對中職語文教師主導(dǎo)性的思考

黃 敏

【摘 要】 中職語文教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,熟練掌握主導(dǎo)的內(nèi)容和方法,提高學(xué)生語文應(yīng)用能力。

【關(guān)鍵詞】 中職語文教師 主導(dǎo)性 教學(xué)

要落實黨中央的職業(yè)教育改革精神,全面提高中職學(xué)生的語文素質(zhì),語文教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,優(yōu)化課堂教學(xué)過程,有效地引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探討學(xué)習(xí),提高學(xué)生語文應(yīng)用能力。

新課標(biāo)也明確指出:教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。即學(xué)生在學(xué)習(xí)上,目的不明、不感興趣、方法不對、情感缺失等,教師要引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和開導(dǎo)。這是教師主導(dǎo)性的實質(zhì)。事實證明,任何越俎代庖的教學(xué)行為,多是事倍功半,甚至是無用功。

一、教師的主導(dǎo)性

教師的主導(dǎo)性具體表現(xiàn)在以下面七個方面。

1.轉(zhuǎn)化思想。作為老師,不僅傳道、授業(yè)還要解惑,而解惑不僅在學(xué)習(xí)上,也在思想上,但教師常忽略后者。長期以來,語文教學(xué)給人的感覺是少慢差費。這種思想一直影響著人們。因此,要讓語文課堂換發(fā)異彩,首先要端正思想。中職教師要不厭其煩,有意識地啟發(fā)他們對語文學(xué)習(xí)的新認(rèn)識,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.激發(fā)興趣。興趣是最好的老師。教師只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才能讓他們化被動為主動,做學(xué)習(xí)的主人。而激發(fā)興趣,關(guān)鍵在于老師的教法要活。比如情境式、扮演展現(xiàn)式、討論或演講談話式、講故事表達式等這些教法。不論運用哪種,既要科學(xué)又要靈活,在誘導(dǎo)學(xué)生進入角色后,又要有意識地退出,讓學(xué)生成為課堂的主角。讓學(xué)生在做中學(xué),在學(xué)中感悟,增長見識。把教學(xué)課堂的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

3.引導(dǎo)學(xué)習(xí)。每篇文章要學(xué)很多,但時間有限。因此,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求,每篇文章都有學(xué)習(xí)重難點。老師要讓學(xué)生明白教學(xué)重難點,是確定每篇文章學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要依據(jù)。學(xué)會抓住每篇文章重點和難點進行學(xué)習(xí),很好地掌握每種文體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4.學(xué)法指導(dǎo)。常言道,授人以魚,不如授人以漁。學(xué)生只有掌握了學(xué)習(xí)方法,才能終身受用。教師可以通過課堂探討過程,讓學(xué)生從中掌握獲取知識的方法,找到了打開知識寶庫的鑰匙。

5.指導(dǎo)練習(xí)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所以要把練習(xí)指導(dǎo)和經(jīng)驗總結(jié)當(dāng)作課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。,中專生一般基礎(chǔ)較差,做練習(xí)有一定的難度。教師親自指導(dǎo),就能讓他們走出迷茫,避免抄襲作業(yè)的現(xiàn)象發(fā)生,做到舉一反三,達到融會貫通,有效地鞏固學(xué)習(xí)成果。

6.教會思維。思維是可以教的。中職生在學(xué)習(xí)中常遇到思路受阻,老師如果有效引導(dǎo)他們的原點思維,開發(fā)多元思維,逆向思維,就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。語文教材思維訓(xùn)練的內(nèi)容非常豐富:如每篇文章后的思考,寫作思路的清理,口語交際訓(xùn)練,都是培養(yǎng)多元思維的捷徑。打破了思維定勢,學(xué)生就具備創(chuàng)新思維。

7.培養(yǎng)情感。語文是工具性,更是人文性。許多教育家都認(rèn)為情感教育是語文教育的重心,著名教育家于漪較早已意識到。因為語文篇目多是情文并茂,有深厚的文化內(nèi)涵和人文思想精神。如讀《雨中登泰山》、《東山島夢蝶》,從中可感受中華民族文化,激發(fā)愛國之情。讀《陳情表》,從中感觸那感人至深的親情,讀《祥林嫂》,從中感受到悲痛之情。通過滲透文本中情感的切身感受,促進學(xué)生美好情感和高尚道德的生成和提升,使學(xué)生能真誠地去熱愛人類,擁抱自然,學(xué)會做人,學(xué)會做事。語文課堂忽視情感熏陶,而追求華麗的形式,實際是舍本逐末。

