語文教學與審美教育

劉云霞

審美教育是學校教育的重要內容。各門學科的教學都應進行審美教育,語文課尤其如此。所謂語文審美教育,就是以馬克思主義的審美觀為指導,以語文教育中美的因素去教育學生,培養學生健康高尚的審美觀念與審美理想,陶冶學生的道德情操,提高學生感受美、鑒賞美以及創造美的能力的教育。

美育的意義在于培養人、美化人。語文教材是一個琳瑯滿目的美的世界,是人的精神家園,是人類審美的集中表現。這富有情感的學科是其他學科無法比擬的,素質教育培養全面發展的人的今天,美育與語文有質的統一性。因此,我們應高度重視語文教學中的審美素質教育,通過各種審美實踐活動來培養學生健全的審美心理結構。

一、培養審美感受能力

視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說:“美感起于形象直覺?！蔽膶W作品是作者用來表達思想感情和審美觀點的,語文課的審美教育也源于作品的語言,我們可以通過對作品語言的剖析,讓學生感知語言的形象美、內涵美和思想美。也可以運用朗讀,使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美,激發起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應,讓學生領略到音樂美、語言美、情感美。

文學作品是通過形象來反映生活的,所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析,讓學生感知美。例如,《風景談》一開頭,出現在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面,望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”,發著“微微的白光”,突然,地平線上出現了“黑點”,逐漸變成“黑線”,微風送來“叮當、叮當”的鈴聲,“昂首闊步”的駝隊排成整齊的方陣,加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對比,給人一種“莊嚴、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導學生感知到大自然的陽剛之美,領悟到大自然的粗獷及人們戰勝大自然的偉力,進而理解“自然是偉大的,然而人類更偉大”的深層內涵。

二、培養審美想象及聯想能力

教學中應盡可能地將課文的審美因素與學生的審美經驗“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提問時,恰當地融入學生社會生活和課余生活的內容,啟發學生進行“勾連”“嫁接”和“回憶和聯系”。

奧地利心理分析學家馬赫曾對聯想作過這樣精辟的論述:“……在兩種突然同時迸發的意識內容A和B中,一種內容在出現時,也喚起另一種內容。”這種聯想使學生產生愉悅的快感,聯想的結果是學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”,出現在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無際的大海,也許是一瀉千里的黃果樹瀑布,也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現的是許多波瀾的畫面,使審美的感受更豐富了。

一篇課文中的審美因素很多,教學中宜抓住課文中最能反映中心主題的,反復出現或突出表現的主要人、景,抓住凝聚作者思想感情和審美意識焦點的“情結”,誘導學生闡發、品味。所以要充分利用課本提供的“思考練習”,設置想象、聯想的階梯。如《荷塘月色》第二題:“作者是抓住荷塘月色的哪些特點來寫的?……并聯系寫作實際說說如果不這樣寫,還可以有怎樣的寫法,效果會怎樣。”這是指導和提示做想象和聯想操練的,施教者可以根據題目設計出各種有益于想象、聯想的訓練臺階,使學生得到發生想象和擴展聯想的實踐鍛煉。

三、培養審美情感及審美理解能力

語文教材是美的載體,每一篇課文都體現著各自不同的美的內容。有的歌詠偉大,有的歌詠平凡;有的歌頌善良,有的歌頌純真;有的鞭笞丑惡,有的鞭笞奸佞;有的鞭撻落后,有的鞭撻黑暗……這些豐富多彩的語文內容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發、引導學生在語文學習中了解人的自身,了解人的情感和內心世界,這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》,要體會作品所表達的時間流逝、世事沉浮的懷古之幽情,就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層,把“浪淘盡千古風流人物,古壘西邊,人道是:三國周郎赤壁”同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯系起來,體會作者對雄姿英發的周瑜建功立業的敬慕,體會作者感慨今昔,由物及人,由人及己,抒發“人生如夢”的心路歷程,由此而獲得自己的審美感悟。

當然,以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨立的、涇渭分明的,而是互相聯系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性,決定在培養審美感受能力的時候,必須調動學生的生活和知識積累去進行聯想和想象,以豐富審美對象中包含的情感因素,使學生理解美的形象所展示的意義,明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結合起來,并達到自由協調的狀態時,一個審美感受、領悟、體驗系統,即審美心理結構也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產生了,在這種狀態中,不僅學生的認知和審美能力得到發展,而且學生的人格修養也能得到完善。

(責編 李 曄)