漫談當代幾種文化現象與高中語文教學的關系

莫文偉

跨世紀的年代,蘊含著豐富的社會文化,許多東西對我們的語文教學有著深刻的影響,正面負面都有。特別是高中生開放式的閱讀和視聽為當代文化進入青少年群體提供便利。作為高中語文教師,我們要做正面的引導,千萬不要視這些文化為洪水猛獸,這是因為,我們的學生不是生活在真空中,他們或多或少都要受這些文化的影響,而這些很時髦的東西畢竟代表我們這個時代的某些特征,是教師和家長掩蓋不了的事實,它也是學生生活的一個組成部分。從語文教學的角度進行寬容的引導,也許會收到意想不到的喜人效果。本文擬擷取當代幾種文化,與語文教師們漫談其中的濃香。

文化現象一:地域文化

說到地域文化,它是與外來文化相對的,應該說,每個地方都有它的地域文化特點,如新會的小鳥天堂、梁啟超故居、崖門古戰場等。地域文化是我們生活的基礎。我們的語文教學,是不是要立足于我們生活的土地?這是肯定的。尤其在當代,語文與生活聯系得如此緊密,語文教學就是扎根在我們土地上的語文教學。我們要在我們大語言的環境下,回到我們自身的小語言環境,我們的語文根基還需要我們的地域文化來滋養,盡管我們都知曉讀萬卷書,行萬里路的道理,但我們的出發點還要從我們地域文化開始。像魯迅、沈從文、艾蕪這些作家,他們的文字里或多或少還有他們少年生活過的地域的痕跡。

另外,其實每個地方都有一定的歷史痕跡,歷史上文化發達的地方則多一點。一個好的語文老師,必須熟悉他所處地域的歷史痕跡。一方面,它可以成為教師自身的文化積淀;另一方面,在語文教學中,了解一個地方的文化痕跡,能形成很有價值的實踐活動。在這些活動中,學生自然而然地就會受到文化的熏陶,而不是在學一些死文字。除此之外,有時我們還可以就地域歷史文化痕跡形成一些探究性的課題,讓學生在實踐活動中學習。

文化現象二:流行歌曲與明星效應

這里說的流行歌曲指的是在學生中廣泛流行的音樂及其組成元素。它以豐富的聲音、情感和氣氛感染我們的學生,為學生們所喜歡,我們在各個地方都能聽見這些聲音。當然這些聲音中有好有壞,教師要加以引導,但是有些音樂,可以在我們語文教學中加以運用。比如,韓紅唱過兩首歌,一首是《家鄉》,一首叫《天亮了》,也可以在學生面前進行對比,兩首歌分別是什么風格,表達的是什么情感,從而內化到學生的閱讀和寫作中去。如講《敕勒歌》的時候,是否就想起《家鄉》,講到敘述方法的時候是不是可以用到像《家鄉》和《天亮了》一樣的歌詞來做例子,它們的敘述風格會為學生提供一定的參照。所以,在當代流行歌曲中,還是有它的借鑒價值的東西。當然,這里的例子離不開語文教師的篩選。

當今社會,我們會看見各種各樣的明星。對學生最有影響力的是些什么人?有兩類,一類是歌星,一類是體育明星。不必驚慌,這沒有什么,這個時代已經是一個偶像的時代,學生去追求他的偶像也是正常的事,也許是件很好的事情,說明學生已經開始有自己的思想。正是學生有思想,我們才可以在學生的思想上做文章,要利用明星、名人的效應做文章。眾多的人物傳記,可以讓學生讀一些,讓學生追求具有更高價值的東西。譬如,向學生介紹世界上諸多成功人士的經歷,指導學生閱讀人物傳記,不論是別人寫的,或是自傳。明星效應的意思還包括一些名人的著作,可以帶領學生看一些介紹名人的紀錄片,有意識地在學生心目中留下這些名人的痕跡,這些,在中央電視臺播放的很多片子里都可以找到,是很簡單的事情,重點是要轉變學生的理想狀態,使學生的理想更有價值。最后,還要提及到名人的著作,特別是當代的很多青年作家的作品,盡管他們的作品還沒有成為經典,但因為他們所處的時代性,我們去讀讀他們的散文,我們會受到相當的啟發。請別忘記,這一切有賴于廣大語文教育工作者的正確引導。

