藍印花布的民間文化

摘要藍印花布是我國古老的民間手工藝術(shù)的一種，它的紋樣千姿百態(tài)，色彩清新素雅，具有鮮明的民間藝術(shù)特色。本文著重從藍印花布的歷史發(fā)展、藝術(shù)特點、及其圖案等幾個方面對藍印花布的民間文化進行闡釋。

關(guān)鍵詞:藍印花布民間文化圖案紋樣

中圖分類號:J538文獻標(biāo)識碼:A

在我國民間藝術(shù)中，藍印花布是一種體現(xiàn)東方民間文化的傳統(tǒng)工藝品(又稱“藍染或草木染色”。在日本稱“藍染·草木染”;在歐美稱“ingigo print”或“japan blue”)。這種以植物藍草作染料，用天然石灰、黃豆粉作印花防染劑，在純棉織物上染出各種圖案，藍印花布以其樸實清新的風(fēng)格自成一派，散發(fā)著永恒的藝術(shù)芳香。

藍印花布是一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工印染制品，源于秦漢，興盛于唐宋時期。以其簡潔樸實的圖案，純凈素雅、深沉明快的色彩而和諧的藍白之美聞名于世。藍印花布藍得清純，是因為采用了植物染料——藍草，這種植物可以入藥，有消炎解痛的作用。中國人利用藍草的色素染色，可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國后期的大思想家荀子，目睹綠色“藍草”的色素轉(zhuǎn)化過程及染出由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程，發(fā)出“青，取之于藍，而青于藍”的感嘆，成為形容后人超過前人的千古名言“青出于藍而勝于藍”。

北魏賈思勰著的《齊民要術(shù)·種藍》專門記述了從藍草中撮藍淀的方法:

“七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍倒豎于坑中，下水，以木石鎮(zhèn)壓令沒。熱時一宿，冷時再宿，漉去，內(nèi)汁于甕中，率十石甕，著石灰一斗五升，急手摔之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍淀著坑中。候如強粥，還出甕中，藍淀成矣?！?/p>

這是世界上最早的制藍淀工藝操作記載。傳說有一個姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服變成了黃顏色，怎么洗也洗不掉，但人們看到后卻很喜歡，然后他就把這件事告訴他一個姓葛的好朋友。后來他倆就專門從事把布染成黃色，又有一個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬干時不小心被風(fēng)吹到了地上，地上正好有一堆蓼藍草，也就是現(xiàn)在所說的板藍根草，它里面有一種成分叫靛藍，可以把布染成藍色，等他們發(fā)現(xiàn)這塊布的時候，黃布已變成了一塊花布，“青一塊、藍一塊”他們想這奧秘肯定在這個草上，此后，兩人又經(jīng)過多次研究，終于把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成為了藍印花布的祖師爺。自南宋遷都臨安(今杭州)，大量能工巧匠匯集長江中下游一帶，南北文化的交融促使藍印花布得到了長足的發(fā)展。

藍印花布翻譯成學(xué)者的話就是“夾纈”。隋代前后的《二儀寶錄》記載:“纈，起于秦漢間?！眾A纈在唐代最為盛行。這類東西通常在外國博物館里都能見到。術(shù)語簡潔準(zhǔn)確，“夾纈”兩個字干脆利索地指明了兩層涵義——“夾”是制法，“纈”是材料。翻一回商務(wù)印書館一九八二年版《辭源》，我讀到這樣的釋義:“唐代印花染色的方法。用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對折夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對稱的花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈?！弊鳛橐环N流行裝束，它在唐代詩歌中反復(fù)呈現(xiàn):“醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙”(李賀:《惱公》)，“成都新夾纈，梁漢碎胭脂。”(白居易:《贈皇甫郎中》)。聽起來時尚動感。

夾纈在色彩上的變化出現(xiàn)于宋代。盡管《詩經(jīng)》中就已有以植物印染織物的文字，如“綠衣絲兮，女所治兮”(《邶風(fēng)·綠衣》)，“終朝采綠，不盈一掬”(《小雅·采綠》)，但藍印花布的大范圍傳播，卻在北宋。在唐代夾纈的華麗布景前，它做了大幅度的退卻。唐代的艷麗和繁文縟節(jié)被一一舍去，最后變成藍白兩色，色彩的重要性讓位于圖形。

技術(shù)的進步往往是手段增加的過程，所有的局限都可能隨時間的推移而被取消，藍印花布卻相反，它用的不是加法，而是減法。它減去了所有不必要的細節(jié)，舍棄夾纈斑斕的色彩，幾百年來一直以單純樸素的藍白配色深受人們的喜愛。這種純凈素雅的色彩明顯有別于民間藝術(shù)對吉祥色彩觀念的崇尚而呈現(xiàn)的艷麗豐富的配色，這種扎根在民間的藍花布，在民俗風(fēng)情中體現(xiàn)出民族心理特征，色彩純凈素雅，圖案樸實典雅，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

而人們對藍色的偏好，不僅流露出人們在著裝用色上的含蓄與謹慎，更重要的，藍色使人們在貧寒中保有適度的自尊，藍色像山野間的平民，安靜地承載所有悲喜。紅色危險，白色挑剔，黃色輕挑，紫色奇異，惟有藍色沉穩(wěn)、內(nèi)斂、溫靜、親切，它不但經(jīng)臟，而且?guī)缀蹩梢院腿魏我环N衣褲搭配，在衣服不能被輕易舍棄的年代里，它的使用價值剛好和它的氣質(zhì)呼應(yīng)。藍印花布因簡潔而生動，簡單、原始的藍白兩色，創(chuàng)造出一個淳樸自然、千變?nèi)f化、絢麗多姿的藍白藝術(shù)世界，與我國的青花瓷裝飾藝術(shù)有異曲同工之妙。

