論網(wǎng)絡(luò)傳媒與傳統(tǒng)文化的滲透關(guān)系

摘要網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展為傳統(tǒng)文化的生息與發(fā)展帶來了強(qiáng)大的助力和沖擊，傳統(tǒng)文化的命運(yùn)與傳承、網(wǎng)絡(luò)文化的走向與未來，成為關(guān)乎社會文明發(fā)展的重要議題。本文擬從網(wǎng)絡(luò)傳媒與傳統(tǒng)文化的滲透與結(jié)合以及網(wǎng)絡(luò)傳媒對傳統(tǒng)文化的沖擊兩方面來分析二者的關(guān)系，目的是為了探求網(wǎng)絡(luò)傳媒如何更好的傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)傳媒 傳統(tǒng)文化 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號:G254 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

當(dāng)今報紙、廣播、電視、電影、計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介大大改變了人類的生活方式。

特別是網(wǎng)絡(luò)這種新的傳播方式和傳播媒介進(jìn)入廣大群眾的生活，其發(fā)展上的優(yōu)勢地位必然會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的影響。

一 網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)文化的滲透與結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)傳媒是以電腦為主體、以多媒體為輔助的利用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行包括編輯、貯存、交換、放映、打印等多功能的信息傳播活動。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為我國傳統(tǒng)文化傳播的形式提供了一種新的載體，為豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵做出了貢獻(xiàn)。

1 網(wǎng)絡(luò)出版為傳統(tǒng)文化傳承提供新形式

網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)注入了鮮活的力量——傳統(tǒng)文化資源的保存增加了數(shù)字化形態(tài)。傳統(tǒng)文化中的文化典籍、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、科技工藝等都以不同方式實現(xiàn)了數(shù)字化格式的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)“現(xiàn)實”文化資源向網(wǎng)絡(luò)媒介的“遷移”與整合。

文學(xué)作品嶄新的傳播形式就體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)媒介對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)的影響。現(xiàn)在，許多書籍不僅通過紙張印刷出版，還通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺上直接發(fā)布。這種傳播途徑不僅擴(kuò)大了文化存在的形式，而且提高了文化傳播交流的速度。可以想象，越來越多的文學(xué)作品以電子版本的形式被崇尚新興科技的人群接受，進(jìn)而體會了閱讀的便捷與豐富時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值觀也就潛移默化在他們的思想意識中了。

2 網(wǎng)絡(luò)互動及網(wǎng)絡(luò)游戲豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)傳播為傳統(tǒng)文化的形式層面開拓了空間，其傳播的內(nèi)容也融會了傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵，尤其是它為傳統(tǒng)文化注入了個性、平等的現(xiàn)代意識，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接。網(wǎng)絡(luò)社會中的互動體現(xiàn)為人們在各種各樣的聊天室、BBS、虛擬社區(qū)、論壇中的直接參與。而一個和諧的網(wǎng)絡(luò)互動交流環(huán)境中，每個人都應(yīng)該以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中“仁愛”、“和為貴”的道德觀念來規(guī)范自己的言論，這樣才能使思想得到更為充分的表達(dá)。

同時，網(wǎng)絡(luò)互動在傳統(tǒng)文化平等價值觀和個性化、多元化色彩方面體現(xiàn)出了創(chuàng)新意識。網(wǎng)絡(luò)賦予所有社會成員相對平等的傳播權(quán)利，淡化了人們的地位和身份意識，不同性別、年齡、職業(yè)階層的人利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了文化傳播和交流創(chuàng)造。自由表達(dá)、開放寬容、個性張揚(yáng)、專業(yè)化、利他和共享的博客精神受到了網(wǎng)絡(luò)社會普遍認(rèn)同。

如博客將工作、生活、學(xué)習(xí)融為一體，使整個社會的私人化與公眾化主題有機(jī)地融合在了一起，全民共享博客文化，不僅意味著“精英”與“草根”之間的文化對接成為可能，而且也意味著現(xiàn)代新興群體的生活方式與文化體驗方式有了全新的改變。

