在獨特民風和民俗中生成繁衍的達斡爾民歌

摘要民俗、民風是社會生活傳承文化事項的總領，它往往伴隨著相應的民歌。而一定的民歌也往往反映一定民俗、民風的事項，有些民歌本身就是民俗、民風事項的組成部分和重要資料，常常會彌補歷史的斷層。因此，探索、研究達斡爾民歌就必須研究與此相關的達斡爾族民俗、民風事項，對兩者關系有了深入的認識，才能掌握民歌的本質和規律。

關鍵詞:民俗民風民歌

中圖分類號:J642文獻標識碼:A

達斡爾族的民歌非常豐富、并且很有特色。其內容有情歌、酒歌、漁歌、牧歌、奶歌、獵歌、神歌等。其形式有“扎恩達勒”、“呼蘇姑”、“烏欽”(烏春)、“哈庫麥”“雅德根”等。任何優秀民族文化的產生都離不開本民族獨有的生產方式和生活方式。俗話說，“一方水土養一方人，一方水土唱一方歌”，達斡爾民歌濃郁的民族性、豐富的藝術性也必然生成于他們的生產方式、生活方式，也必然繁衍于他們獨特的民俗、民風之中。民歌總是忠實而深刻地表達一個民族的生活方式與思維模式、歷史與當代、光榮與夢想、乃至于苦難與哀愁。

一 達斡爾民族具有獨特的民俗、民風

達斡爾人無論是在外興安嶺以南精奇里江(今俄羅斯境內吉雅河)時代還是遷居到嫩江流域，他們都是從事狩獵、捕魚，牧業這樣的傳統生產活動。一定的生產方式必定產生一定的生活方式，達斡爾民族從原始部落時期起就信仰薩滿教。他們的薩滿教絕不是漢族的“跳大神”。原始部落的達斡爾人，把薩滿視為神靈、奉為主要信仰，無論是狩獵前還是其它婚喪嫁娶，都要舉行盛大的祭祀活動。由薩滿擊打著單鼓，全族的男女圍繞著火堆歌舞狂歡，乞求薩滿神賜與豐厚的獵物，賜予平安、幸福、吉祥。

另外，達斡爾人喜歡飲酒，喜歡喝酸奶。喜慶的節日，寒冷的東北，酒有催生歡樂、抵御嚴寒的作用。再由于他們逐水、逐草而居，常常是水草美、牛羊肥。夏天許多牛奶沒法貯存，于是就有了做酸奶、喝酸奶的習慣，節日、娶親、喜宴、家庭聚會，達斡爾人都要飲酒，喝酸奶。這既是達斡爾人的生活內容之一，也是他們豪爽好客的民俗小景。

試想，有了上述還不完全的獨特民俗、民風，那些情歌、酒歌、漁歌、牧歌、奶歌、獵歌、神歌的生成與繁衍也就理所當然了!

二達斡爾民歌蘊含獨有的特征、特點

獨特的民俗、民風也會孕育獨有的民族文化，達斡爾民歌從生成到繁衍至今，雖然由于地域的關系有所差異，但是，無論是哪種形式，哪種內容的民歌都在以獨有的特點、特征存在著，傳揚著。

特點一——生態美

達斡爾族原始姓氏以“敖蕾”、“鄂嫩”居多，也就是大山和大江的意思。但隨著達斡爾人的移居遷徙，特別是清末民初兩次戶籍調查時，已被漢文代替了。我們今天我們接觸到的何、鄂、孟、敖、沃等，依然留有達斡爾族原始姓氏的痕跡。從他們的姓氏我們可以看出，他們一直崇尚自然、熱愛自然。達斡爾人多是在放牧或趕車的旅途中抒唱歌曲，這些民歌歌詞并不固定，多半是觸景生情、即興吟詠。歌里有藍藍的天空、白白的云朵、青青的草場、紅紅的花團、聳立的山峰、蜿蜒的河流……就連他們崇拜的圖騰也常常被拿來歌唱。達斡爾人是極其崇拜山鷹的，在他們的民歌里都有贊美鷹的內容。

特點二——情感美

達斡爾民歌中以表達敘述愛情的居多。可能由于生產方式的原因，他們總是聚少離多。于是便把思念、掛念、惦念融入到歌聲中。歌曲無不蘊藏和流淌著或熾熱或含蓄、或直率或委婉、或幸福或孤寂的情感。當然，也有對長輩和家庭其他成員表述的內容。說到達斡爾民歌的情感美有一點必須提起，那就是質樸。這一點和他們質樸的民族性格有關，因此，歌聲不拐彎抹角、不故作深沉，那種肺腑、心靈中的情感便裸露地表現出來。例如:《忠實的心兒想念你》

“清水河邊有歌聲/我急急忙忙走過去/以為我愛人在歌唱/水鳥對對雙雙飛。蘆葦塘里有歌聲/我急急忙忙走過去/以為我愛人在歌唱，鴛鴦對對雙雙飛。我的棗紅馬啊，快快跑來多美麗/我不思茶和飯啊，忠實的心啊想念你。”

特點三——兼容美

前面談到，嫩江流域或者其他的審美地方越來越多的匯聚而來其他民族。漢族、蒙古族、回族、朝鮮族等生活的融合帶來文化的影響和融合，達斡爾族民歌不能游離在外。我們在研究時發現，它們的民歌在守望固有的個性及風格的同時，也在吸收其他民族的有益因素老豐富自己、發展自己。這就使他們的民歌產生了兼容美，在一些歌詞及歌曲內容就能滲透出來。這個民族自古以來就有開放性和兼容性。

而達斡爾民歌的獨有特征分別體現在以下幾個方面:

民歌體式中的地域特征。由于達斡爾人生活的地方即不是內蒙遼闊草原，又不是興安嶺高聳的森林，而是平原的農業區，當然影響到了他們民歌的體式。他們的民歌體式中也就有了明顯的地域特征。通常他們的民歌都是以一句體，二句體，三句體、四句體出現。

民歌節奏中的舞蹈特征。由于達斡爾人喜歡舞蹈、愛跳舞蹈，并且把舞蹈當作主要的生活內容之一，當然就影響到了他們民歌的節奏、節拍。他們的民歌中就有了較強的舞蹈特征。通常他們的民歌多為3/8、6/8、2/4、4/4等節拍。

民歌多變中的性格特征。由于達斡爾人耿直、率真的性格，時常會有義氣用事的情景，當然會影響到了他們民歌的多變，他們的民歌中性格特征也就逐漸形成。民歌常常出現“高起低落”的現象。有人稱為“一驚一炸”，“突轉突變”。

當然，他們民歌的特點、特征決不止這些，相信隨著研究的深入還會有新的發現。

注:本文為黑龍江省教育廳2008年人文社會科學項目的研究論文，項目編號:11532208。

參考文獻:

[1] 烏蘭托婭:《試探達斡爾民歌語調與旋律線的關系》，《內蒙古藝術》，2004年第1期。

[2] 多濤:《論布特哈和新疆達斡爾民歌的風格及其形成》，《遼寧師范大學學報》(社會科學版)，1996年第6期。

作者簡介:秦婉麗，女，1970—，黑龍江齊齊哈爾市人，碩士，副教授，研究方向:音樂理論研究，工作單位:齊齊哈爾大學。