用辯證法的鑰匙開(kāi)啟思想教育之門(mén)

李艷華

作為一名中學(xué)政治教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，如何發(fā)揮政治教師的自身優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，減少盲目性?筆者運(yùn)用辨證的觀點(diǎn)去解決學(xué)生思想中存在的實(shí)際問(wèn)題，做到既教書(shū)又育人，收到了顯著的效果。

一、運(yùn)用量變與質(zhì)變關(guān)系原理，教育學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)系

在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍現(xiàn)象：許多學(xué)生很有抱負(fù)，希望一鳴驚人，卻忽略了積少才能成多的道理，而不愿去做埋頭耕耘的工作；還有許多學(xué)生在耕耘時(shí)，因看不見(jiàn)成績(jī)而失望，從此停止了耕耘。等到他看見(jiàn)比自己天資差的同學(xué)都已考上了理想的大學(xué)時(shí)，就只有在一旁羨慕和后悔了。針對(duì)學(xué)生的這種急功近利癥，教學(xué)“量變與質(zhì)變關(guān)系原理”時(shí)是進(jìn)行學(xué)生思想教育的大好時(shí)機(jī)。唯物辯證法認(rèn)為：任何事物的發(fā)展變化都是首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定量的積累，就不可能有質(zhì)的變化，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，作為中學(xué)生，要想取得優(yōu)異成績(jī)，必須首先重視量的積累，從上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，弄懂每一個(gè)問(wèn)題做起。

荀子說(shuō)：“不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”古代有一幅對(duì)聯(lián)：“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。”無(wú)數(shù)事實(shí)證明，沒(méi)有平時(shí)的揮汗播種，就沒(méi)有最后的歡笑收割。倘若希望在金秋獲得豐碩的果實(shí)。那么在寒意侵入的早春，就該卷起褲腿去不懈地拓荒、耕耘。因此，作為一名高中學(xué)生，既要重視每次考試的結(jié)果，更要注重每個(gè)奮斗的過(guò)程；既要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、崇高的目標(biāo)，更要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，從點(diǎn)滴小事做起。

二、運(yùn)用事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性關(guān)系原理，教育學(xué)生正確對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的困難和挫折

唯物辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在前進(jìn)之中有曲折，在曲折之中求前進(jìn)，則是一切新事物發(fā)展的途徑。但是，往往有許多學(xué)生不能承受學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難與挫折，成功時(shí)覺(jué)得天下事易如反掌，世間一切都是美好的；當(dāng)遇到一點(diǎn)困難和挫折，則又覺(jué)得世界是這樣的冷酷黯淡，沒(méi)有一條路可以走得通。因?yàn)樵谒麄兊乃枷胫校热怀晒α司筒辉撚惺。环粗×司陀肋h(yuǎn)不會(huì)成功。他們往往不明白某時(shí)某刻的反復(fù)或倒退都是前進(jìn)中不可缺少的組成部分，不能正確認(rèn)識(shí)自己正是在這樣的曲折中走向成功，走向成熟的。作為教師，一定要把握學(xué)生的思想脈搏，擺事實(shí)，講道理，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都會(huì)成功，于曲折之中把所有的學(xué)生引上前進(jìn)之路。

如：講“事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”時(shí)，筆者給學(xué)生講了一個(gè)寓言故事。一位路人在尋找真理，他急切地敲開(kāi)一扇神秘的大門(mén)，門(mén)里的人說(shuō)：“你找錯(cuò)了，我是謬誤。”路人只好繼續(xù)尋找，踏遍千山萬(wàn)水，仍然找不到真理，心想還是回去問(wèn)問(wèn)謬誤吧，它與真理是一對(duì)冤家，或許它知道真理在哪兒。路人一次次敲響謬誤的大門(mén)，就是打聽(tīng)不到真理的消息，就在路人近乎絕望之際，在不斷的敲門(mén)聲中，卻吵醒了謬誤的鄰居，隨著“吱呀”一聲輕響，路人回頭一看，天哪，這不是真理嗎?真理往往就在謬誤的隔壁。人們獲得成功是在一次又一次的失敗之后，才走向成熟，走向成功的。

