非物質設計中的人與物的關系

彭 健

摘要:本文嘗試著從非物質設計的基本概念出發,通過研究非物質設計的相關概念、表現、特征和層次,來研究在不同層次下的非物質設計中的物以及人與物的關系。從而進一步理解非物質設計的原理和它將給社會帶來的深遠影響。

關鍵詞:非物質設計 人與物 關系

中圖分類號: 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)15-

一、引言

在傳統的物質設計概念中,設計解決的是人與物之間的關系。隨著時代的發展和科技的進步,非物質設計的概念逐漸產生并被人關注。那么在非物質設計中是否還有“物”的存在?如果沒有,是什么取代了傳統的設計中的“物”的概念呢?如果有,在非物質設計中的“物”又是什么?人與物的關系又是怎樣的呢?“非物質”不是一個獨立的概念,而是一個層層遞進的包含著多個概念的體系。要研究非物質設計中人與物的關系,就要對“非物質”這一概念的相關體系有所了解,從整體上去把握非物質設計。

二、非物質設計定義

講到非物質設計,首先要全面了解與“非物質”相關的以下幾個概念,即“非物質生產”、“非物質主義/非物質化”、“非物質設計”和“非物質社會”。

(一)非物質生產

非物質生產不是一個剛剛形成的概念,而是隨著物質及物質生產和消費的逐漸發展而產生的。非物質生產包括人的觀念、行為和藝術文化等一系列精神文化的生產。因此可以說物質生產屬于物質文明的范疇,而非物質生產則屬于精神文明的范疇。例如詩歌、舞蹈、戲劇等的創作,都屬于非物質生產(如右圖的國粹――京劇)。

(二)非物質主義

任何事物都不是憑空產生的,同樣非物質主義的產生也是有其物質和思想方面的基礎的。非物質主義(非物質化)的思想來源于對現實生活和當今世界的直接體驗,這里面既有肯定的成分,也有批評的成分。

隨著社會的不斷發展,以計算機和網絡為基礎的信息技術日益突出,對社會經濟的發展起到了非常關鍵的作用。整個社會正在由工業社會向信息社會轉型,與傳統的工業社會的物質生產相比較,信息社會所生產的產品已經不在是可以看得見摸得著的有形產品,物質的外殼逐漸從這些產品的身上剝離,逐漸變得非物質化。這一過程是社會發展進程中的必然,對社會發展起到了積極的推動作用。

另外,在當今社會生活中對物質生產的過度依賴,也引發了人們對“非物質化”的思考。人們開始批評生活中過度的物質消費,出現了環境保護、有計劃發展、回歸自然、綠色設計等一系列的概念。這些概念引導人們重新思考自己的生活方式、重新認識人與自然、環境、社會的關系。

(三)非物質設計

非物質主義的思想進入設計領域后,“非物質設計”的概念逐漸被設計界所認識、理解和接受,對設計產生了影響。它表現在設計對象從“有形”向“無形”、從“物”向“非物”、設計重點從“產品”向“服務”、設計方式從“實物”向“虛擬”等一系列轉變。

我們對非物質設計的概念的理解,不能簡單地認為“非物質設計”就是無形的設計、看不見的設計?！胺俏镔|設計”應包涵以減少物質及資源的消耗為目的的所有設計方式。

(四)非物質社會

“非物質”的影響不僅僅局限于設計領域,它深刻地影響了整個社會的價值體系和全人類的價值觀念。在設計方面表現為從功能主義的滿足需求到商業主義的刺激需求,進而到達非物質主義的生態需求。同時整個社會的生產、管理和消費方式也發生著變化。

三、在非物質設計中人與物的關系是怎樣的

要回答這個問題,除了了解與“非物質”相關的一系列概念以及非物質設計的表現和特征之外,還需要認識非物質設計的層次。因為在不同的層次下的非物質設計中人與物的關系是不一樣的。筆者所理解的非物質設計有三個層次,即“非物”、“服務”和“無物”。

