從鄧石如篆書看書法藝術中的結構美

摘要隨著現代美學的不斷引進，我們正在以新的美學反思方式，重新審視我們的傳統藝術——書法。書法藝術以其多層次的審美境界豐富著美學，其中結構美是構成書法審美的重要方面。本文從鄧石如的篆書來詮釋美學中的結構美。

關鍵詞:結構美篆書

中圖分類號:J209文獻標識碼:A

一引言

在中國書法發展的歷史長河中，清代是一個具有書法詮釋的獨特性時代。碑學大興，一掃清初貼學一籠天下的局面。政治上的移情，理論上的創新，學術上的研究，尋求書法新體式等不同的目標，形成一個奇特的清代書法審美新格局。清代人學習碑刻，追摹三代，追摹秦漢，不僅僅是作為一種傳統的復制，而是以一種自我全新的觀念進行詮釋，在風格，技巧諸方面加以破壞和重構，形成獨特的書風。

清代篆書的昌盛是有目共睹的事實。在清代書家群中，篆書創作并有高深造詣的書家亦不在少數。在這里我選擇鄧石如的篆書作為研究對象，是基于他的篆書開啟了一代新風，且具有代表意義。他篆書的最大特點和優勢是在于把篆書體式拉長并呈開放型結構，線條圓轉流暢，這與上古質樸的線條不同，創作出了跌宕起伏，變化多姿且深受世人喜愛的篆書，既有金文的瑰麗，又有石鼓文的端莊。

二字形結構的美

字形結構的美需要遵循平衡對稱，多樣統一以及對比照應的法則。

首先，平衡對稱是字形結構的最基本的要求，但是平衡絕非平正，只有在不正中求正，才能夠成平衡。陳振濂老師舉過一個很好的例子:兩種衡器，天平和稱，代表兩種不同的觀念，西洋味的天平，即是一種“平正”的效果:支點處在兩端的正中。而中國味的稱，則是一種地道的平衡，沒有絕對固定的指點，也沒有嚴格的對稱。一切都是在不平中取得平，而且每一個局部的不平都寫協調于整體的平，牽一發而動全身。縱觀篆書的發展史，秦篆以及發展到后來的“鐵線篆”“玉箸篆”，似乎很接近于天平的原理。過于平衡只會給人以呆板的感覺，缺少靈動的美，這類篆書似乎更趨向是一種美術字。而鄧石如的篆書卻是在欹中求正，在平正中求險絕，風格新穎，獨領風騷。

雖然篆書的結體布局以平衡對稱為主，但也講究參差變化，動靜結合。劉熙載《藝概》說:“篆書要如龍騰鳳翥，觀昌黎歌《石鼓》可知，或但取整齊而無變化，則槧人優為之矣，篆之所尚，莫過于筋，然筋患其馳，易患其急。欲去兩病，筆自有訣也。”所謂“龍騰鳳翥”，就是要靜中求動，而不能字若算子，平直呆板。現實中一切事物的結構的美，都同多樣統一有關，只有多樣性而無統一性，就會給人以雜亂無章的印象，不能使人感到美;只有統一性而無多樣性，就會給人以機械呆板的印象，同樣不能使人感到美。所以說平衡絕非是平正，恰恰相反只有在不正中求正，才能構成平衡。

在美學上，多樣統一作為一個美的法則，在古希臘就很明確的提出來了，并且主要是從音樂藝術中領會到的，只有把高低不同的各種音協調的組合起來，才能構成美的樂曲。這同樣適用于書法的字形結構理論中。

晉代的王羲之說:“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不足書，但得其點畫耳。”為何這種寫法不能稱為書法藝術呢?就是因為它雖然取得了平衡，但卻不是在多樣統一中的平衡對稱，只能給人以機械呆板的印象，不稱其為美的藝術。

唐代的孫過庭說:“初學分布，但求平正，既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。”這就是說，掌握字形結構開始要注意“平正”，也就是掌握平衡對稱的法則，但是僅有“平正”還不行，還要“務追險絕”，也就是使結構不平淡，有多樣的新穎的變化，同時卻又并不違背平衡對稱的法則。

其次，字形結構必須符合對比照應的法則。對比照應是客觀事物的既互相排斥又互相聯系的表現。它是書法家在結構每一個字時自覺或不自覺地運用著的法則。每一個字的結構的多樣性就表現在他的各個部分的點畫是有差異性的。這種差異的最明顯的表現就是對比。同時，每一個字的結構的統一性就表現在它的各個部分的點畫的互相照應或者互相呼應上面，所以，沒有照應就無從求得結構的統一性。

鄧石如在早年學習李陽冰篆書的基礎上，參入多種秦漢篆書風格，特別是將漢碑額篆書中婉轉的意趣融入篆書之中。包世臣在評其書法時說:“山人篆法以二李為宗，而縱橫捭闔之妙，則得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，故字體微方，與秦漢瓦當，額文尤近。”鄧石如在篆書的筆畫中融入了楷，隸，草等書體提按起收的筆意，在筆畫的起止處增添了富有裝飾性的筆畫和意趣，使起筆有方圓，收筆有留放，又使長鋒軟毫的提按產生線條的變化，筆畫也有了粗細變化，生氣盎然。字形結構的美躍然紙上，美不勝收。

三結語

鄧石如篆書開啟起了篆書的一代新風，對后世影響頗深。他勇于創新追求的精神值得我們學習。但另一方面，古體書——篆書，以一種新的藝術風貌呈現在清朝，這足以啟迪我們:更新審美標準，擴展審美視野是開拓五大書體藝術發展的關鍵所在。

參考文獻:

[1] 金開成、王岳川主編:《中國書法文化大觀》，北京大學出版社。

[2] 陳振濂:《書法美學》，山東人民出版社。

[3] 劉紀綱:《中國書畫美術與美學》，武漢大學出版社。

[4] 劉恒:《中國書法史·清代卷》，江蘇教育出版社。

[5] 王岳川:《中國書法精神的自覺》，北京大學出版社。

作者簡介:王鷺雅，女，1984—，山西太原人，四川大學藝術學院在讀碩士研究生，研究方向:美術學。