在人生的道路上，希望與困難、成功與失敗、幸福與痛苦都是并存的，一帆風(fēng)順的人生是根本不存在的，當(dāng)身處逆境的時(shí)候，怨天尤人、心灰意冷、裹足不前是無(wú)濟(jì)于事的。灰心喪氣、屈從命運(yùn)，拜倒在“命運(yùn)女神”的腳下，也只能成為它的奴隸。玩世不恭、逃避現(xiàn)實(shí)，只能成為被捉弄的懦夫和懶漢。真正的勇士，應(yīng)是“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，堅(jiān)信前途是光明的。

三、運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，教育學(xué)生正確對(duì)待同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

唯物辯證法認(rèn)為：任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都有兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)，因此，必須用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

高中學(xué)生由于缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題容易偏激。好走極端，如有的學(xué)生看到別人比自己的成績(jī)好，就產(chǎn)生嫉妒心理；也有的學(xué)生害怕競(jìng)爭(zhēng)，為了逃避競(jìng)爭(zhēng)甚至離家出走。那么，如何辨證地看待競(jìng)爭(zhēng)呢?

其實(shí)生活中有時(shí)需要一個(gè)對(duì)手，來(lái)給自己多一點(diǎn)壓力和磨難。對(duì)手能攪亂我們平靜的生活，甚至還會(huì)給我們的人生道路帶來(lái)坎坷，因此，大多數(shù)人總是用敵意的目光來(lái)看待對(duì)手，而其實(shí)對(duì)手是值得感謝的。不是嗎?我們的生活正因?yàn)橛辛藢?duì)手，才不會(huì)像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味，而是多姿多彩；正因?yàn)橛辛藢?duì)手，我們才不會(huì)像人工繁殖的鮮花一樣弱不禁風(fēng)，反而變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)；正因?yàn)橛辛藢?duì)手，我們才不會(huì)惰性十足，而會(huì)有危機(jī)感和緊迫感，才有拼搏意識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者。失去了對(duì)手，我們或許將失去一切。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)感謝對(duì)手，真正令我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持到底并獲得最后成功的，正是那些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。而奔向成功的人們又是多么需要一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手啊。

四、運(yùn)用個(gè)人和社會(huì)相互關(guān)系的原理引導(dǎo)學(xué)生正確處理好同異性同學(xué)之間的關(guān)系，珍惜青春

歷史唯物主義認(rèn)為：個(gè)人與社會(huì)是相互依存、密不可分的。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，作為中學(xué)生總是生活在集體這個(gè)小社會(huì)中，如何處理好同學(xué)之間，特別是與異性同學(xué)之間的關(guān)系，至關(guān)重要。

歌德說(shuō)：“哪一個(gè)青年男子不鐘情，哪一個(gè)妙齡少女不懷春。”高中學(xué)生十七八歲，正是青春發(fā)育的旺盛時(shí)期，在緊張的學(xué)習(xí)之余，他們難免會(huì)萌發(fā)對(duì)異性的愛(ài)慕之情，產(chǎn)生一種朦朧的好感。怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種感情呢?

聶耳說(shuō)：“一個(gè)還沒(méi)有真正走入社會(huì)的青年，在政治上無(wú)所作為，在經(jīng)濟(jì)上不能自食其力，藝術(shù)上無(wú)所成就，放棄了自己的事業(yè)，過(guò)早地考慮婚姻家庭，就等于放棄了自己的青春。”培根說(shuō)：“一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。”教師應(yīng)把握學(xué)生的心理動(dòng)向，真摯地勸導(dǎo)學(xué)生不要在精力充沛、記憶力強(qiáng)、長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期浪費(fèi)求知的大好時(shí)光去早戀。“誰(shuí)游戲人生，誰(shuí)就一事無(wú)成。”

一個(gè)人的精力是有限的，作為學(xué)生，在稚嫩的青春期去處理愛(ài)情那樣復(fù)雜的人生課題，常常力不從心。只有在學(xué)業(yè)、事業(yè)上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)后，才是播種愛(ài)情的時(shí)機(jī)。那時(shí)的愛(ài)情，才會(huì)如俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基所說(shuō)的那樣，“是生活中的詩(shī)歌和太陽(yáng)”。