意真境妙 神韻得彰

摘要師“古”、師“造化”和師“我心”，三者是畫好中國畫的關鍵。不師“古”，不能掌握熟練的基本功;不師“造化”，作品就會缺少鮮活之氣;不師“我心”，作品品位就難以提升。故此，三者不可偏廢，只有深化師“古”、師“造化”和師“我心”，才能使中國畫達到意真境妙的深邃境界。

關鍵詞:心源神韻外是造化

中圖分類號:J519文獻標識碼:A

意真境妙，神韻彰顯是中國畫的最高境界。中國畫講究寫意由來已久，我個人認為，畫中之“意”應該有三層:其一，是畫家本人內心的意志、意愿和本意;其二，是畫家所表現的物象所涵蓋的人文、社會和自然所呈現的含意;其三，是畫家本人與觀者的緣與情。“意”本身具有抽象性，它不可觸摸，但我們可以感覺到，可以說:“意”就是我們的內心，當用意成像時，便產生“意象”，而當“意象”形成一定境界時，畫面便產生“意境”。

“意象”是中國畫的表現形式，“意境”是畫家內心世界的反映。而生成中國畫藝術之“象”的“意”或“心”又存在著各自不同的差異。可以這樣說，“意”或 “心”對于我們每個人本來是一樣的，但因為我們個體環境和個人執著的知識結構不同，而產生巨大變化。有的人心包太虛，意容萬境;而有的人卻只能容包自身，難成一境。意納萬境之人已經達到意與道合，明了“真”心所含之意。而難成一境之人，已經離經叛道，心為污染所障，只有洗滌內心污染，意與道融，所現“意象”，才能達到妙“真”境界。

在這里，對于“真”的理解，亦可以說是眾說紛紜，各有不同，我個人認為:“真”字乃本性真心之意，和一般人理解的“真”字不同，它已經表明畫家本人在修為上已不是一般畫家對于“真”心的認識，也不是有幾十年功夫的畫家對于“真”心所認識的程度，而是畫家在熟練掌握基本功之后，淡定明心，見到真性，明了中國畫及人與自然規律，心懷宇內，量周沙界的大心。不到此境界不會明白有如此的大心、真心，只有具有這樣的心量才能達到妙境，而這源于畫家本人已經到達“真”境，知“道”而進入“玄而又玄，眾妙之門”之故。這時畫家所畫、所書真可謂到了亦妙、亦真，如有神助般的神妙靈逸境界。

中國畫具有“意真境妙”的層次，其畫面一定富有“神韻”，而對于 “神韻”的認識:也同樣存在著差異，一般人認為:“神韻”是表現物象的生動，或是畫面所富有的神采等。而我個人認為:此處之“神”，具有雙重意，其一，含有畫家所表現物象的神采。其二，也包含畫家本人的精神世界。而“韻”字卻包含畫面呈現的筆韻、墨韻，以及包含畫面如同音樂般的節奏、韻律。在此其間，主次、詳略、虛實、開合、干濕、濃淡……等節奏、韻律，在畫面上活脫脫彰顯出來。

意真境妙神韻得彰，是我們每一個畫家一生追求的境界。如何得到這一境界?我們在心里還須建立次第，也就是學習書畫的程序。如果程序錯誤，就會事倍功半;如果程序用對，我們從事中國書畫就會省時省力。在中國畫學習上，第一步，我們應該從臨摹傳統書畫入手，古人早就為我們確定臨摹方向:“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下。”不僅要臨摹古代大畫家的書畫筆墨，我們還需了解其文化背景及這些畫家的道德修養和認識觀念。在第一階段，我們必須要做到這一點，因為只有這樣，我們才能得到書畫的實質。否則，我們只是臨摹書畫筆墨，就會得不到實質，所得到的，就會只是皮毛。往深層說，如果再了解這些畫家的精神本意，我們就會了知其精神實質。用來提升自身的道德修養和認識觀念。

當臨摹打下熟練基本功后，我們才可以 “外是造化”。自然是藝術的源泉，這個階段需要我們走向自然，以自然為師。觀察自然之中有情無情生命，目識心記，自然之形態與古人師“造化”提煉之內容相對照，加之自身的用心揣摩感悟和認知，不斷從自然中提煉富有靈性的物象，用自己、古人和造化融為一體的藝術語言，構筑起富有韻味和勃勃生機的畫面。這個階段必須經歷。如果去掉“外是造化”，我們就會失去所畫物象的鮮活以及藝術的源泉。

通過師“古人”、師“造化”，我們并未達到藝術的最高境界，要想達到藝術頂峰，我們還必須經歷“中得心源”的師“我心”階段，這一階段是提高書畫品位的最重要的階段。如果前兩個階段是中國畫自我學習完善的話，那么這個階段是到了中國畫藝術的頂極，這個時候，中國畫筆墨技巧熟練，所畫物象鮮活而富靈性。畫中意境，不僅畫內充實富有神韻，而且通過書畫的傳達，畫外之旨，畫外之禪境也更加深遠。

實際上“我心”是我們每人都具有的本來真心，也是真如本性。我們用“取乎其上，得乎其中”的方法學習就容易得到。我們要向人品高的人學習，要向傳統中的圣人先哲學習，從古到今，圣人先哲是從來沒有人超越過的高山，可以說，他們是打開“我心”之門的鑰匙，讓我們以積極健康的態度面對他們，了解他們，進而讓我們心凈明澈，得到對自然、社會、宇宙人生的覺悟和認知。獲取心懷宇內、量周沙界的大心、“我心”。

綜上所述，對于中國畫來說，師“古”、師“造化”和師“我心”，三者是畫好中國畫的關鍵。不師“古”，不能掌握熟練的基本功，不師“造化”，作品難有鮮活之氣，不師“我心”，作品品位就難以提升。故此，三者不可偏廢，只有深化師“古”、師“造化”和師“我心”，才能使中國畫達到意真境妙的深邃境界。

參考文獻:

[1] 老子:《道德經》(第一章)。

[2] (唐)張彥遠:《唐代畫家張躁語》，《歷代名畫記》(卷十)，江蘇美術出版社，2007年8月。

作者簡介:馮皓，男，1965—，河北雄縣人，本科，講師，研究方向:美術教學，工作單位:廊坊師院美術學院。