瑯瑯書聲激活語文課堂

摘 要:新課程改革呼喚把課堂還給學生，把語文還給語文課，把瑯瑯書聲還給語文課堂。新的教學體制下的語文教學必須以“讀”為本。語文教師只有在“讀”上做文章，讓瑯瑯書聲激活語文課堂，才能讓學生在對漢語的誦讀中體會其優美的節奏和韻味，使學生對語文產生敏銳的感受力，提高語文素養。

關鍵詞:誦讀 語文教學 興趣 語感 審美能力 寫作興趣

自古以來，人們都非常重視朗讀在學習和教學中的運用，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，是眾所周知的名言，而白居易是讀書以至“口舌成瘡”方有大成;韓愈則是“口不絕吟于六藝之文”始成大家。朱熹也曾說:“書讀百遍，其義自見。”這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學經驗，包含著我國古代語文教法的精髓。可見，我國古代語文教育的成就很大程度上要歸功于誦讀的運用。

但是，在應試教育的作用下，教師往往在課堂上只顧滔滔不絕地講解，學生則沒完沒了地大量做題，課堂上失去了學生瑯瑯的誦讀之聲。致使學生對讀寫失去興趣，想象力和創造力貧乏。這樣的語文教學必然是難以取得成效的。

筆者認為，新的教學體制下的語文教學必須以“讀”為本。

一、誦讀，是激發興趣的關鍵

學生平時可能喜歡看語文書，但卻不喜歡上語文課，原因是多方面的，但人文底蘊的流失是不爭的事實，我們常常將充滿人情人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成一種應試訓練，這樣使得眾多學生毫無興趣、無動于衷。我們偉大祖國的語言——漢語，是世界上歷史最悠久、最豐富美妙的語言之一。它的每個音節都帶有音調，它的每個詞匯都富有表現力，每個語句都具有鮮明的節奏，富有音樂性。漢語這種特有的音韻美，決定了漢語特別適合誦讀。“詩經”“楚辭”“離騷”“漢賦”“唐詩”“宋詞”“元曲”等，如果不靠誦讀，就很難感受其聲律，體會其詞語，更不要說領會其神韻了。朗讀可以使靜態的無聲的語言文字化為動態的有聲的具體情景，使讀者、聽者、作者的情感交融在一起，化為一種難以言傳的情感力量，撥動人的心弦，撼動人的靈魂，從而改變學生在聽課時“充耳不聞”、默讀中“熟視無睹”的狀況，改變因課堂沉悶而走神的現象。學生的這種積極主動的參與也必然激活我們的語文課堂。

二、誦讀，是培養語感的必由之路

語文教學的終極目的應是培養兩種能力:理解能力和表達能力，即聽、說、讀、寫的能力。而語感又是聽、說、讀、寫能力的根基，是語文素質的核心。語感敏銳者，在聽、讀時能迅速捕捉到言外之意;在說、寫時能以豐富的語言準確地傳達信息，就能“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。可眼下我們許多的中學生雖從小學到中學，學了十多年的語文，但是寫起文章來，文句不通;讀起報紙來，結結巴巴;講起話來，語無倫次。這些可以歸結為學生的語感較差。誦讀，則可以有效地培養學生的語感。通過誦讀課文，學生能讀準字音，讀通詞句，讀準語調，讀清思路，讀順文氣，讀懂句意，讀出情味。在瑯瑯的讀書聲中，自然就能把古今語言的精華占為己有，經過內化、吸收并儲存，具備了這種能力，理解能力和運用能力自然就會隨之增強，而且還可以增強對語音、語義、語體、語法和修辭的感受能力。

三、誦讀，是提高審美能力的有效途徑

中學語文課本中所選的文章，多是公認的文質兼美的精品，其語言簡潔優美，準確鮮明，具有繪畫美、音樂美，文字講究內蘊力，言簡意豐且很微妙，不通過誦讀很難體會其中的意蘊、欣賞其中的美感。

誦讀課文是先出于口，再入于耳，然后了然于心。通過誦讀，枯燥的視覺文字轉化為生動的聽覺聲音，學生隨著文情的起伏，語調的變化，和諧的音韻，很容易讀出文章的感情基調和韻味之美，讀活那些具有“詩眼”“文眼”作用的詞語，激活學生們的聯想和想象，誘導他們在腦海里再創造活靈活現的藝術形象，使他們從無聲無色的文字中“聽到”“看到”有聲有色的審美對象，捕捉到飄忽微妙的美感，領會課文中只可意會不可言傳的意蘊，從而獲得高層次的審美體驗，這樣，學生沉浸在美的享受中，課堂自然更加和諧。

四、誦讀，是培養寫作興趣的酵母

“讀書破萬卷，下筆如有神。”其實，寫作是誦讀的自然結果。人們在誦讀中準確地讀出詞語、句子、段落之間的邏輯停頓和邏輯重音，讀得瑯瑯上口，抑揚頓挫，聲情并茂，作者表達的意思、抒發的情感自然就會像春雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”了。

同時在不經意之間對語言文字擁有了深切的體驗，就會進入一個美妙的境界:“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”多讀多記規范的、精當的書面語言，誦讀準確、生動、鮮明的精彩詩文，把這些語言材料消化成為自己的語言，從而培養寫作興趣，提高寫作水平。

總之，誦讀，是語文教學之本。如果語文教師都能在“讀”上做文章，把讀放在首位，讓瑯瑯書聲激活語文課堂，讓學生在對漢語的誦讀中體會其優美的節奏和韻味，久而久之，必會使學生對語文產生敏銳的感受力，提高語文素養。