文化現象三:武俠、言情小說和當代影視

武俠小說起源于古代的俠義文學,源遠流長,是我們中國人喜歡追求傳奇的一種表現。當代學生最喜歡看的武俠小說是以金庸為代表這一代作家的作品,的確其中具有很高的文學價值。但學生對這些書的閱讀幾乎是私人化的閱讀,很多時候,過多的是泛讀,過多的是為了滿足獵奇心理的追求,而作品的價值沒有很好的得到體現。言情小說的影響也是相當大的。如果說男生喜歡武俠小說的話,那女生更多喜歡的就是言情小說。言情小說主要以感情取勝。我們還可以看見我們的很多雜志都在向這個方面轉化,我們姑且不評價這些雜志的做法是好是壞,但不容置疑的是,他們在搶占我們學生的閱讀市場。它同時也向我們語文界講明一個道理:我們的學生是很喜歡讀書的,問題的關鍵是學生不喜歡讀我們的語文課本。為什么學生就不喜歡讀我們老師說的教材,為什么學生就不喜歡讀我們課程標準上的書,是我們的這些書沒有那些書好讀嗎?仔細分析,是我們的學生根本就沒有去讀過并讀懂我們所說的那些名著,我們的學生還沒有發掘到里面的瑰寶。所以,就被武俠、言情的表面情緒刺激所吸引了。記得余秋雨先生說過,名著就是一個制高點,當我們掌握了制高點,其他的小山就一目了然了,所以,我們的教學要有意識地強化我們的名著意識,可以形成名著工程,當學生真正讀了這些好作品之后,他們的閱讀辨別力提高了,你拿沒有價值的作品給他看,他不一定會看。當然,我們常常聽說,開卷有益,每一本書肯定都有它的優點,如果學生能夠真正從一本書中看到它的優點時,學生的閱讀水平也就不容置疑了。

還要說的是當代的影視文化。當代影視是個很特殊的詞語,我們的作文教學中可以借鑒影視中的許多手法,如影視中出現的一切東西都不是隨便拍的,這就像你寫作文的時候肯定要選與中心絕對有關系的東西來寫。又如影視中的許多的細節對我們的作文的細節寫法都是有啟發的。但是,當四大名著都拍成了電視的時候,是不是叫我們的學生看看電視就可以了呢?這是絕對不可以的,因為電視節目是電視節目制作者針對當代觀眾的口味進行自身藝術加工創作而成的作品,并不是原作家的原思原想。例如,網絡上大行其道的“大話三國”、“大話西游”等面目全非的所謂名著故事,便是明證。所以,還是要讀原著。文學是來自我們心靈的故事,學生的作文應當是要表達自己的內心。另外,我們在學生喜歡看的一些影視作品中,可以加以指導,讓學生討論,形成一定的語文探究活動。有時,我們也可以從這些作品中得到一些啟發。

總而言之,歷史選擇我們的學生生長在跨世紀的年代,語文教學就不能不肩負起這跨世紀的重擔。語文教學除了知識的傳授,更是一種文化的傳承,它以一種潛移默化的特質在指引我們的學生在思想世界中進行更高層次的精神生活。如果說,當代文化如雨水般鋪天蓋地地襲來的話,那么,語文教學就應充當過濾者的角色,給予學生最純最真的滋潤。當代文化遠不止這些,當代文化與語文教學的關系也遠不止如斯的淺薄,愚見僅止于漫談中,筆者擬拋一青磚,引眾玉至矣。

(責編 雷 艷)