淺談舒伯特藝術(shù)歌曲的風(fēng)格特征

摘要“藝術(shù)歌曲”是舒伯特的創(chuàng)作重心。他將音樂(lè)和詩(shī)完美地結(jié)合，不論是旋律、和聲、速度、力度或曲式，都完美的體現(xiàn)出詩(shī)的內(nèi)涵。他在“復(fù)節(jié)歌曲”的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)了“無(wú)節(jié)歌曲”。豐富了詩(shī)歌的戲劇性表現(xiàn)，并在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域里開(kāi)辟了新的天地，為世界音樂(lè)寶庫(kù)增添了一道耀眼的光輝。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲復(fù)節(jié)歌無(wú)節(jié)歌

中圖分類號(hào):J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

在世界音樂(lè)史上，奧地利作曲家弗蘭茲·舒伯特的名字，始終是與藝術(shù)歌曲聯(lián)系在一起的。他一生所創(chuàng)作的六百多首精美的藝術(shù)歌曲，使他當(dāng)之無(wú)愧的享有了“歌曲之王”的美譽(yù)。

舒伯特生活在兩個(gè)世紀(jì)之交，浪漫主義作為一種新的思潮，才剛剛興起，而舒伯特在他的創(chuàng)作中卻以獨(dú)特的抒情個(gè)性和自然氣息，很好的表現(xiàn)出了浪漫主義初期的藝術(shù)風(fēng)格和特征。舒伯特的音樂(lè)風(fēng)格在繼承莫扎特、貝多芬等人的古典主義風(fēng)格的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。他的作品雖然也像古典主義那樣具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问剑谇楦猩嫌钟兄幼杂傻陌l(fā)揮和濃重的渲染。因此，抒情性和歌唱性是舒伯特藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的根本。

在古典時(shí)期“l(fā)ied”德語(yǔ)表示“歌謠”，在中世紀(jì)法語(yǔ)稱之為“香頌”(chanson)。中世紀(jì)騎士們有唱情歌的習(xí)慣，使用豎琴伴奏。德國(guó)民歌在15和16世紀(jì)非常盛行。教堂唱詩(shī)班也出現(xiàn)了“歌謠”的題材。于是在南德和柏林都分別出現(xiàn)了“歌謠樂(lè)派”作曲家爭(zhēng)先創(chuàng)作音樂(lè)流暢、旋律活潑的歌謠。德國(guó)民間音樂(lè)劇——歌謠劇也應(yīng)運(yùn)而生。這就是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)歌曲“l(fā)ied”。

“藝術(shù)歌曲”是舒伯特一生整個(gè)創(chuàng)作的重心。舒伯特在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域里開(kāi)辟了新的天地。他的歌曲創(chuàng)作中，把維也納古典樂(lè)派的傳統(tǒng)、德國(guó)文學(xué)的浪漫主義詩(shī)歌和奧地利民間音樂(lè)素材緊密地聯(lián)系在一起。并在繼承了貝多芬的古典主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將浪漫主義風(fēng)格和抒情氣息巧妙地貫穿在藝術(shù)歌曲中，從而達(dá)到了一種首創(chuàng)的精神。使得舒伯特的藝術(shù)歌曲音樂(lè)風(fēng)格十分鮮明獨(dú)特，濃郁的抒情性是他最為吸引人的特長(zhǎng)。它的旋律猶如泉水一般涌流不止，其強(qiáng)烈的歌唱性完全可以與莫扎特相媲美。而那歡快明朗地維也納鄉(xiāng)土氣息，又與海頓息息相通。他為藝術(shù)歌曲的建立和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

舒伯特的歌曲，因?yàn)楹驮?shī)完美地結(jié)合，不論是旋律、和聲、速度、力度或曲式，都和詩(shī)緊密聯(lián)系。從創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上非常地規(guī)整，大多是八小節(jié)至十六小節(jié)，曲子的長(zhǎng)度也比較短小。歌曲內(nèi)容大多是描寫(xiě)自然風(fēng)光、甜蜜愛(ài)情、友情、四季季節(jié)的變化、和鄉(xiāng)土人情。無(wú)論內(nèi)容分成幾方面，曲調(diào)都是遵循一定規(guī)律反復(fù)，只是在若干部分稍加變化而已。由于歌曲旋律基本是重復(fù)，在當(dāng)時(shí)把這種創(chuàng)作格式被喻為“復(fù)節(jié)歌曲”。

