中、日、美三國動(dòng)畫創(chuàng)作中民族風(fēng)格與個(gè)性特征之我見

摘要本文主要通過從民間美術(shù)的造型特點(diǎn)，以及中日美在動(dòng)畫創(chuàng)作中本土化的簡單比較，意在說明一部優(yōu)秀的動(dòng)畫片除了有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格、更重要的是有吸引觀眾的個(gè)性特征。

關(guān)鍵詞:民間美術(shù)本土文化民族風(fēng)格個(gè)性特征

中圖分類號(hào):J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一民間美術(shù)與動(dòng)畫創(chuàng)作

西方有句民諺說:“生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的”。藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異彩紛呈的劇目，具象地綻放在舞臺(tái)上。同樣，動(dòng)畫作為一門獨(dú)特的視覺藝術(shù)，每一部動(dòng)畫短片都是創(chuàng)作者個(gè)人的思想結(jié)晶。

中國民間美術(shù)是在豐富的民俗生活中逐漸形成和發(fā)展的，它是民俗的物化與載體，而動(dòng)畫創(chuàng)作之所以要從中汲取藝術(shù)元素和創(chuàng)造靈感，主要是因?yàn)樗蛣?dòng)畫藝術(shù)一樣以視覺的審美形式蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵。民間美術(shù)最大的特點(diǎn)是使用線條、剪影、體積等視覺符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過作者的提煉概括成為一個(gè)夸張的形象，并體現(xiàn)出中國人特有的審美觀念和思維特征。這與動(dòng)畫造型創(chuàng)作又有幾分類似，所以我們必須充分認(rèn)識(shí)和理解本民族的文化精髓，才能更好地從中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)料。而每個(gè)國家不同的民族文化對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作又產(chǎn)生了不同的影響。

二中國、日本、美國動(dòng)畫創(chuàng)作中的本土化比較

中國有著悠久歷史的繪畫、雕塑、建筑、服飾以及戲曲、民樂、剪紙、皮影、年畫等民間藝術(shù)，為各種類型的動(dòng)畫片提供了取之不盡的借鑒材料和創(chuàng)作語言。例如《大鬧天宮》在造型、設(shè)景、用色等方面借鑒了古代繪畫、廟堂藝術(shù)、民間年畫的特色，又將中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)融入，描述了家喻戶曉的孫悟空，使這一形象躍然銀幕，化無形為有形;《牧笛》等水墨動(dòng)畫片則脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水;《驕傲的將軍》當(dāng)中，將軍的臉譜便借鑒了京戲人物造型，在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上也采取了京戲的風(fēng)格，充溢著濃郁的民族氣息;《金色的海螺》等影片，吸收了中國皮影戲和民間窗花的藝術(shù)特色，將動(dòng)畫形象塑造得栩栩如生，也使中國的民間藝術(shù)得到發(fā)揚(yáng)。

美國這一動(dòng)畫大國，其作品大都采取家喻戶曉的童話故事為題材，情節(jié)曲折，生動(dòng)有趣，人物性格鮮明，配上優(yōu)美動(dòng)聽的音樂、還特別注重細(xì)節(jié)的刻畫。人物造型接近生活、動(dòng)物形象則作大幅度的夸張與變形，適合絕大多數(shù)人的審美品味、迎合了廣大觀眾的心理需求。美國動(dòng)畫片中的每一個(gè)動(dòng)畫形象都非常的生動(dòng)活潑，無論是它故事的取材，還是角色的創(chuàng)造都很貼近生活，符合大眾心理。不僅如此，美國還從世界各國汲取創(chuàng)作元素，例如《花木蘭》，雖然取材于中國傳統(tǒng)故事，但它的創(chuàng)作形式和賦予角色的性格特征都是美國化的，有著濃郁的美國本土氣息和民族風(fēng)格。

以宮崎峻為首的日本動(dòng)畫片，大都追求唯美主義，背景處理的細(xì)膩逼真、畫面有深度、有層次感;人物角色則描繪得極為標(biāo)致靚麗，帶有唯美化的模式;而人物動(dòng)作則比較簡潔，這樣疏密結(jié)合也剛好符合了觀眾的審美要求。如《千與千尋》、《幽靈公主》等動(dòng)畫片都是類似的處理方法。日本也曾使用過木偶、剪紙、皮影等形式來表現(xiàn)動(dòng)畫短片，如川本喜八郎創(chuàng)作的動(dòng)畫《摘花》，這部短片無論是在人物造型、服飾設(shè)計(jì)，還是在場景的設(shè)置上都帶有厚重的日本本土文化。

