不同提法的本質區別

3.1與西方文化中人本主義的區別

由于以人為本的內涵和社會主義的倫理觀緊密相連，因此和人本主義在價值觀上也存在區別。二者都強調珍惜人的生命、尊重人的價值、滿足人的需要、維護人的權利、實現人的理想，最終達到人的自由。但從深層次上看，人本主義主張以個人為本位，中心是“實現自我”；而以人為本的思想堅持以社會和人民為本位。只有堅持以人為本，才能實現人與社會、人與人的和諧發展。

3.2與中國傳統文化中民本思想的區別

民本思想是中國傳統治國思想的核心，在中國傳統文化中具有重要的地位。民本思想從統治階級的立場出發，強調“民”在維護統治安定，保證王位的重要地位。而以人為本是從人民群眾的利益出發，為了全社會的共同利益，作為最廣大人民利益忠實代表的執政黨提出的執政理念。二者的立場和出發點不同。從總體上說，民本思想在中國傳統文化中具有一定的積極意義，而以人為本是馬克思主義關于人的思想的本質體現。

4以人為本管理理念的理論價值和實踐價值

以人為本作為我國科學發展觀的重要組成部分，在我國社會生活和各項管理活動中無疑具有非常重要的地位。以人為本作為馬克思主義關于人的思想的本質體現，在管理學中引起的變化也具有一定的理論價值和實踐價值。

傳統的管理以物為中心，目的是最大限度地提高生產率。傳統管理強調的是科學、理性和技術，只關心利潤和產量，人成了完成這些目的的手段，成了機器的延伸和補充。而現在在經濟全球化和知識經濟的背景下，“生產的至關重要的因素就變為以人為本了。”以人為本在管理上體現出了獨特的理論價值和實踐價值，可以說，“人的因素乃是優秀業績的主要源泉。”

以人為本的理論價值并不僅僅體現在目標管理中。在具體的管理活動中，以人為本也體現出了實踐價值。大致說來，以人為本理念在管理實踐中強調在管理中以人為目的，一切為了人，依賴人，采取合乎人性的方式進行管理}在管理過程中，員工既是管理的客體同時也是管理的主體，在考核時，員工是評價的主體。人本管理思想首先產生于美國，但最早和目標管理結合進行運用的卻是日本。1957年，日本的一家玻璃公司首先引進人本管理，在此基礎上形成目標管理體系。1965年，美國企業中目標管理迅速普及，且其效果得到一致的認可。目前，以人本思想為出發點的目標管理已成為一種廣泛采用的管理制度。美國一家協會的調查資料表明，在所調查的公司中80％的企業都實行了不同形式的目標管理制度。日本的調查資料表明，60％的公司實行了目標管理制度。可以說，以人為本的管理理念在理論上和實踐上都顯示了巨大威力，具有不可忽視的價值。