(一)非物

在傳統的工業設計中,功能與形式相輔相成、相互制約,形式服從功能還是功能服從形式也一直是設計理論界爭論的話題。以往無論是對任何產品而言,功能只能在物質形式中才能得以實現。而在信息時代,產品的形式發生了巨大的變化,這一變化體現在有形產品向無形產品,實物產品向虛擬產品的轉變(如右圖的網站界面設計)。在這個層面上說,設計中的“非物質”雖然不是物質,但是它是基于物質的。這個層次的設計對象雖然發生了變化,在產品設計中考慮更多的非物因素,但解決的還是人與“物”的關系,只不過從有形的物變成了無形的物。我們也可以理解為“物”的概念被延展開來了。

(二)服務

在物質社會產品消費的流程是“產品→商品→用品→廢品”,即生產者生產和銷售產品,用戶購買從而占有產品,用戶使用產品、在產品損壞或報廢將其廢棄。在非物質社會我們則有更多的選擇。這也就是我們常說的“設計是一種生活方式”,而不是為了設計而去設計。滿足人的需求的方法有很多種,通過物質產品滿足需求只是其中的一種方法。例如,我們還可以創造出一種模式,讓生產者承擔生產、維護、更新換代和回收產品的全過程,用戶只需選擇產品種類、使用產品,并按服務量付費。整個過程是以產品為基礎,服務為中心的全新的消費模式。

如果有一個新的途徑,而這種途徑又能夠大量地降低成本、節約資源、減少污染,那么為什么一定要通過大規模、高成本、非環保的物質產品的生產來滿足人類的需求呢?也就是說,在非物質設計中,由設計一件產品來滿足人的需求轉變為了設計一種“服務”來滿足需求。這種“服務”解決的就是人的生存、生活方式的問題。

在這個層次下的“物”的概念被升華了。人與物的關系被升華為了人與“方法”、“方式”的關系。人對物質產品的形態與功能的思考被升華為了人類對自己的生存方式的思考。

(三)無物

非物質設計的最高層次是“無物”,既非物質概念的延展,也非物質概念的升華,而是脫離物質的束縛而去追求人類精神上的滿足。在有些情況下,物質的豐裕帶來的并不是生活的滿足,而是精神上的空虛。1896年法國畫家瓦洛同(Vallotton)畫過一幅名為《懶散》的版畫。畫中一個生活優越而懶散的女人裸著身體在逗貓玩,她以此消磨著自己的青春,精神空虛而無所追求。這中精神上的空虛比物質上的匱乏更讓人絕望。相對于物質上的滿足,精神上的充實更加重要、深刻。非物質設計能夠通過跳出形態、形式的圈子,來達到對人的內心的精神境界的關注。

在這一方面,宗教建筑的設計可以說是一個典型,無論是西方的哥特式教堂還是東方的佛教寺廟,都能給人以強烈的震撼和遠離世俗的感覺。同樣高大的門和縱深的走廊,一座教堂的大廳和一個酒店的大堂給人感受這是完全不一樣的。還有如武漢的歸元寺,寺外就是嘈雜的馬路,但是進入寺廟之后則馬上讓人產生了一種寧靜、肅穆的感覺。它們并不是靠空間本身的形式去打動人,而是通過一種發自于人的內心的體驗來深深地打動人們的心。

“無物”層次下的非物資設計中,關注的不再是人與物的關系,也不再是人與人的生活、生存方式的關系,取而代之的是人與人自身的精神世界的關系。

四、結語

非物質設計中的人與物在不同的層次下的關系是不同的,在“非物”層次下,是傳統的物質設計中的人與物的關系的延展;在“服務”的層次下,人與物的關系則升華為了人與人類自己的生活方式的關系;在“無物”的層次下則演變成了人與人自身的精神世界的關系。因此可以說,非物質設計是對產品、環境的設計,也是對人類生存方式、生活方式的設計,對人的心靈,美好未來的設計。

參考文獻:

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