西南邊陲的革命之音，愛國游子的熾熱情懷

摘要作為兒童文學(xué)家出身的云南籍作家劉御，以其質(zhì)樸理性的語言，散文化的詩歌韻味和對革命事業(yè)的滿腔熱情論述了上個世紀(jì)30、40年代革命詩歌創(chuàng)作的特殊文化語境，表達(dá)了一位來自西南邊境地區(qū)的革命先驅(qū)者對中華民族自立自強(qiáng)、不屈外辱的歷史責(zé)任。強(qiáng)烈的本土意識是劉御詩歌的原生力量，這是藝術(shù)的民族性和民族精神的體現(xiàn)。同時，他的詩歌在字里行間也透露出作者對勞苦大眾凄慘生活的悲憫情懷，成為革命話語和文學(xué)理想精神完美融合的典范。

關(guān)鍵詞:文學(xué)性與革命的結(jié)合 本土意識與云南韻味 詩歌散文化 悲憫情懷

中圖分類號:I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

云南籍作家劉御作為中國新民主主義革命中一位堅定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，不僅以革命先驅(qū)者的姿態(tài)親自參加了這場轟轟烈烈的革命斗爭，而且還創(chuàng)作出了很多充滿革命斗志、鼓勵革命同志的詩歌，為后人留下了寶貴的革命精神遺產(chǎn)。與其平易通俗，具有云南歌謠韻味的兒歌創(chuàng)作相比，他的革命詩歌創(chuàng)作具有了更強(qiáng)的現(xiàn)實批判力度和沉重的時代主題。他的革命詩歌創(chuàng)作是我們進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，愛國主義思想教育的一部有意義的教材，是劉御對個人與歷史、革命的關(guān)系和個人在歷史中的地位問題所進(jìn)行的深刻思考。它將啟示讀者去重新領(lǐng)悟、解讀歷史，并重新尋找個人在歷史上的位置 ，建構(gòu)歷史性的和現(xiàn)實可能的自我價值的實現(xiàn)。

一 文學(xué)性與革命性的結(jié)合

劉御的革命詩歌創(chuàng)作充滿了熾熱鮮明的無產(chǎn)階級感情，充分體現(xiàn)了一個堅定的無產(chǎn)階級革命斗士的偉大胸懷。多年的革命斗爭實踐鍛煉了他革命的靈魂，也成就了他的革命詩歌創(chuàng)作。實際斗爭對于他寫作革命詩歌來說，就是鳳凰涅磐式的磨煉。因此，當(dāng)他意識到詩歌所具有的革命的號角這一重要作用時，他詩歌中所體現(xiàn)出來的革命精神也逾加深刻，這一特點相對集中在文學(xué)性與革命的結(jié)合上。作為左聯(lián)中的重要成員，他的詩歌創(chuàng)作也體現(xiàn)了左聯(lián)詩人群創(chuàng)作的重要特征:與現(xiàn)實生活、革命實踐的緊密聯(lián)系，文學(xué)性和思想性兼?zhèn)洹Ｗ舐?lián)作為上個世紀(jì)30年代文壇上活躍的力量，出現(xiàn)了許多新的具有重大社會意義的題材和主題，這也在很大程度上拓展了現(xiàn)代文學(xué)的廣闊天地。左聯(lián)的活動及日益壯大的左翼文學(xué)運動對祖國西南邊陲云南的文學(xué)也有影響，馬子華、陸萬美、雷濺波、劉御、張?zhí)焯摰仍颇霞骷蚁群蠹尤肓诉@支充滿蓬勃朝氣的創(chuàng)作隊伍。劉御深入生活，勇于揭露黑暗的現(xiàn)實，他寫革命者在白色恐怖下的英勇斗爭，寫工人群眾對資本家剝削的猛烈反抗，也寫老百姓水深火熱的悲慘生活。農(nóng)村生活和斗爭的題材進(jìn)入了作家的創(chuàng)作視野，他的不少作品就以真實生動的藝術(shù)畫面來反映農(nóng)村貧困破產(chǎn)的景象，顯示了廣大農(nóng)民的覺醒和斗爭。革命性和思想性的充入使這些作品都體現(xiàn)著強(qiáng)烈而鮮明的時代色彩。革命作為用暴力改變社會結(jié)構(gòu)的社會行為，既對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用，同時也帶有強(qiáng)烈的破壞性、殘酷性。在民間社會中，革命不斷被邊緣化，人們對革命還是存在著天然的抵觸，對和平和自由充滿渴望。在戰(zhàn)爭的直接介入和催發(fā)下，革命和文學(xué)卻由于共同的命運結(jié)為一體。但老百姓對文學(xué)和革命的意義卻仍然是處于被動地接受，無法真正意義上的理解，同時民眾參加革命的動機(jī)也很樸素，無法清醒地認(rèn)識，但是卻有一個共同點，就是團(tuán)結(jié)一致抵抗外來的侵略。所以，在戰(zhàn)爭時代里，文學(xué)和革命這代表著浪漫和理性兩個志趣相異的人生理想，由于歷史的強(qiáng)制卻成了劉御生命中的兩個非常重要的命運注解，這既是他人生的基本軌跡，也是他思想演變的基本軌跡。

