論電影《法外情》中的“法循乎情 情合于法”

摘要電影《法外情》講述了草根律師劉志鵬涉世未深，不計代價為一名妓女伸張正義，在法庭上，修女作為證人，違背了證人的職責，甚至上帝的旨意，但她卻依從良知，最終被告勝訴了。這部影片告訴我們主導我們生活的不僅僅是“法”，更多的是“法”以外的東西。

關鍵詞:正義 情感 法律

中圖分類號:J905 文獻標識碼:A

電影是對現實社會的一種理想化、期望化的表態。但《法外情》所展現的規則與道德、法律與人性的搏殺，卻帶給我們許多截然不同的反思。電影主人公劉志鵬在天主教孤兒院長大，一直不知道其生母是風塵女子，更不知其母在暗中資助他赴英國就讀法律。從倫敦大學法學院畢業回港后，他滿懷理想地進入律師界，經過自己的努力成為一名律師。此時，城內發生一起殺人案，老妓女劉惠蘭被控殺死嫖客，而該嫖客系社會名流之后，妓女因為沒錢請律師即將被判入獄。劉志鵬不理會世俗的眼光和壓力，接手了其律師生涯第一個案件，不計代價為被告劉惠蘭伸張正義，甚至放棄了他與大律師女兒的愛情。憑借其不屈不撓的精神和細致、認真、專業的調查取證，他在庭審中充分展現了雄辯之才，然而就在幾可獲勝之際，主控官突然使出一招殺手锏——傳喚當年孤兒院接收孤兒的修女，以期證明律師與被告實為母子關系。修女在情與法之間徘徊……隨著結尾一句百感交集的“恭喜”，劉志鵬以勝利告終。

一般意義上的“情”是指和法律的冷漠無情相對應的社會道德和公序良俗。所以，在較多的情形下，情與法是不兼容，甚至是相互排斥的。法律是調整社會秩序的規范之一，但此外，道德、風俗、習慣、慣例都是社會生活必不可少的，處理社會矛盾和沖突的規則。社會發展和科技進步日益與穩定的法律之間存在著某些不可調和的沖突，而立法的不成熟、不完善也可能導致情與法的不兼容。本片中，修女瑪利亞在作證時內心的矛盾沖突正是情與法交鋒的直接表現。在庭上，主控官要求修女說出劉志鵬是不是被告的親生兒子。如果她的答案是肯定的，那么根據英國法律“辯護律師不能與被告有親屬或血統關系，故意違反者將視作藐視法庭，所涉及案件一律發回重審”之規定，本案將發回重審，并且劉志鵬將不能再擔任劉惠蘭的辯護律師。如果，她的答案是否定的，則法官將判被告勝訴，但修女瑪利亞卻違背了其所遵守的“不說謊”的信仰，違反了法律規定的證人不得作偽證的規則。此時，修女內心必定無比矛盾和彷徨，情與法難以抉擇。在兩難的夾縫中，她第一次選擇了說謊，被告勝訴了。在情與法的較量中，情感的正義最終戰勝了法的冷漠和剛性。

在法庭上，雖然修女違背了她的誓言——作證前手拿圣經向上帝發誓她所說的都是真話，也違反了法律——證人須陳述真情，但作為觀眾，我們理解她的選擇，甚至贊賞、信任她對上帝的違背和對法律的違反。為什么?事實是律師并不知道被告就是自己的母親，他的初衷完全是正義使然，實然與應然在何處分野?能否給妓女一個重新做人的機會?但至少有一點可以斷言:法律應當珍惜生命，體現寬容和憐憫之情。正如雨果在《悲慘世界》中借神父之口對冉·阿讓說道:“我們每一個人都是會犯錯誤的，只有上帝才會永遠正確。”正義不僅僅呼喚報應，它也要求適當情形下的和解與寬容。

誠然，修女違背了現實的法律，甚至神的法律，但她卻依從良知，遵循了更高的“自然法”。這種法不可能完全反映在所謂的法條上，甚至有時與法條相沖突，但它卻實實在在地存在著。它存在于每一個有良知的人心中，在適當的時候，它發射出仁慈但威力無比的光芒。它時刻在提醒著我們遵從良知，約束著我們的行動。這種法不需要專門機構制定，但卻要我們自身不斷地去感悟和提升。在這個案件中，至少在很多類似的案件里，社會公眾會傾向于選擇“情”大于“法”。社會不僅需要依靠法律來維護秩序，也需要法外情來維系人與人之間的溫情和寬容。在相當多的情境中，用法律解決不好的沖突，往往可以用情感等道德領域的原則來適當、合理地加以處理。人道的“情”代替了冷漠的“法”，變通的、親和的法外情代替了僵硬、死板的法律，結果取得了更好的社會效果。

顧名思義，“法外情”并不是什么“法外施恩”，也不是 “人情”和“濫情”。有人認為“徇情枉法”的現象太多，“法外施恩”、人情關系太多，以至處處遷怒于“情”，認為在“法”與“情”之間只能選擇“法”，完全置“情”于不顧。子曰:“人而不信，不知其可”。如果一個人的信仰和道德淪喪，只剩下一副空皮囊，則見利忘義、見死不救也就不足為奇了。現世的一切法律，對此也毫無辦法!法律只能強制人們遵守法律，卻不能強求他們遵守道德，更不能要求人們對自己的良心負責。法外情屬于道德的范疇。道德是法律的基礎，法律依賴于道德而存在，但又不完全依附于道德規范。而正是因為有道德的支撐，法律制度才更能發揮道義方面的作用。倘若法律不承認或者舍棄道德因素，那么，它是否有拘束力或者能在多大程度上具有約束力都是有疑問的。

良好社會秩序的建構需要完備的法律，但失去良心、道德的有力支撐的法律卻是不完備的。法循乎情，情合于法，也許在現實中不容易實現，但卻是我們努力追求的目標。完善的法治應當是法與情的融洽，而不應該是瑪利亞們所面對的令其內心倍受煎熬的艱難抉擇。 “大道廢，有仁義;智慧出，有大偽”，“法令滋彰，盜賊多有”……幾千年前中國古老哲人的警語仍然回蕩在這個時代的上空。法畢竟是一次無奈的選擇。

參考文獻:

[1] 戴錦華:《電影批評》，北京大學出版社，2004年。

[2] 朱青君:《開展〈電影心理學〉的研究》，《第八屆全國心理學學術會議文摘選集》，1997年。

[3] 徐昕:《通過私力救濟實現正義——兼論報應正義》，《法學評論》，2003年第5期。

作者簡介:龔亮，男，1979—，貴州人，碩士，講師，研究方向:民商法，工作單位:貴州商業高等專科學校社科部。