二、如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)性

筆者在教學(xué)實踐中進行了以下的嘗試;

1.營造寬松的環(huán)境。教師能否調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與教師人格有關(guān)。學(xué)生喜歡和藹可親、幽默善導(dǎo)、寬容賞識的良師,拒絕神情嚴(yán)肅、心胸狹隘、苛刻責(zé)備的教師。所以語文教師要樹立“以生為本”的教學(xué)理念,擺正師生關(guān)系,為他們創(chuàng)造和諧融合的課堂氣氛,以民主、平等的態(tài)度面對學(xué)生,用真情激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情,用事實改變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。正所謂“親其師,信其道”教師的主導(dǎo)才能發(fā)揮作用。

2.反復(fù)研讀文本。常言道:書讀百遍,其義自見。要讓學(xué)生真正地有時間去感知文本。如《胡同文化》教學(xué):首先,用多媒體展示北京胡同的建筑,引領(lǐng)他們粗讀全文。接著,以課后思考題牽引再讀全文。如思考胡同對老北京生活形式和思想意識有什么影響?讓學(xué)生帶著問題再讀,整體把握全文。其次,聽教師誦讀,再由學(xué)生品讀,從中思考:北京人具有這些思想缺陷的根本原因是什么?等等。

最后,引導(dǎo)閱讀:一讀《說說北京人》《再見吧,胡同》把握關(guān)鍵句子;再讀《中國居住文化》《老頭汪曾祺》進一步了解居住文化等。

上述引導(dǎo),學(xué)生三次讀課文,三次思考,三次學(xué)習(xí)語言。同時還泛讀四篇文章,學(xué)生多次讀文本,充分發(fā)揮了主體性作用。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情境性教學(xué)就是教師為學(xué)生建立一個有感染力的真實的世界。教師可創(chuàng)設(shè)跟課文背景相一致的情調(diào),再現(xiàn)一個個真實的情境。當(dāng)然,進行情境性教學(xué),要明確學(xué)習(xí)目的,如《國際民歌節(jié)展示南寧巨變》一文,通過展示南寧民歌節(jié)的亮麗風(fēng)光,從中感受到南寧的巨變;學(xué)習(xí)古詩文,借以優(yōu)美的古典音樂旋律創(chuàng)設(shè)一個如詩如畫的情境,讓同學(xué)們?nèi)绨V如醉地吸吮中華文化的精髓。情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生暢游在理想的境界里,熏陶情感,培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

4.以提問穿針引線。在主導(dǎo)性教學(xué)中教師的提問將起到提綱挈領(lǐng)的作用。當(dāng)然提問的作用各有相同。有的起到牽筋式的作用,如“先驅(qū)者是個什么樣的人?”(《寬容》)牽動全文內(nèi)容。有的起到提疑式作用,如“孔乙己大約的確已死了?”其中“大約”“的確”自相矛盾嗎?(《孔乙己》)帶問題去找答案。有的起到轉(zhuǎn)彎式的作用,如“全文寫華老栓多,他是重點人物嗎?(《藥》)啟發(fā)他們?nèi)ニ伎肌Ｒ灿械钠鸬綄Ρ鹊淖饔?如《再別康橋》和《遠和近》寫法、立意有何不同?提問是引發(fā)學(xué)習(xí)的導(dǎo)火線。提出的問題,要善于聯(lián)系實際。如上《講話文明禮貌》一課(《口語交際》),就從身邊小事入題,這樣既有針對性也有實用性。提問要問得好、問得巧,還要避免太簡單或太難、混沌不清或雷同空乏。此外,還要注意提問的策略。孔子曰“不憤不啟,不悱不發(fā)”意思是教導(dǎo)學(xué)生,不到他自己百思不解時,不要開導(dǎo);不到他想說而又說不出來時,不要啟發(fā)他。葉圣陶也說過“教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀,宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會,即于其處提出問題,令學(xué)生思之,思之而不得,則為講明之”,提問要由易到難,也要把握時機。

主導(dǎo)性教學(xué),是中職語文教改的一個重要內(nèi)容,教師熟練地掌握主導(dǎo)的內(nèi)容和方法,明白教師教什么,在教學(xué)中就能很好地把握語文教育的宗旨,這將對全面提高中職學(xué)生語文素質(zhì)具有深遠意義。這是筆者一點拙見,請教于方家。

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(責(zé)編 李 曄)