從《當你老了》看葉芝詩歌的抒情主義格調

摘要葉芝是愛爾蘭著名詩人，其作品尤其是詩歌的創作具有典型的抒情主義表達風格，而這樣對純抒情主義藝術理念的堅持正是為當今文學創作氛圍所欠缺的。本文從對葉芝的代表詩作《當你老了》的賞析入手，結合其創作簡介與該詩作的創作背景，解讀其抒情主義特征與表達手法，并對其抒情主義格調的地位及影響提出了自己的見解。

關鍵詞:葉芝 《當你老了》 抒情主義

中圖分類號:I106.2 文獻標識碼:A

一 引言

抒情指以形式化的話語組織，象征性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化

和詩意化等特征。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實進行審美改造，以此達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創造的辯證統一。

抒情詩作為詩歌的一種，以集中抒發詩人在生活中激發起來的思想感情為特征，主要以抒發詩人的思想感情來反映生活，因此不去詳細敘述生活的事件，一般沒有完整的故事情節，不具體描寫人物和景物。抒情詩的特點是側重直抒胸臆，借景抒情，優秀的抒情詩則往往激蕩著時代的旋律。抒情詩因為其內容的不同分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。本文將從愛爾蘭詩人葉芝的代表詩作《當你老了》入手，從文學表現力與表達效果角度來看葉芝抒情詩的文學格調與表現力。

二 葉芝簡介與《當你老了》創作背景

威廉·巴特勒·葉芝(William Butler Yeats)，愛爾蘭詩人、劇作家，著名的神秘主義者。葉芝是“愛爾蘭文藝復興運動”的領袖，也是艾比劇院(Abbey Theatre)的創建者之一。葉芝早年的創作具有浪漫主義的華麗風格，善于營造夢幻般的氛圍，例如他在1893年出版的散文集《凱爾特曙光》便屬于此風格，然而進入不惑之年后，在現代主義詩人伊茲拉· 龐德等人的影響下，尤其是在其本人參與愛爾蘭民族主義政治運動的切身經驗的影響下，葉芝的創作風格發生了比較激烈的變化，更加趨近現代主義。

1889年1月30日，二十三歲的葉芝第一次遇見了美麗的女演員茅德岡，她時年二十二歲，是一位駐愛爾蘭英軍上校的女兒，她不僅美貌非凡，而且毅然放棄了都柏林上流社會的社交生活而投身到爭取愛爾蘭民族獨立的運動中來，并且成為領導人之一。對于葉芝而言，她的形象無疑又多了幾分凝重與莊嚴。

葉芝對茅德岡一見鐘情，他曾這樣描寫過他第一次見到茅德岡的情形:

“她佇立窗畔，

身旁盛開著一大團蘋果花;

她光彩奪目，

仿佛自身就是灑滿了陽光的花瓣。”

葉芝深深地愛戀著她，但又因為她在他的心目中形成的高貴形象而感到無望，年輕的葉芝覺得自己“不成熟和缺乏成就”，所以，一直沒有對她表白，一則是因為羞怯，一則是因為覺得她不可能嫁給一個窮學生為妻。

茅德岡一直對葉芝若即若離，葉芝一度誤解了她在給自己一封信中的意思，以為她對自己做了愛情的暗示，立刻向茅德岡求婚，但遭到了拒絕。她在幾次拒絕葉芝之后，于1903年嫁給了軍官麥克布萊德少校，這場婚姻后來頗有波折，可她十分的固執，即使在婚事完全失意時，依然拒絕了葉芝的追求。盡管如此，葉芝對于她的愛慕終身不渝，因此，難以排解的痛苦充滿了葉芝一生很長一段時間。

這份愛情中的艱難與壓抑，促使早年的葉芝寫下很多抒情主義格調的詩歌，數十年的時光里，從各種各樣的角度，茅德岡不斷激發葉芝的創作靈感:有時是激情的愛戀，有時是絕望的怨恨，更多的時候是愛和恨之間復雜的張力。《當你老了》、《他希望得到天堂中的錦繡》、《白鳥》、《和解》等等都是葉芝為茅德岡寫下的名篇。