網(wǎng)絡(luò)游戲的蓬勃發(fā)展已使其成為信息傳播的重要載體之一，更成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑之一。《劍俠情緣》系列、《大話西游》、《封神榜》、《大唐風(fēng)云》等均是從我國傳統(tǒng)文化的資源中開尋出題材的，這些優(yōu)秀的網(wǎng)游無不使玩家受到濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的熏陶，并從游戲人物身上深刻領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)。許多專家也指出，網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)回歸文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，從傳統(tǒng)文化和歷史中找尋題材是有巨大文化價值和市場效益的。

二 電子媒介對傳統(tǒng)文化形成沖擊

媒介全球化時代的到來，使網(wǎng)絡(luò)傳媒一方面給中國傳統(tǒng)文化提供了與世界各國文化交流、融合的歷史機(jī)遇，另一方面也對傳統(tǒng)文化提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)上的許多垃圾信息由于缺乏篩選而給受眾帶來了消極影響，網(wǎng)絡(luò)語言本是作為網(wǎng)民們的交流工具而產(chǎn)生的，但它無形中消解了傳統(tǒng)文化。

1 網(wǎng)絡(luò)不良信息及腐朽價值觀念侵蝕傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們的“自由”被無限放大后，逃避社會責(zé)任、損害他人和社會利益、破壞社會風(fēng)氣的現(xiàn)象就日益嚴(yán)重。在現(xiàn)代信息社會，人們的大量信息都是通過媒介接收到的，這些信息直接影響著人們以后的行動。但是，網(wǎng)絡(luò)虛擬化的本質(zhì)特征使大量虛假、詐騙的信息滋生和蔓延，從而威脅了人類文化的根基。網(wǎng)絡(luò)流行文化發(fā)展呈惡性趨勢，性、暴力、黃色語言、娛樂謠傳、花邊新聞等紛紛成為制造高點(diǎn)擊率的熱門詞匯。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播使西方國家思想文化不斷滲透到我國已有的文化價值體系中，精神空虛、享樂主義、拜金主義等包含腐朽價值觀念的信息大量涌入。種族主義宣傳、民族歧視、侮辱性言論等文化垃圾信息的傾銷，使那些長期沉湎于網(wǎng)絡(luò)、不具有是非判斷力的青少年人群的價值觀、倫理道德、民族認(rèn)同感被不自覺扭曲和侵蝕。

2 不規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言影響傳統(tǒng)文化交流傳播

在網(wǎng)絡(luò)交流空間中，人們完全淡化身份意識，根據(jù)自己的喜好選擇交流對象。但是，在網(wǎng)絡(luò)中流行的具有明顯網(wǎng)絡(luò)背景和自身特點(diǎn)的語言和獨(dú)特的符號卻使傳統(tǒng)文化面臨著考驗。網(wǎng)絡(luò)化語言的傳播，對規(guī)范化語言教育體制帶來了前所未有的沖擊。對許多青少年來說，網(wǎng)絡(luò)化語言簡潔、形象的特點(diǎn)使他們深深著迷，久而久之，便形成了不規(guī)范的語言習(xí)慣。但是，網(wǎng)絡(luò)語言中大部分詞語以及構(gòu)詞的方法是完全不符合現(xiàn)代漢語的規(guī)律的，這對正在接受正規(guī)語言教育和規(guī)范文字學(xué)習(xí)的中小學(xué)生，會形成極其惡劣的影響。

