從《欲望號(hào)街車(chē)》看田納西·威廉斯的南方情結(jié)

摘要《欲望號(hào)街車(chē)》是美國(guó)著名的南方劇作家田納西·威廉斯的經(jīng)典劇作。威廉斯生長(zhǎng)在南方對(duì)南方懷有深厚的感情，因此他的絕大多數(shù)作品向人們展示了南方種植園文化和北方工業(yè)文明擠壓下的舊貴族的生活狀態(tài)，表達(dá)了他對(duì)南方的熱愛(ài)、同情和失望的復(fù)雜感情。在《欲望號(hào)街車(chē)》中作者也表達(dá)了這一思想情結(jié)。

關(guān)鍵詞:田納西·威廉斯《欲望號(hào)街車(chē)》南方情結(jié)

中圖分類(lèi)號(hào):I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

田納西·威廉斯(1911—1983)是二戰(zhàn)后美國(guó)最著名的劇作家之一。他曾先后四次獲得紐約劇評(píng)獎(jiǎng)、兩次普利策獎(jiǎng)以及其他各類(lèi)戲劇獎(jiǎng)，為當(dāng)代美國(guó)戲劇的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。“他的想象力來(lái)源于埃德加·愛(ài)倫坡到福克納以來(lái)的南方怪異傳統(tǒng)，也是戰(zhàn)后劇作家中最多產(chǎn)、最會(huì)渲染情節(jié)的一位”。①威廉斯生長(zhǎng)在南方對(duì)南方懷有深厚的感情，因此他和同時(shí)代的劇作家亞瑟·密勒不同，他并沒(méi)有放眼于重大的社會(huì)問(wèn)題，而是以他熟知的南方為背景，向人們描繪了作為弱小個(gè)體的個(gè)人，他所創(chuàng)作的人物形象恰恰具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)魅力，這是因?yàn)橥故菓阎钋械膼?ài)來(lái)完成對(duì)人物的臨摹。他說(shuō):“我知道南方人不會(huì)意識(shí)到我對(duì)他們的描寫(xiě)是一種愛(ài)的表現(xiàn)。我正是因?yàn)閷?duì)這個(gè)不再存在的南方的懷念，才寫(xiě)了那些導(dǎo)致它毀滅的力量。”②

《欲望號(hào)街車(chē)》作為一部描寫(xiě)本世紀(jì)40年代末期南方中產(chǎn)階級(jí)生活的劇作，上演之后即引起了轟動(dòng)，連續(xù)上演855場(chǎng)，為威廉斯贏得了美國(guó)戲劇界的兩項(xiàng)大獎(jiǎng)——紐約劇評(píng)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。《欲望號(hào)街車(chē)》取得了相當(dāng)大的藝術(shù)成就。尤其是在人物塑造方面，體現(xiàn)了威廉斯在他所有創(chuàng)作中的一個(gè)主題。同時(shí)，也體現(xiàn)出他本人對(duì)南方舊傳統(tǒng)的深刻探索。在這部劇中，威廉斯把這個(gè)柔弱女子的悲劇命運(yùn)與昔日的傳統(tǒng)文明聯(lián)系在一起，從而建立起過(guò)去與現(xiàn)在的一種有機(jī)聯(lián)系，表達(dá)了他對(duì)于現(xiàn)狀的無(wú)可奈何。

一南方舊傳統(tǒng)文明的失落

《欲望號(hào)街車(chē)》是威廉斯最享盛名的作品。它講述了南方?jīng)]落莊園主后代的女子白蘭奇，在代表北方工業(yè)文明的新奧爾良妹妹家所遭受的一連串打擊而導(dǎo)致精神失常，被送到精神病院的故事。威廉斯說(shuō):《欲望號(hào)街車(chē)》的意義是“現(xiàn)代社會(huì)里各種野蠻殘忍的勢(shì)力強(qiáng)奸了那些溫柔、敏感、優(yōu)雅的人。”③白蘭奇最終隕落了，她的一言一行代表了南方優(yōu)雅的種植園文化，而她野蠻殘忍的妹夫則是北方工業(yè)文化的象征。在兩種文化的沖突下，南方種植園文化注定要走向失敗。就如同最后一幕斯坦利強(qiáng)奸白蘭奇時(shí)說(shuō)的那樣，“咱倆的這場(chǎng)約會(huì)是從一開(kāi)始就約定好了的。”

對(duì)于南方人來(lái)講，戰(zhàn)前歲月是美好生活的理想追求:古老的種植園中，一幢白色的，有六個(gè)圓柱支撐的大房子坐落在寧?kù)o的草坪與色彩斑斕的花園中間，周?chē)桥`居住的破舊矮棚子，一望無(wú)際的棉花地環(huán)繞整個(gè)莊園。主人是兼具騎士精神與惡習(xí)，驕傲、自負(fù)、有教養(yǎng)的貴族;女主人則是一位盡善盡美的杰出典范。孩子們精力充沛，黑奴謙鄙、恭順、忠誠(chéng)，滿(mǎn)足與命運(yùn)為他們安排的前途。但是內(nèi)戰(zhàn)的不幸失敗吞噬了南方的土地莊園，也粉碎了古老的生活模式，奴隸主失去了他們的天堂，落入了凄涼寂寞的深淵，唯獨(dú)留下了尊嚴(yán)與脆弱，一種沒(méi)落感籠罩著南方人的心靈。但蓄奴制種植園經(jīng)濟(jì)的解體像冰雪一樣逐漸消融了他們對(duì)土地莊園的依托。大工業(yè)排山倒海的無(wú)可比擬的力量，使得他們?cè)絹?lái)越意識(shí)到舊的南方種植園文化與“進(jìn)步”的工業(yè)文化之間的沖突是多么的不可調(diào)和。伴隨著賴(lài)以生存的文化根基的動(dòng)搖，陌生感、異化感占據(jù)著他們脆弱的心靈。