三 《當你老了》賞析及對葉芝抒情主義的解讀

詩歌一開篇，葉芝就給予了自己一個假想的抒情環境:

“當你老了，頭白了，睡意昏沉，

爐火旁打盹，請取下這部詩歌，

慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，

回想它們昔日濃重的陰影;”

在陰暗的壁爐邊，爐火映照在已經衰老的情人臉上，昏昏欲睡頭發花白的情人在渡過她剩余的人生。在那樣的時刻，詩人讓她取下自己的詩，細細閱讀，也許這樣情人就會明白:詩人之愛是怎樣的真誠、深切。(注:以上譯詩由袁可嘉譯，以下同。)

而詩歌言語的陪伴或可成為葉芝一直主張的古典抒情模式的盡致呈現。每一個人都有回首青春往事的權利，而葉芝在詩歌中自發選取的對情人回憶權利與內容的某種“掠奪”也正恰好地傳遞了他的某種抒情設想和情感誓言，給予情人以這樣的時光，去回顧詩人摯愛的曾經，那么間隙的幾十年蒼蒼歲月，都恍如一瞬般永遠。

行至詩歌中段，我們就能投過詩行看出，這樣的誓言，這樣的堅定在葉芝的情感生活中并沒有得到回應。

“多少人愛你青春歡暢的時辰，

愛慕你的美麗，假意或真心，

只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，

愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋;”

情人是很優秀的:美麗、青春而甜蜜。這注定了詩人愛情的艱難和曲折。那些庸俗的人們同樣愛慕著她，為她的外表，為她的年輕美麗——不管那些愛是出于假意還是真心，詩人想通過詩歌抒發的是這樣的一種承諾——詩人的愛與他們的截然不同，詩人愛著的是去除浮華之后的東西，詩人愛著情人的靈魂——那是朝圣者的靈魂，而傳遞給讀者的一條有效信息就是，詩人的愛也因此有了朝圣者的忠誠和圣潔。

初讀起來，這份純白的愛戀是讓人迷惑的，正因為罕有才更加可貴，愛一人，終而到老，愛只有關于靈魂，而無關于外表。所以青春的我愛，蒼老的我愛，容顏姣好的我愛，皺紋橫行的我也愛。這是抒情主義極致的表達，也是葉芝流傳經久不衰并對后世文學起到深遠情感影響的一個段落。如法國小說家瑪格麗特·杜拉斯的小說作品《情人》，從情景營造到情感出口等各個方面，都受到了葉芝這首作品的影響。

詩歌的最后一個段落，詩人又引領讀者，回到了那個情人老邁的情景，

“垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，

凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，

在頭頂的山上它緩緩踱著步子，

在一群星星中間隱藏著臉龐。”

詩人自身的情感，也由中段的壯懷激烈回歸到平靜自然的過程，放置平坦自己的情感，引領情人去思考——蒼蒼老去時，你會懷念這一段曾經放在眼前的愛嗎?你會不會懷念那個只愛你靈魂的人?這樣的引領，依舊可以被看作純情的召喚與暗示，只是，詩人的愛已經得以升華。“逝去的愛，如今已步上高山”，這將是比純愛更完善的情感境界，仿佛可以逾越萬物之上，天空密云，遠山峰巒間，遠遠的愛與祝福都可以找到出路。

總體來說，《當你老了》這首詩的語言平靜而真摯，傾訴式的口吻讓人感到可親;他似乎站在局外，冷靜地為戀人指出了將來的結局。這樣的抒情，是樸素直接的抒情，是毫無故作姿態的抒情，因此也是滌蕩人心的抒情。