舒伯特創(chuàng)作了許多“復(fù)節(jié)歌曲”，如《圣母頌》、《野玫瑰》、《搖籃曲》……《搖籃曲》實(shí)際音樂(lè)只有八小節(jié)。將這八小節(jié)音樂(lè)同樣地重復(fù)三遍，其歌詞內(nèi)容是遞進(jìn)的。第一段是媽媽搖著搖籃哄寶寶睡覺(jué)。第二段是媽媽看著熟睡的寶寶可愛(ài)的樣子，內(nèi)心萌發(fā)著慈母對(duì)寶寶一生呵護(hù)和關(guān)愛(ài)的責(zé)任，第三段是母親對(duì)寶寶默默的祝福，希望他快樂(lè)、開(kāi)心、幸福。這豐富的內(nèi)容，在舒伯特 “復(fù)節(jié)歌曲”的筆下，音樂(lè)是那樣地流暢，情感表達(dá)的是那樣地自然、真摯。將母親哄寶寶睡覺(jué)的身姿、體態(tài)、心理活動(dòng)描寫(xiě)的淋漓盡致。

“復(fù)節(jié)歌曲”的歌詞是非常押韻的。但是，也有一些比較深?yuàn)W、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的詩(shī)歌，如“譚詩(shī)”如果用“復(fù)節(jié)歌曲”的方式去譜曲就很困難，尤其是詩(shī)歌里的戲劇性內(nèi)容無(wú)法充分表現(xiàn)。例如:《魔王》這首譚詩(shī)，描寫(xiě)一位父親帶著兒子黃昏時(shí)騎馬路過(guò)一片森林，兒子突然發(fā)高燒，昏迷中孩子產(chǎn)生幻覺(jué)，他仿佛聽(tīng)到魔王在死亡之國(guó)呼喚他。父親緊緊抱著兒子安慰他，但是無(wú)濟(jì)于事，魔王還是從他的懷里將這可愛(ài)地孩子帶走了。如果按照復(fù)節(jié)歌曲的格式去創(chuàng)作，這同樣地曲調(diào)是無(wú)法完成表現(xiàn)這戲劇性地內(nèi)容的。

舒伯特在譜曲上做了大膽地創(chuàng)新。他打破了“復(fù)節(jié)歌曲”的創(chuàng)作格式，采用了旋律隨詞句的變化而變換地手法。第一段，采用口語(yǔ)化的朗誦調(diào)敘事。第二段，表現(xiàn)父親的慈愛(ài)。這里用音樂(lè)描述了父親和兒子的對(duì)話。音樂(lè)在聲部的低音區(qū)，以平穩(wěn)、渾厚的聲調(diào)，刻畫(huà)父親對(duì)兒子的關(guān)切和撫慰。第三段，是魔王虛假、狡猾的音樂(lè)旋律。音樂(lè)非常抒情賦予甜美的歌唱性，但是潛意識(shí)中蘊(yùn)含著一種虛偽地樂(lè)思。第四段，是父、子再次對(duì)話，音樂(lè)營(yíng)造了一個(gè)緊張的氣氛，魔王步步逼進(jìn)、兒子心里恐懼害怕、不斷地驚惶、不斷地呼喊父親，渴望解脫魔王的纏繞。第五段，是魔王陰森的音樂(lè)形象，軟硬兼施，威逼恐嚇。最后一段，采用焦急沉痛的音調(diào)描述了可悲的結(jié)局:父親急馳到家，兒子早已在懷抱中死去。鋼琴以兩個(gè)特強(qiáng)和弦，表現(xiàn)了精疲力竭的父親悲痛欲絕的心情。

舒伯特隨著故事的發(fā)展，微妙地隨之戲劇的氣氛、情緒的變化采用相應(yīng)地音樂(lè)旋律，非常成功的創(chuàng)立了“無(wú)節(jié)歌曲”的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作形式。舒伯特獨(dú)創(chuàng)的“無(wú)節(jié)歌曲”創(chuàng)作手法，使得舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作走向了巔峰。他相繼創(chuàng)作了很多賦予戲劇效果的“無(wú)節(jié)歌曲”。

無(wú)論“復(fù)節(jié)歌曲”還是“無(wú)節(jié)歌曲”，舒伯特的創(chuàng)作是深深扎根在維也納古典樂(lè)派的豐厚土壤當(dāng)中的，他身上所具有的獨(dú)特的抒情氣質(zhì)，和創(chuàng)作所采用的歌謠般的主題旋律，以及頗具色彩的新穎的和聲手法，是浪漫主義音樂(lè)的一種突出特征的體現(xiàn)。

舒伯特用一兩個(gè)小節(jié)、簡(jiǎn)單的幾個(gè)音符就可以生動(dòng)的描繪出潺潺流水，教堂里教徒虔誠(chéng)的祈禱，街頭藝人的手風(fēng)琴……讓人不覺(jué)中忘我地被這種音樂(lè)引入一種境地，在詩(shī)音畫(huà)境中遨游。

參考文獻(xiàn):

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[3] 林逸聰:《音樂(lè)圣經(jīng)》，華夏出版社，2000年1月。

作者簡(jiǎn)介:王海英，女，1956—，臺(tái)灣省高雄市人，本科，副教授，研究方向:音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)藝術(shù)教育等方面的研究，工作單位:河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。