詩人劉御直接參加革命實踐并同步寫下自己革命斗爭歷程的文章，文學(xué)與生活的緊密聯(lián)系讓他的作品染上了濃重的時代色彩。左聯(lián)培養(yǎng)了一支堅強(qiáng)的革命文藝大軍，為建設(shè)人民大眾的革命文藝作出了卓越貢獻(xiàn)。劉御以其質(zhì)樸理性的語言、散文化的詩歌韻味并將他對革命的滿腔熱情融入其中，充分顯示出了中國詩歌的蘊(yùn)藉傳統(tǒng)。他的詩，有白話式的生活語言，也有清秀而不失華麗的辭藻，大有俗雅融合的范式。比如他的詩歌《是誰破壞了我們的愛情》、《這不過是斗爭的開始》、《農(nóng)民的回憶》等就是以其內(nèi)涵豐富的文字和意象結(jié)合農(nóng)村的真實生活、農(nóng)民的真實感受來征服讀者，寫下了一代中國農(nóng)民為了自由和解放所做出的艱苦卓絕的反抗與斗爭，這是文學(xué)對革命的感性詮釋，也是革命對文學(xué)的生命體驗。

二 故土情懷與云南韻味

在劉御的詩歌里，故土情懷和云南韻味體現(xiàn)的非常強(qiáng)烈。他出生于云南邊陲小鎮(zhèn)，青少年時代的生活對他產(chǎn)生了深刻的影響，雖然后來他北上求學(xué)，在北師大深造，與同學(xué)一起參加學(xué)生運動并成為其中的積極分子。人生軌跡的改變讓他有機(jī)會與來自不同地域的文化交流，但對根的依戀讓他無法割舍這份故土情懷。所以盡管劉御的革命詩歌內(nèi)容來自于他后來生活在北平的生活積累，卻仍然帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。在他的作品里運用了很多具有云南山區(qū)鮮明特色的意象，他所熟悉的云南農(nóng)村的生活環(huán)境，采用了鮮活的云南農(nóng)村口語、地方方言句式來融入自己的詩歌寫作語言中，讓他的詩歌語言更有云南韻味和本土意識。這樣中原文化的優(yōu)秀根基和邊陲文化的質(zhì)樸本真融合在一起，形成了劉御詩歌的鮮明特色。在《幸存集》中很多詩篇都可以說是地方性文化和傳統(tǒng)文化融合的典范。如《變》這首長達(dá)9頁3000來字的詩歌里，就出現(xiàn)了很多云南地方詞匯和方言句式，如“記得不記得我曾經(jīng)也對你說”、“你這樣傷心是為的哪樣?”的語句等等，無疑是云南民間口語化表達(dá)方式的展現(xiàn)。家鄉(xiāng)那些典型的民風(fēng)民俗，如打糍粑、打歌等生動真實的生活場景，無疑讓劉御的作品里充斥著一種對故土深沉的懷念，濃濃的鄉(xiāng)土情，所以他詩歌里所寫到的故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都染上了作者真摯的思念與美好的回憶。經(jīng)過多年的漂泊的生活，青年時期的劉御已經(jīng)過早品嘗到了人世的艱辛，特別是在戰(zhàn)亂的年代，連人的基本的生存權(quán)利都難以保障的特殊時期，他更是對故鄉(xiāng)童年時期的無憂無慮的生活感到無比的懷念和向往。盡管這種對自由的渴望、對和平安寧的生活的向往是建立在他本土化了的情感上，但劉御仍然是一只來自云南邊地的蒼鷹，在滿目瘡痍的祖國大地上艱難孤獨地展翅飛翔。

