摘要作為西方現(xiàn)代主義文學大家和意識流小說家代表的伍爾芙和福克納,在創(chuàng)作中體現(xiàn)出許多相似性,而他們各自獨特的創(chuàng)作個性又令他們作品的藝術表現(xiàn)各有千秋。在死亡主題的探討上,伍爾芙與福克納都能達到相當?shù)纳疃龋?思{較伍爾芙而言,要顯得豐富、廣博。伍爾芙多傾向于個人思想層面展開,而福克納則常從宗教、社會文化方面展開。
關鍵詞:伍爾芙 福克納 死亡主題 比較
中圖分類號:I106 文獻標識碼:A
一切有個性的作品總會滲透作家的人格和情感,盡管伍爾芙與福克納在創(chuàng)作道路、文藝思想等方面有諸多的共同性,但由于他們各自所處的社會、文化環(huán)境、個人經(jīng)歷以及精神氣質(zhì)、關注焦點等等的不同,在創(chuàng)作中即使在探討同樣的主題,塑造同類人物時也表現(xiàn)各異。在死亡主題的探討上,伍爾芙與福克納都能達到相當?shù)纳疃取?/p>
“死亡”是世間萬物都無法回避的客觀現(xiàn)實,也是極其深刻的人生問題,更是文學藝術的永恒主題。伍爾芙與福克納都曾經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)造成的身心創(chuàng)傷,也都有失去親人的痛苦情感經(jīng)驗,他們在自己的作品中也反復再現(xiàn)了死亡主題,但由于作家不同的文化積淀和個性氣質(zhì),他們對死亡的理解不同,死亡主題在各自作品中的體現(xiàn)也不相同。在死亡主題的探尋上,伍爾芙更多從本體論的角度出發(fā),而福克納更強調(diào)死亡的社會意義。
1941年3月28日,伍爾芙自溺于英國羅德梅爾附近的烏斯河,作家用她生命最后的光輝對死亡主題進行了最徹底的探尋,事實上,死亡主題幾乎貫穿了伍爾芙的全部創(chuàng)作。走向死亡對于伍爾芙自己以及她的主人公來說,沒有恐怖的色彩,也沒有悲哀的情緒,似乎是一次新航程,象鳳凰涅,是走向永生的自然回歸。
在《達羅威夫人》中,飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的塞普蒂默斯覺得這個世界“在動搖,在顫抖”,他最終以跳樓來奔向那個“沒有罪惡”、“沒有死亡”的世界。在《海浪》中,伍爾芙對于死亡的探尋達到了高峰,內(nèi)心孤獨的羅達擺脫不了死的誘惑,她任由生命被大海的波濤吞沒,她期望自己“騎在狂暴的海浪上,然后沉沒而沒有任何人來救我”;而伯納德也向死亡發(fā)出了挑戰(zhàn)的宣言:“……這敵人就是死亡。我向著死亡沖去,平端著我的長矛,頭發(fā)迎風向后飄拂……我用馬刺猛踢著馬。我要縱身撲向你,我不曾失敗,也永不屈服,啊,死亡!”
伍爾芙的死亡主題揭示的是20世紀西方人在異化境遇下的痛苦不堪的精神世界。在《到燈塔去》中,伍爾芙通過死亡主題對人生意義和自我本質(zhì)進行了探討。拉姆齊夫人死了,海濱別墅一片荒涼,她努力營造的融洽關系以及她的一切付出似乎都化為浪花上的飛沫,但是最終她的人格光芒像燈塔在大家的記憶中閃耀不滅,它使莉麗終于完成了她的畫,而拉姆齊先生領著孩子們駛向了燈塔。要指出的是,伍爾芙對死亡主題的青睞是與作家的家庭遺傳以及她的生理和心理體驗導致的悲劇意識緊密聯(lián)系的。心靈的創(chuàng)傷,痛失親人以及病魔的糾纏都給她的作品打上了烙印。伍爾芙側重對死亡的思考,將死亡寫得亦真亦幻,抒情含蓄,充滿意象。
相比之下,福克納作品中的人物也是主動尋求死亡以獲得解脫的。在《沙多里斯》中,白亞德·沙多里斯覺得自己害死了親人而被愧疚感糾纏,精神上飽受壓抑,他選擇了離家出走,去當危險性相當高的新飛機試飛員,結果飛機失事,他如愿以償?shù)厮廊チ恕6@死亡正是他心中的向往的,他終于擺脫了心靈的痛苦。
在《我彌留之際》中,當艾迪·本德侖發(fā)現(xiàn)丈夫并不愛她,而且與她私通的牧師也不是真心對她,想擺脫乏味的生活和巨大的心理壓力,又無法改變現(xiàn)實,只能在困境中煎熬時,趁生病之際,任由病情發(fā)展,最終放棄生命。在海托華的妻子無法面對丈夫的冷漠,又不能忍受婚外偷情所帶來的罪惡感,在與情人的最后一次幽會后跳樓自殺了;永遠也無法得知自己到底是誰,是黑人還是白人的絕望的克利斯瑪斯手里握著槍,在有人襲擊他時卻不反抗,從而棄絕了生命。昆丁則是更加典型的例子,戰(zhàn)后南方社會的分崩離析,價值淪喪,家庭沒落和親人之間的冷漠以及妹妹凱蒂的失貞,使他覺得再活著只是經(jīng)受時間的更多嘲弄,從而毅然地選擇了死亡。福克納通過死亡主題深刻地揭示了人性,抨擊了清教對人身心的毒害。
除了自殺之外,在伍爾芙和福克納的作品中也涉及了其他各種類型死亡的描寫。《遠航》中,雷切爾患病身亡;《雅各的房間》中,雅各的陣亡;《到燈塔去》里,拉姆齊夫人逝世,普魯難產(chǎn)而死,安德魯在戰(zhàn)爭中犧牲;《圣殿》中湯米和雷德被殺;《八月之光》里,克利斯瑪斯殘酷地殺死伯頓小姐后他自己也被殘害;以及《押沙龍,押沙龍!》的斯特潘被砍死等等。
通過以上對比我們可以發(fā)現(xiàn),在探討死亡時,伍爾芙似乎只強調(diào)引起死亡內(nèi)在的原因,比如:人的孤獨感和異化感;而福克納更強調(diào)造成人物死亡的外部因素,即人為的,社會的因素。可以這樣說,福克納筆下的死亡是實實在在的,有時甚至是暴力血腥的;而伍爾芙則表現(xiàn)得含蓄、悲美。所以福克納筆下的死亡更具理性色彩,而伍爾芙的死亡主題則頗具抒情成分。總之,盡管他們風格不同,但在探討死亡主題時,兩位現(xiàn)代主義大家都展示了自己非凡的藝術造詣。
注:本文為新余高等專科學校重點課題(xj0803)組成部分。
參考文獻:
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[2] 威廉·福克納:《福克納中短篇小說集》,上海譯文出版社,2000年。
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[4] 瞿世鏡:《伍爾芙研究》,上海文藝出版社,1988年。
[5] 瞿世鏡:《意識流小說家伍爾芙》,上海文藝出版社,1989年。
[6] 朱賓忠:《跨越時空的對話——福克納與莫言比較研究》,武漢大學出版社,2002年。
作者簡介:黃艷紅,女,1974—,江西新余人,碩士,講師,研究方向:英美文學,工作單位:新余高等專科學校。