意境來之不易

摘要在飛速發展與信息的時代中，寫作也經受著嚴峻的考驗。隨著中西文化的交融，嶄新的思維不斷涌現，而在此時，對于寫作意義、意圖及意境的分析，或許能夠使我們稍稍冷靜下來，還原生活的真美。

關鍵詞:意義 意圖 意境 英美文學

中圖分類號:I206.2 文獻標識碼:A

當今社會，文學創作與日常寫作都在現代人的工作和生活中經受著時代的考驗。科技不斷創新致使生活趨于現代化，工作和學習愈來愈便利和快捷。一方面，信息時代促使我們放眼世界，對知識的渴求與日俱增，加強學習，以擴充自己對世界的了解和認知;另一方面，不斷加快的生活節奏一次次打破人們內心的寧靜，一顆躁動的心漸漸把理智變成盲從。然而強烈的求知欲和原創精神并不矛盾，它們相輔相成，共成一體。信息時代不僅要求速度，更要求質量和嚴謹的寫作性格。

美國未來學家約翰·納斯比特曾說，將來社會將是文字密集的世界。那個文字愈來愈密集的現代社會，我們今天正在面對。然而，我們應該怎樣面對?怎樣在字里行間游刃有余?

時光漫漫一去不復返，往事如煙難以回首，但是文字記載編書成冊，承載歷史，人類文明的過去和今天就鮮活的躍然紙上。其中包含的深意與價值也得以世代相傳，寫作的非凡意義由此可見一斑。

就寫作過程來說，寫作之前的孕育期尤為重要，曾經有人問美國作家海明威，問他如何才能成為一名作家，海明威告訴他，首先你要有才華，而且是很大的才華，然后你要刻苦的訓練，對生活的觀察還有對文字的把握。正所謂水到渠成，自然和諧，能夠清醒地意識到要實現的愿望和達到的目標已屬不易，對于意圖的深刻理解與把握更加成為寫作成敗的關鍵。

在這一點上，中西文學頗為相似，然而，問題在于意圖猶如空氣，它是那么難以捉摸，難以定位，它通常僅僅是以設想而沒有付諸實踐的企圖、愿望、理想甚至幻想等形式存在，是一種動機而非實物，是一種力量但你又不能觸摸。自然科學認為清醒狀態的人的絕大部分活動都是有意圖的，寫作的意圖自然也不例外，所以，有針對性地思考問題，從實踐角度出發并回到生活的落腳點，乃至綜合的考慮及架構都是寫作過程所必需的。

再談寫作的價值與美。虛實相生，活躍著生命的律動，詩情畫意，伴隨著無窮的韻味，如果這些字眼能夠使你佇足于高樓林立的時代，給自己一點時間和空間，停下匆忙的腳步去欣賞玩味，那便是寫作美麗之所在——意境。

《白楊禮贊》中把抽象的事理表現為具體的可感知的形象，運用眼前之物，寄托深遠之意，而且對白楊樹的贊美是通過幾幅優美的圖畫展現的，離開那些圖畫，對白楊樹的贊美就空洞無物。

《西風頌》里佛羅倫薩附近阿諾河畔的一片樹林里，狂風暴雨里夾帶著冰雹，并且伴有阿爾卑斯山南區所特有的氣勢宏偉的電閃雷鳴，那是詩人“驕傲、輕捷而不馴的靈魂”的自白，是時代精神的寫照。詩人憑借自己的詩才，借助自然的精靈讓自己的生命與鼓蕩的西風相呼相應，用氣勢恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心靈的狂舞。

再看《故都的秋》，從1921年9月至1933年3月，郁達夫曾用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里，他思想苦悶，創作枯竭，從精神上更加深了對故都的思念。

如果典型是以單個形象而論的話，意境則是由若干形象架構的體系，是以整體形象出現的文學形象的高級形態。至于境界，具體到文章境界，則與此截然不同，條理清楚，邏輯嚴密，語言流暢，深入淺出，不會引起誤解或者沒有句式雜糅表意不清現象，是文章境界的起碼要求，在此基礎上進行文字潤色，文章才會生動形象，才會被稱為有文采，這也是境界。再者，用最少的話語表達最豐富的內容也需要境界的提升，當然“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”不是一日之功。毫無疑問，發前人所未發，推陳出新，揚棄超越，自成一家才真正達到了境界的頂峰。由此可見，意境是內容，而境界是手法。

以情構境、情景交融、借景抒情、托物言志的經典模式為意境打下了堅實的基礎并使之有了長足的發展。意境既不是對客觀世界的簡單描摹，也不是主觀意念的隨意拼合，而是主觀世界在客觀世界里的共鳴與統一，反之，有情無景可托，抑或有景無情可表，甚至簡單羅列，牽強附會，其結果當然是以失敗告終。