可見，不管是美國、日本還是中國所創(chuàng)作的動(dòng)畫形象都帶有自身的民族特色。無論是造型、語言、服飾還是它的舉手投足都帶有獨(dú)特的民族風(fēng)格。那么我們所要追求的民族風(fēng)格其實(shí)已經(jīng)在我們每個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)作人身上都隱藏著，我們真正要追求的是風(fēng)格之上的個(gè)性。個(gè)性才是一部動(dòng)畫片的閃亮點(diǎn)，要打造屬于自己的鋼。

三技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造新的動(dòng)畫符號(hào)

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的前進(jìn)，動(dòng)畫作品的創(chuàng)作也不能一味地禁錮在傳統(tǒng)文化與民間美術(shù)中尋求創(chuàng)作元素，也要不斷地學(xué)習(xí)與接受國外文化，學(xué)習(xí)外來先進(jìn)技術(shù)，取其之長，補(bǔ)己之短。深圳環(huán)球數(shù)碼公司出品的《桃花源記》通過電腦技術(shù)將工筆、剪紙、水墨、皮影等方面巧妙地糅合在一起，從動(dòng)畫大國日本捧回了TBS動(dòng)畫數(shù)字大賽最優(yōu)秀獎(jiǎng)，足以證明中國傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)風(fēng)格沒有過時(shí)。但值得反思的是，我國動(dòng)畫市場并不是需要更多類似的片子，而是要挖掘更高層次的、大量的優(yōu)秀動(dòng)畫片。

整個(gè)世界是相互聯(lián)系又不斷發(fā)展變化的，我們?cè)趧?chuàng)作動(dòng)畫藝術(shù)短片時(shí)也要不斷地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)，取其精華，棄其糟粕。用先進(jìn)的電腦技術(shù)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)與時(shí)代特征巧妙的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的動(dòng)畫符號(hào)。比如網(wǎng)絡(luò)上很流行，做得也很有個(gè)性的一部Flash動(dòng)畫短片《纖纖》，這部短片用簡單的線條、明朗的色塊，把民間的剪紙、京劇臉譜與現(xiàn)代時(shí)尚造型完美的融合在一起，故事體裁也極其幽默搞笑;既達(dá)到娛樂觀眾的目的、又傳遞給觀眾藝術(shù)欣賞價(jià)值。

四結(jié)論

綜上所述，中國傳統(tǒng)動(dòng)畫并不是中國動(dòng)畫的唯一風(fēng)格，民間美術(shù)也不是動(dòng)畫創(chuàng)作元素的唯一來源，它只是在某個(gè)時(shí)期代表中國時(shí)代特征的動(dòng)畫表現(xiàn)形式，當(dāng)具體到某個(gè)動(dòng)畫制作時(shí)，采用什么樣的表現(xiàn)形式則需要結(jié)合題材而定，就是要協(xié)調(diào)好動(dòng)畫短片中主體與風(fēng)格的矛盾。我們不能用一貫的創(chuàng)作風(fēng)格去創(chuàng)作廣泛的作品主題，而是要在平時(shí)的練習(xí)中廣泛地接觸其他藝術(shù)形式，提高自己的審美水平，以適應(yīng)不同題材的作品創(chuàng)作。但是人的精力是有限的，不可能精通全部的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只有我們避開不熟悉、不擅長的題材，多表現(xiàn)自己感興趣、類別統(tǒng)一的主題，這樣我們才能在動(dòng)畫創(chuàng)作中游刃有余，才能找到屬于自己的個(gè)性特征。

參考文獻(xiàn):

[1] 吳冠英:《動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)》，清華大學(xué)出版社，2003年。

[2] 《中國美術(shù)電影造型選集》，上海人民美術(shù)出版社，1980年。

[3] 鐘茂蘭:《中國民間美術(shù)》，中國紡織出版社，2003年。

作者簡介:楊春燕，女，1983—，浙江嘉興人，浙江理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向:美術(shù)學(xué)動(dòng)漫。