言語(yǔ)形式的教學(xué)舉隅

史曙明

言語(yǔ),它指的是特定的人在特定的語(yǔ)境中對(duì)語(yǔ)言這門(mén)工具的具體運(yùn)用,雖然遵守共同的語(yǔ)言規(guī)范,但說(shuō)出的話、寫(xiě)出的文章卻因人而異。課文是作者成熟的、典范的言語(yǔ)成品,其言語(yǔ)形式體現(xiàn)了作者成功的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生憑借課文的言語(yǔ)形式,感受作者豐富而又獨(dú)特的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn),那么既可更新教學(xué)內(nèi)容,又可培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和言語(yǔ)能力,而且還能提高他們的審美情趣和文化品位。

一、變換重組,品味好處

語(yǔ)言形式的優(yōu)劣高下,要看它是否與言語(yǔ)目的相符。一篇文章的言語(yǔ)形式,如只讓學(xué)生直接看,可能難以看出其是否完全與主旨相適應(yīng),如用其他形式與之比較,恐怕就能分出伯仲來(lái)。有位教師是這樣教《種樹(shù)郭橐駝傳》的:

師:課文采用了什么方式,介紹郭橐駝的植樹(shù)之性,并以此類(lèi)比養(yǎng)人之術(shù),從而揭示主旨的?

生:采用對(duì)話的形式。

師:如果不用對(duì)話的形式寫(xiě),而直接去寫(xiě),應(yīng)怎樣改寫(xiě)?(學(xué)生思考了四五分鐘)

生1:去掉“有人問(wèn)之,對(duì)曰”、“駝曰”和“問(wèn)者曰”,還有引號(hào)。

師:好,這是從上下文的銜接上看。還有其他方面的理由嗎?比如敘述者的背景和語(yǔ)氣等等方面。

生2:第一句好像看不起郭橐駝;第二句似乎刻意類(lèi)比,既無(wú)說(shuō)服力,又不自然。再則,作者因自己的處境也不便直說(shuō);這樣借人之口,更有警示作用。

師:同學(xué)們辨別得真仔細(xì)。讀書(shū)就得這樣,多變換形式,聯(lián)系上下文、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r和作者所處的歷史、社會(huì)、文化狀況等語(yǔ)境來(lái)比較體會(huì),從而體悟出形式中的蘊(yùn)意,這叫“還原語(yǔ)境”。“順天致性”是郭橐駝的植木之性,也是他對(duì)養(yǎng)人之術(shù)的觀點(diǎn),體現(xiàn)了柳宗元的人文精神。后人移之教理,作為柳宗元的教育精髓。

二、顛倒改變,體悟妙處

言語(yǔ)的順序不同,表達(dá)效果也有所不同。因此,作者往往根據(jù)需要,會(huì)精心調(diào)整語(yǔ)序,以增強(qiáng)語(yǔ)言的張力和節(jié)奏感。同樣是《種樹(shù)郭橐駝傳》這篇課文,另一位教師卻是這樣教的:

師:你讀了第二段第二句:“駝業(yè)種樹(shù),凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”后,你會(huì)提出什么問(wèn)題?

生1:為什么?

師:對(duì),原因在哪里?

生1:第三、四句。

師:那么結(jié)果在前,原因在后,倒了。請(qǐng)同學(xué)們復(fù)位,把原因放在前面,結(jié)果放在后面。讀一讀,比較一下,看哪一種效果好。(讀)

生2 :沒(méi)有吸引力了。

師:對(duì),作者把結(jié)果放前面,就設(shè)置了懸念,以引起讀者的興趣。同樣的句子,同樣的意思,但次序不同,表達(dá)效果也就不同。我們應(yīng)該在讀書(shū)寫(xiě)作文時(shí)注重這點(diǎn)。