懂得創作才會欣賞，有了共鳴才有默契，理論固然無形，但無形的理論卻是現實的工具。意境的最終構成乃是創作與欣賞的完美結合。以有法為無法，以有限為無限，方寸之間展現寬廣天地，字里行間體味人情冷暖，意境之美終成現實。英美文學也好，東方文學也罷，不管是情真意切的朱麗葉還是多愁善感的祝英臺，不管是錯綜復雜的“呼嘯山莊”還是情感糾葛的“紅樓一夢”，都是如此。古今中外，特定的文化背景，熏陶著時代的精英，不同的書頁篇章，塑造著人們的靈魂;一代又一代文人墨客嘔心瀝血，精心雕琢，一部又一部文學巨著橫空出世，領耀文壇。

意境的意向和目的，已由意義與意圖所決定，而意境的實現才最終體現了寫作的價值，寫作的藝術品位與審美效果也由此展開，就像一株綠色的植株枝繁葉茂終于迎來了花的綻放，而此時，瞬間變成永恒，有限得以無限伸展，給讀者留下深刻的印象和飽滿的情感體驗。

在此過程中，若非妙手偶得，便一定是洞察萬物、厚積薄發的結果。“流霜不覺飛”、“白沙看不見”，皎潔明亮的月光彌漫任意空間，幽美恬靜如詩勝畫鋪灑大千世界，終于在春、江、花、月、夜這五種事物之間詩人找到了最佳結合點，一生之中最最動人的良辰美景盡情的宣泄，令人心馳神往，不可不謂丹青妙手。《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩、“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾”的哲理詩、抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。

榆蔭覆蓋，綠波涌蕩，星輝斑斕，夢滿康河，生活體驗的縷縷情絲，是專屬康橋獨有的那一片天空，清新秀麗的文筆，和諧自然，委婉輕柔，更是無處不有感，無處不凝眸。《再別康橋》打動讀者的是詩人內心流淌出來的真情。我們喜愛康橋，是因為我們同樣慨嘆美好的情感、美好的追求的消逝，同樣留戀生活中曾有過的純真的、純粹的夢。一顆詩人的心——一顆坦露的真誠的赤子之心的表白，讓我們感受到了一種對美的自然、美的人生、美的夢想的眷戀與追求。怎么能說這些沒有意境之美呢?

陶淵明的“采菊”讓多少人靜下躁動的內心，超然世外，與世無爭，怡然自得，泰然面對世間的悲歡離愁。全詩以景為源，以情敘詩，以理收尾。一邊采菊，一邊賞山，人景融為一體;日夕的山氣與歸還的飛鳥，構成一幅美好的風景。其中蘊藏著人生的真諦，不是語言所能表達。物我相融，意味無窮。若是沒有作者超凡脫俗的品性，和對人生了悟明徹的心境，如何能有如此海闊天空的詩作。

完美的處子，樹下的美少年，柔情的風笛，一個經年累月亙古永恒如花的故事，一個凝鑄在古甕上瑰美無比世代相傳的傳說，細細品味濟慈的《希臘古甕頌》，不難發現，一件默然、冰冷但不乏藝術魅力的古代雕刻珍品，似乎向躺在病榻上瀕臨死亡的詩人透露出某種永恒的信息。讓我們感慨命運賦予我們的時光之短暫，我們就像匆匆過客，赤條條無牽無掛的來，又孤零零心事重重的離開。這其中有過多少辛酸，幾多憂愁……不覺讓人陷入無窮的遐思，感嘆意境世界里平常生活的美好。

我們的生活是那樣豐富多彩，又是那么富于味道，人們常說人生苦短，因為生活中讓人感動的瞬間比比皆是，但卻不能飽嘗;人們又說生活中不是沒有美，而是缺乏發現美的眼睛，大概是在說生活的真諦在于學會欣賞，體會感悟的瞬間，這樣看來，的確如此。

綜上所述，意義選取的重大，意圖表達的鮮明，意境塑造的完美，這三部曲環環相扣，緊緊相連，而意境又以她特有的味道，獨有的風姿，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，豐滿溫馨，浸潤著你我，實實來之不易。

參考文獻:

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[3] 王玉琴:《意象，詩歌寫作的焦點》，《語文月刊》，2001年第7期。

[4] 周溯源:《文章五境界》，《紅旗文稿》，2007年第20期。

作者簡介:呂政，男，1979—，河北安國人，本科，助教，研究方向:口語教學與培訓以及英語語用學研究，工作單位:河北省保定學院。