四 葉芝抒情主義格調的地位與影響

這是一個抒情泛化人心浮動的年代，尤其體現在文學作品創作中，我們聽到更多的是以文學為出口的宣泄與鳴囂的聲音，仿佛真正切合心意的抒情已離我們遠去，這也就決定了人們從內心深處對純抒情理念回歸的某種渴望與追求。而當今文壇與純抒情主義理念遙向對立的所謂“泛抒情”和“冷抒情”價值理念，筆者也不敢茍同。抒情的真摯性標準是任何時候任何時代任何人都不可動搖的抒情文學創作基點。而所謂的“泛抒情”與“冷抒情”，其實都只是打著抒情旗號的“偽抒情”，這顯然是抒情時代的一個看似正經卻又多余的尾巴，這樣的主張與內心深處真實抒情背道而馳。抒情就是抒情。正如維特根斯坦所說的:“凡可以說的就應該說清楚，凡不可以說的就應該沉默。”抒情，是陰霾冬日里的雪中吟唱，是湖光山色間的脆羽輕響，因為真而美，因為真，也才不需要遮掩抑或虛張聲勢。

早在開始進行詩歌創作之前，葉芝便已經嘗試將詩歌和宗教觀念、情感結合起來。后來，他在描述自己童年生活的時候曾說過“……我認為……如果是一種強大且悲天憫人的精神構成了這個世界的宿命，那么我們便可以通過那些融合了人的心靈對這個世界的欲望的詞句來更好的理解這種宿命。”葉芝提到的這種“強大且悲天憫人的精神”，便是構成他之后的詩歌創作基調的重要元素，那就是用詩行來承載內心真正要去抒發要去訴說要去吶喊甚至是要去留住的東西。

因此，筆者認為，葉芝在他早期詩歌中表達的抒情主義格調與情感傾向讓人們聽到了來自心靈深處的真實抒情的交響，這是愉悅的過程，是拔高心靈的過程，也是走近心靈的過程。雖然葉芝中期的詩歌創作受到了其政治生涯的直接影響，筆法走向冷峻，甚至在詩歌中表達自己的政治傾向與政治關注，但正是在這樣一段時間，政治大環境與動蕩的社會局勢鍛造了葉芝的純抒情主義，檢驗了他對自己詩歌理念的堅持標準，也進而促成了葉芝晚年抒情主義更寧靜的回歸。進入晚年后，葉芝逐漸不再如中年時一樣直接觸及和政治相關的題材，而是開始以一種更加個人化的風格寫作。他開始為自己的家人兒女寫詩，有的時候則描繪自己關于時間流逝、逐漸衰老的經歷和心緒，他的詩歌創作也進入高產期。與葉芝早期詩歌作品相比，他后期的作品更具人性魅力與大悲憫的抒情氣質。

1923年的諾貝爾頒獎典禮上，人們這樣稱頌葉芝:“以其高度藝術化且洋溢著靈感的詩作表達了整個民族的靈魂。在他最清晰、最動人的抒情詩中，也在這些戲中，葉芝獲得了詩人很少能達到的成就，他成功地維持了與人民的接觸，同時又保持了最具貴族氣質的藝術。”盡管葉芝的作品沒有太多的特殊節奏與華麗詞藻，可他的詩歌作品都在情感抒發方面做到了既柔軟又銳利，輕巧地叩響讀者的心扉，又輕易地掠奪本已衰敗不堪的心靈，于靈魂對唱間找到了真摯的寫讀共鳴，這是精妙的不易察覺的偉大，更是后世需要借鑒與學習的方面。

在葉芝的詩《他訴說十全的美》中，他這樣說，“愿向你和自在的星星致敬，直到上帝把時間燒盡。”我們不妨把這里“自在的星星”，看作是照亮詩人詩歌之路的那顆唯美真實的為抒情而啟明的星辰吧!

參考文獻:

[1] 亞里斯多德:《詩學》，人民文學出版社，1962年。

[2] 《西方古典作家談文藝創作》，春風文藝出版社，1980年。

[3] 《詩學·詩意》，人民文學出版社，1962年。

[4] 伍蠡甫:《現代西方文論選》，上海譯文出版社，1983年。

[5] 葉芝詩選:《新世紀文學選刊》，新世紀文學選刊編輯部，2008年第9期。

作者簡介:

儲艷，女，1978—，安徽淮南人，碩士，講師，研究方向:語言學、英語教育，工作單位:華北電力大學外國語學院。

周霞，女，1963—，北京昌平人，碩士，副教授，研究方向:應用語言學、英語教育，工作單位:華北電力大學外國語學院。