本土意識的強(qiáng)烈給了劉御詩歌以濃烈的本土韻味，但本土意識也是限制經(jīng)濟(jì)文化交流的最大障礙，難以吸收外來優(yōu)秀文化，即使吸收，也會被改造得更本土化。但這也阻止不了優(yōu)秀文化對落后文化的滲透和影響。中原文化的涌入，使云南本身的鄉(xiāng)土文化有了很大的提高，也是中原漢族文化與邊疆少數(shù)民族文化的交匯。在劉御的身上，這點也有所體現(xiàn)。到北平后，劉御的生活閱歷也更豐富，視野也開闊了很多。求學(xué)、學(xué)生運動和社會工作更除去了他當(dāng)初的稚嫩，成就了他的成熟。在他后來所寫的這些革命詩歌里面，就體現(xiàn)為他敏銳的政治洞察力、深刻的思辨能力以及良好的觀察能力，為他以后的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。云南邊地韻味和邊疆民間風(fēng)情，如人間佳肴中再添一份獨特的調(diào)料，給劉御的詩歌增添了無窮的魅力。

三 白話實踐與詩歌散文化

白話是開啟民智、啟蒙大眾的重要工具，極大地促進(jìn)了新詩運動，催生了白話新詩。劉御的白話新詩創(chuàng)作就是新詩革命中的一個成功實踐。他的詩歌，語言清新質(zhì)樸，卻又細(xì)膩感人;清麗俊逸，而又能雅俗共賞。他的詩歌語言大都以白話俗語入詩，以清新明朗的格調(diào)表現(xiàn)詩人的真情實感。可以說也是當(dāng)時整個國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)革命詩歌創(chuàng)作的成功之作。這時期的新詩，在政治局面的緊張氣氛中，在宏大的時代主題的催發(fā)下，與當(dāng)時的革命實踐主動積極地結(jié)合起來，表現(xiàn)出了鮮明的時代特征。所以這時期的白話新詩創(chuàng)作，不僅是政治改革和思想文化大變革的產(chǎn)物，更是語言大變革的產(chǎn)物，革命思想十分激進(jìn)，時代主題非常鮮明。劉御的白話革命詩歌用平白質(zhì)樸的語言來表現(xiàn)老百姓們的草根生活和悲慘境遇，抒發(fā)平民的真實情感，做到了雅俗共融。如《是誰破壞了我的愛情》這首詩歌樸實中見真摯，平凡中見真情，再現(xiàn)了戰(zhàn)亂下統(tǒng)治階級對老百姓的殘害，對人權(quán)的踐踏，抒發(fā)了發(fā)自勞苦大眾內(nèi)心的憤恨之聲，有蕩氣回腸之感。借助于白話這一貼近民眾、表達(dá)民意的語言表達(dá)方式，劉御的革命詩歌既能宣傳革命思想，又能讓老百姓喜聞樂見。他的革命詩歌解除了近體詩韻律和文言詞匯的束縛，重新回到了真實平凡的日常生活中，尋找出生活的原汁原味，展現(xiàn)了一種自然樸素的美。劉御用一種對生存本相探索的精神來反復(fù)鉆研詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的運用技巧，在文本實驗中不斷追求進(jìn)步，逐步達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)手法運用技巧的運用自如，達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)手法與主題表現(xiàn)契合得天衣無縫的境界，在舒緩和蒼涼的氛圍中展現(xiàn)出生活本真的美，讓白話這種最真實也是最樸實的語言在他的詩歌中生發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