另一方面，一些肆意放縱、不文明、不道德的網(wǎng)絡(luò)語言“應(yīng)運(yùn)而生”后，不僅誤導(dǎo)人們的道德取向，而且擾亂了人們正常的生活秩序。比如TMD(他媽的)、S##(神經(jīng)病)、爆頭(打得腦袋開花)、748(去死吧)等不文明的語言不僅在網(wǎng)絡(luò)世界中橫行，而且進(jìn)入了大中學(xué)校等現(xiàn)實交流語境中。許多年輕網(wǎng)民在現(xiàn)實生活中和網(wǎng)絡(luò)世界里表現(xiàn)出截然不同的語言風(fēng)格、性格脾性和行事作風(fēng)，其表里不一的特征不禁讓人擔(dān)憂整個社會背景下的道德風(fēng)尚。

三 網(wǎng)絡(luò)傳媒如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

網(wǎng)絡(luò)傳播對于中國傳統(tǒng)文化而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在媒介全球化的浪潮中，要使中國傳統(tǒng)文化挺立于世紀(jì)潮頭，必須在保持民族文化特色的前提下，大力促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，保證民族文化的健康有序發(fā)展。

1 我國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)突飛猛進(jìn)

一方面，我們要加大對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的財力、人力投資，建立完善而高效的國家網(wǎng)絡(luò)宣傳機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦有中國特色的信息文化傳播產(chǎn)業(yè)，將更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資料放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓世界上更多的人了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。另一方面，傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)傳媒要真正做到結(jié)緣互補(bǔ)、互動互惠、相映成輝。網(wǎng)絡(luò)文化道德是對信息時代人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)的倫理準(zhǔn)則。我們要不斷完善網(wǎng)絡(luò)文化道德體系，建立高效的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行監(jiān)控系統(tǒng)，認(rèn)真執(zhí)行“把關(guān)人”的應(yīng)盡職責(zé)，堅決抵制不良信息、文化垃圾的滲透和入侵。同時，我們要抵制文化霸權(quán)主義。

2 伴隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋面的不斷擴(kuò)大和信息傳輸速度的加快，在不久的將來網(wǎng)絡(luò)會對青少年產(chǎn)生越來越重要的影響

網(wǎng)絡(luò)空間打破了青少年與學(xué)校、家庭、社會道德教育的傳統(tǒng)模式，使得不同種族、國家間的多元化網(wǎng)絡(luò)倫理信息與青少年已有的和正在形成的道德觀念發(fā)生沖突與碰撞。因此，首先要加強(qiáng)對青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，形成青少年對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)知，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，鼓勵他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德創(chuàng)新，提高個人修養(yǎng)，養(yǎng)成道德自律。其次，要引導(dǎo)青少年正確對待網(wǎng)絡(luò)時代人際交往的方式的變化，教導(dǎo)他們不能用網(wǎng)絡(luò)交往代替現(xiàn)實交往，以免形成雙重性格。再次，要培養(yǎng)青少年對復(fù)雜現(xiàn)象或事件的分析、判斷和選擇能力，引導(dǎo)青少年學(xué)會篩選網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容，遠(yuǎn)離不良信息的污染，主動汲取網(wǎng)絡(luò)世界中豐富而健康的信息和科學(xué)知識。

隨著全球經(jīng)濟(jì)化趨勢的加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)媒體需要與傳統(tǒng)文化共榮共進(jìn)，才能獲取廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展資源。傳統(tǒng)文化的交融、傳播、創(chuàng)新也須借網(wǎng)絡(luò)傳媒之力。在社會轉(zhuǎn)型與歷史變遷的進(jìn)程中，如何使以傳播為存在方式的傳統(tǒng)文化延續(xù)生命力，是網(wǎng)絡(luò)傳媒必須面對的現(xiàn)實課題。

無論網(wǎng)絡(luò)媒介為傳統(tǒng)文化帶來了機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，它們都將對大眾化傳播時代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用。只要我們充分重視網(wǎng)絡(luò)傳媒給傳統(tǒng)文化帶來的沖擊并能形成完善的解決機(jī)制，傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新必定能超越時代、超越國界。

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作者簡介:黨子奇，男，1976—，陜西洛川人，碩士，講師，研究方向:傳播理論研究，工作單位:延安大學(xué)文學(xué)院。