三、瞻前顧后,體會(huì)作用

文句前后相互照應(yīng),顧盼有情,雖遠(yuǎn)在天涯卻近在咫尺,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容虛實(shí)互補(bǔ),思想時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。比如《諫太宗十思疏》的開(kāi)頭兩句是:“臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安……”一位教師在教學(xué)時(shí),先問(wèn)學(xué)生這兩句都寫(xiě)了什么事物,兩句的順序各是什么。教師邊聽(tīng)學(xué)生回答邊板書(shū)(第一句:木——流——國(guó);第二句:流——木——國(guó))。學(xué)生都說(shuō),顛倒了。教師趁機(jī)發(fā)問(wèn):是作者有意顛倒還是無(wú)意為之,或者是后人搞錯(cuò)了?一會(huì)兒,一個(gè)學(xué)生說(shuō)前后照應(yīng)。教師說(shuō):對(duì),即使順序不顛倒也是照應(yīng),只不過(guò)這種照應(yīng)卻交叉了。這樣的交叉照應(yīng)是否有好處?如有,那是什么?學(xué)生都答不上來(lái)。教師說(shuō),這種交叉照應(yīng),我們?cè)谝郧皩W(xué)過(guò)的課文中見(jiàn)過(guò)嗎?學(xué)生都搖頭,你看我,我看你。教師接著說(shuō):《岳陽(yáng)樓記》的最后一段的“不以物喜,不以己悲”這兩句話分別照應(yīng)了前面哪兩段?學(xué)生很快答道:“不以物喜”照應(yīng)第三段,“不以己悲”照應(yīng)第二段。教師又問(wèn):下文哪兩句話照應(yīng)了這兩句話?學(xué)生回答“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這時(shí),學(xué)生說(shuō),也顛倒了。教師要求學(xué)生談?wù)勛饔谩Ｓ袀€(gè)學(xué)生說(shuō)是頂真,后來(lái)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下否定了。有個(gè)學(xué)生說(shuō),這樣寫(xiě)使上下文連得更緊。還有個(gè)學(xué)生說(shuō),這樣寫(xiě)是為了順勢(shì)引出中心句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。后兩種看法得到了師生們的贊同。接下來(lái)教師小結(jié):這種交叉照應(yīng),不僅可以一一對(duì)應(yīng),還有連接上下文的過(guò)渡作用,使文章形成漁網(wǎng)式的有機(jī)結(jié)構(gòu),把思想內(nèi)容緊緊地兜住了,疏而不漏,細(xì)而不破。然后教師再讓學(xué)生思考本文這樣交叉照應(yīng)的用意。一會(huì)兒,一個(gè)學(xué)生說(shuō)作用與《岳陽(yáng)樓記》的一樣。另一個(gè)學(xué)生站起來(lái)反對(duì),說(shuō):“欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”與“源不深而望流之遠(yuǎn)”雖靠近了一點(diǎn),但仍然被“思國(guó)之安者,必積其德義”間隔了。不管它們之間的次序顛倒不顛倒,后面的這兩句話的位置都未變,所以,不能說(shuō)顛倒次序是為了引出觀點(diǎn)。大家都認(rèn)同了這位同學(xué)的反駁。又有個(gè)學(xué)生說(shuō):這是作者用類(lèi)比的方法從正反兩面來(lái)論證的。“木固”喻指國(guó)家穩(wěn)固,“流遠(yuǎn)”喻指國(guó)運(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)。第一句是從正面類(lèi)比,其次序表明國(guó)家先要安定,才能確保國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久;而第二句是從反面類(lèi)比,其次序正好影射了唐太宗在國(guó)家政權(quán)尚未完全穩(wěn)固的情況下,就以為國(guó)運(yùn)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn),于是不知居安思危而貪圖享樂(lè)的浮躁心態(tài)。這個(gè)學(xué)生博得了師生熱烈的掌聲。還有位學(xué)生補(bǔ)充說(shuō):這也是為了沖破“疏”這種駢文呆板的對(duì)稱(chēng)格式。教師說(shuō)她是錦上添花。最后教師小結(jié)了一下:毛主席告訴我們說(shuō)具體情況具體分析,讀書(shū)也一樣。思想內(nèi)容決定著語(yǔ)言形式, 我們分析語(yǔ)言形式必須聯(lián)系思想內(nèi)容,形式相同并不見(jiàn)得所表達(dá)的思想感情和所包含的人文意蘊(yùn)相同。

四、揣長(zhǎng)度短,體驗(yàn)效果

同樣的意思,可以用不同句式來(lái)表達(dá),可用一個(gè)長(zhǎng)句也可用一組短句,但表達(dá)效果卻不一樣。比如《神奇的極光》的第一部分第三段第一個(gè)句群對(duì)極光作了說(shuō)明:“極光是天空中一種特殊的光,是人們能用肉眼看得見(jiàn)的唯一的高空大氣現(xiàn)象……”有位教師在教學(xué)時(shí),先讓學(xué)生讀這個(gè)句群,找出極光的所屬事物、顯現(xiàn)性質(zhì)、產(chǎn)生原理和出現(xiàn)方位,接著讓學(xué)生給極光下個(gè)定義。在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生寫(xiě)出了這樣一個(gè)句子:極光是由高空大氣中的放電輻射造成的,常常出現(xiàn)在南北半球高緯地區(qū)能用肉眼看得見(jiàn)的一種特殊的美麗發(fā)光現(xiàn)象。然后這位教師引導(dǎo)學(xué)生比較這個(gè)句子與書(shū)上的句群的表達(dá)效果。經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生體會(huì)到文中這個(gè)由短句組成的句群雖然字?jǐn)?shù)多,但簡(jiǎn)單明了,通俗易懂,而且與上下文連接自然,節(jié)奏較慢,有欣賞贊美的意味;而改寫(xiě)的這個(gè)長(zhǎng)句雖然字?jǐn)?shù)少,邏輯嚴(yán)密,但語(yǔ)意不太淺顯明了,而且與上下文銜接不自然,讀起來(lái)有急促之感。

言語(yǔ)形式豐富多樣,活潑生動(dòng),還有整散的運(yùn)用和搭配,句式的選用和變化,修辭的調(diào)用和標(biāo)點(diǎn)的活用等。只要我們引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的言語(yǔ)形式,找出其言語(yǔ)規(guī)律,再聯(lián)系主旨和語(yǔ)境,就能體悟作者的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn),從而指導(dǎo)學(xué)生的言語(yǔ)行為,發(fā)展個(gè)性,提升語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神。

(責(zé)編 李 曄)