他用散文化的詩歌語言和無定型詩體，突破了慣常的詩歌語言體式。因此可以說他的詩歌既是詩的體式的革命實踐，更是詩的語言的革命嘗試。劉御的詩歌在形式上也可以看作是散文詩，它融合了散文的描寫性和詩歌的表現(xiàn)性的特點。語句雖分行，但少押韻，語言質(zhì)樸、精練、形象、生動，喜歡運用一些意蘊(yùn)深厚的意象，也有直抒胸臆的表達(dá)也喜歡用象征，而且通篇的象征義蘊(yùn)涵在形象之中并通過揭示出來。在整體的審美上，這些詩歌既是一首首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅幅富有音樂的節(jié)律和流動感的油畫。它把詩和散文的特點結(jié)合起來，又表現(xiàn)出詩的音樂美和繪畫美，文筆細(xì)膩的情感描寫中有粗獷之氣，于氣勢磅礴中抒發(fā)激越的革命情懷，色彩厚重，情感熾熱，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

四 斗爭吶喊與悲憫情懷

劉御的革命詩歌創(chuàng)作以昂揚(yáng)的浪漫主義激情，氣勢磅礴的藝術(shù)筆觸，通過對戰(zhàn)爭動亂中革命者在白色恐怖下的英勇斗爭、工人群眾對資本家剝削的猛烈反抗、老百姓水深火熱的悲慘生活的生動描繪，深刻反映了中國反帝反封革命斗爭前夜“山雨欲來風(fēng)滿樓”的形勢，暗示了革命暴風(fēng)雨的即將到來，帝國專制統(tǒng)治的必然崩潰，革命事業(yè)的必然勝利。《他說什么》發(fā)出了在敵人的鐵蹄下被踐踏的中國人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的斗爭呼喊，《贈入伍者》更是表現(xiàn)了受苦受難的中華民族堅決抵抗外辱的決心，要“手挽著手，向著敵營殺去”的視死如歸的勇氣。《這不是斗爭的開端》就是劉御吹響的革命號角，把革命的浪潮一次又一次掀起，“象黃河決了巨口”，將革命的波環(huán)“擴(kuò)大到全國，震蕩到天邊”。身處革命激流中的劉御正是運用形象的對比、烘托，抑惡揚(yáng)善，鞭撻惡丑，褒揚(yáng)美善，才塑造出了他革命詩歌創(chuàng)作中這許許多多飽含力與美、深刻反映時代特征的藝術(shù)形象，表達(dá)了詩人對老百姓痛苦生活的同情與憐憫，從而吹響了一曲嘹亮的時代進(jìn)軍的號角，喚醒民眾，鼓勵他們勇敢地投入爭取解放的斗爭中去，感應(yīng)著新人對時代和文學(xué)對的歷史的呼喚，在字里行間也透露出作者對勞苦大眾凄慘生活的悲憫情懷，成為革命話語和文學(xué)理想精神完美融合的典范。在劉御的革命詩歌里面也表現(xiàn)出對人的生存形態(tài)的關(guān)注和思考，彰顯出其一直堅持的文學(xué)觀念——文學(xué)表現(xiàn)人性，并且是表現(xiàn)人性的一種藝術(shù)。對弱者的悲憫，對惡者的痛恨，對正義的力量的支持，對信念的堅持，這些都體現(xiàn)出智者的時代呼聲。同時，劉御從人類的極端生存困境出發(fā)，在文化鄉(xiāng)愁中激發(fā)起他對人生意義的思考，對歷史和世界命運意識的覺醒。

劉御的革命詩歌是時代號召的聲音、是人民吶喊的聲音，當(dāng)然也是作者自己的心聲。在革命的洪流中，詩人的心聲和時代的聲音、人民的聲音融匯在一起，作者的脈搏和時代的脈搏達(dá)到了完美的合拍，成為了時代和詩人發(fā)生共鳴的共振器。

注:本課題已經(jīng)被立為云南省教育廳社會科學(xué)研究基金項目《劉御文學(xué)創(chuàng)作研究》。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉御:《幸存集》，云南人民出版社，1993年4月第1版。

[2] 劉御:《要吃果果把樹栽》，未來出版社，1991年。

作者簡介:

劉瓊，女，1982—，湖南洞口人，碩士，講師，研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位:云南臨滄師范高等專科學(xué)校。

董慶保，男，1966—，云南臨滄人，本科，副教授，研究方向:古典文學(xué)和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位:云南臨滄師范高等專科學(xué)校。