因藍印花布的紋樣和圖案構(gòu)成受材料與制作工藝的限制。發(fā)揮材料和工藝的特點，使制作工藝成為創(chuàng)作的有利手段，成為藍印花布獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其圖案是刻出的漏版印制的，它受到鏤空版鏤刻工藝的制約。刻版時，因要考慮到形體之間的連結(jié)和版的使用耐久，所以不宜表現(xiàn)長線條和大塊面。一根線要斷成若干短線，因而形成互不連貫、大小、形狀不同的點、線、面。點、線、面按一定的造型規(guī)律組成多姿多彩、風(fēng)格不同的紋樣和圖案。

藍印花布的紋樣一般以植物花卉和動物紋樣為主，也有抽象的幾何紋樣。植物紋樣在設(shè)計中，抓住植物的特性，使之趨向于單純化、程式化;略去細節(jié)突出主要特征，使之形象更鮮明。植物紋樣主要有梅花、牡丹、荷花、菊花、海棠、等等。形象優(yōu)美，風(fēng)格獨特，含有吉祥之意。動物紋有鳳、喜鵲、鶴、燕子、鴛鴦、麒麟、獅子、鹿、蝙蝠、虎、貓、松鼠、鯉魚、金魚、龍、蝴蝶、蜘蛛、蜈蚣、壁虎、蛇等等。動物的表現(xiàn)比植物更復(fù)雜，既要表現(xiàn)其形又要注意動態(tài)，節(jié)奏更強烈，表現(xiàn)力更充分，更富有裝飾性。抽象紋樣以幾何學(xué)的點、線、面為基本元素，采用自然現(xiàn)象中不同形體，以變化的手法組成多種幾何紋樣。如日月紋、環(huán)紋、魚鱗紋、魚子紋、云紋、水紋、繩紋、八卦紋、三角紋、五角紋、鋸齒紋、龜背紋、福、壽、雙喜等等。

藍印花布的圖案結(jié)構(gòu)通常有兩類，一類是二方和四方連續(xù)圖案(作匹料)，一類是采用框式結(jié)構(gòu)與中心紋樣組合的獨幅圖案。四方連續(xù)的圖案結(jié)構(gòu)一般又分為散花、纏枝、格子花、滿地花等形式;框式結(jié)構(gòu)與中心紋樣組合的獨幅圖案如麒麟送子、平升三級、喜慶有余、五福捧壽、福在眼前、喜上眉梢等等。

在民間，藍印花布不僅是多姿多彩的衣料，而且又被制成門簾、頭巾、帳幔、床單和飾品，和百姓的日常生活緊密的聯(lián)系在一起，據(jù)史料記載，藍印花布在宋、元兩代極為繁榮，當(dāng)時“崇德(屬桐鄉(xiāng))一帶，河上布船如織”。由于民間的廣泛應(yīng)用，各染坊的相互競爭，又經(jīng)過民間藝人的巧妙構(gòu)思，創(chuàng)作出各種樸素優(yōu)美、吉祥如意的圖案紋樣，一般都是以折枝散花、團花動物等為主，圖面結(jié)構(gòu)采用二方連續(xù)及單獨紋樣組成，被面、包袱方巾等采用框式結(jié)構(gòu)與中心紋樣進行定位設(shè)計，內(nèi)白外藍，藍白相間，構(gòu)成獨特的民間藝術(shù)風(fēng)格，以形象化的語言，表達了勞動人民的美好愿望和豐富感情。后人在繼承傳統(tǒng)的同時，吸收國畫，版畫、民間剪紙等多種藝術(shù)形式，推陳出新，不斷研究，開發(fā)新圖案，所制藍印花布為中外人士交口贊譽。

在信息時代的今天，地域的界限被淡化，文化交流日益頻繁，發(fā)達國家和地區(qū)的先進印染技術(shù)和機器設(shè)備早已普及到各大小城市，工業(yè)印染生產(chǎn)的各種面料同化了我們生活中的紡織品，日趨國際化的生產(chǎn)方式、生活方式，使我們遺忘、丟失了許多自身的文化。“只有民族的，才是世界的”，當(dāng)我們醒悟并去尋找我們的民間文化時，它已經(jīng)在現(xiàn)代文明的夾縫中遺失了很多。

藍印花布是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，在歷史上流傳時間之長，普及面之大，影響之深，是其它染織藝術(shù)無法相比的。對它的研究將會使優(yōu)秀的民間文化和智慧在今天的藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩。繼承、發(fā)掘、豐富和發(fā)展這一優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)，是時代賦予我們的重任。我們深信，經(jīng)過歲月的淘洗，飽含著濃郁的民俗風(fēng)情的藍印花布一定會煥發(fā)出更加迷人的魅力。

參考文獻:

[1] 李昌鄂:《民間印染紋樣集》，湖南美術(shù)出版社，1984年。

[2] 左漢中:《民間印染花布》，湖南美術(shù)出版社，1994年3月。

[3] 黃欽康:《中國民間織繡印染》，中國紡織出版社，1998年2月。

[4] 張志賢:《意韻無窮月集點成花——談藍印花布的藝術(shù)語言》，《東南大學(xué)學(xué)報》，2001年第11期。

[5] 張志春:《中國傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用》，《鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報》，2006年第3期。

[6] 陸嵐:《民間藍印花布的色彩觀》，《裝飾》，2005年第9期。

[7] 李永:《探究南通民間藍印花布》，《東南文化》， 2005年第1期。

作者簡介:王姝畫，女，1973—，河南新鄉(xiāng)人，本科，講師，研究方向:服裝設(shè)計與文化，工作單位:河南科技學(xué)院。