白蘭奇第一次出場(chǎng)時(shí)的衣著使人聯(lián)想起古老的傳統(tǒng)文化:美麗異常的女子穿著高雅又賞心悅目的服飾。白蘭奇正是攜帶著這樣一箱體現(xiàn)傳統(tǒng)的服飾來(lái)到斯坦利的家。雪白多毛厚實(shí)的狐皮，盡管是廉價(jià)的夏季狐皮，一頂被斯坦利戲稱(chēng)為皇后的鉆石皇冠，而質(zhì)地是人造玻璃。無(wú)怪斯坦利感慨:“柯瓦爾斯基家和杜波依斯家的思想就是不一樣。”根深蒂固的南方文化思想使白蘭奇無(wú)法與斯坦利和平相處，南方文化所賦予她的對(duì)男人的挑逗，從她踏進(jìn)柯瓦爾斯基家的第一天就表露出來(lái):白蘭奇洗完澡請(qǐng)求斯坦利幫忙系上背上的紐扣，斯坦利草草地按了按“我對(duì)這些玩藝可真沒(méi)辦法”，對(duì)自覺(jué)噴上香水就像換了個(gè)人的白蘭奇的評(píng)價(jià)也僅僅是“還可以”。當(dāng)白蘭奇拿起噴霧香水戲謔地噴斯坦利，他一把搶過(guò)去，摔到梳妝臺(tái)上。

粗俗的斯坦利沒(méi)有像南方紳士那樣按照古老的習(xí)俗表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)雅和氣質(zhì)，他憤怒地向白蘭奇吼道:“要是我不知道你是我老婆的姐姐，我就有打你的念頭。”然而白蘭奇編造了一大堆的謊言以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。可這一切都是徒勞的——斯坦利強(qiáng)奸了白蘭奇而致使她精神失常。白蘭奇為尋找光明和解脫，在激流中奮力掙扎，結(jié)果還是被淹沒(méi)在汪洋大海中。面對(duì)占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位的北方工業(yè)文明，日趨沒(méi)落、分崩離析的南方種植園文化簡(jiǎn)直不堪一擊。可以說(shuō)，《欲望號(hào)街車(chē)》通篇要表達(dá)的就是舊南方遺留下的貴族和傳統(tǒng)南方文明，在以斯坦利為代表的北方工業(yè)文明的沖擊下成為了可悲可嘆的犧牲品。

二威廉斯精神世界的失落

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的南方作家，福克納從不掩飾自己對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化價(jià)值觀的贊賞。對(duì)南方固有的淳樸自然的鄉(xiāng)土氣息及傳統(tǒng)美德的向往和深切眷戀，成為他一生中都割舍不斷的南方情結(jié)。然而，面對(duì)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)世界，威廉斯無(wú)所適從，惟有在作品中潑墨抒發(fā)自己的郁悶和無(wú)可奈何的心緒。《欲望號(hào)街車(chē)》尤如一個(gè)視窗，完整透視了南方社區(qū)所經(jīng)歷的歷史變革。

當(dāng)社會(huì)制度更迭時(shí)，南方人所熟悉的文明被一種陌生的、赤裸裸的生存競(jìng)爭(zhēng)和物欲所替代。與此同時(shí)，北方工商勢(shì)力及其價(jià)值觀也開(kāi)始南下，無(wú)聲地沖擊著南方古老的傳統(tǒng)和文明。在這個(gè)變革過(guò)程中，威廉斯作為一位南方作家，一方面用同情和憐憫的筆觸來(lái)捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文明，另一方面也大膽揭露了自己熱愛(ài)的南方所暴露出來(lái)的罪惡進(jìn)行了批判。從這一點(diǎn)上說(shuō)，威廉斯是一位放眼全社會(huì)的偉大作家。他滿(mǎn)懷痛楚地用手中的筆狠狠刺向南方的痼疾——不是政治、經(jīng)濟(jì)上的而是精神、心理狀態(tài)上的痼疾。

他感慨白蘭奇的水性楊花和虛偽自負(fù)，但是也清醒地意識(shí)到，那曾經(jīng)創(chuàng)造奇跡的南方土地如今不得不隨著時(shí)代的變化而更迭，這是一種無(wú)法挽回的趨勢(shì)，南方的敗落是必然的。白蘭奇的失落，尤其是落入斯坦利的手中，意味著南方的舊傳統(tǒng)文明已經(jīng)搖搖欲墜，它注定要不斷走向敗落，最終成為歷史的塵埃。

不過(guò)，值得一提的是，盡管威廉斯面對(duì)他筆下的悲劇人物，他卻不是一個(gè)宿命論者，他相信人類(lèi)有所作為，在抨擊北方工業(yè)主義的冷酷無(wú)情的同時(shí)也用睿智的頭腦思考南方文明敗落的根本原因，從這一點(diǎn)上說(shuō)威廉斯不是通常意義上的舊傳統(tǒng)的衛(wèi)道士。他已經(jīng)清醒地看到了南方文明正走向敗落。

《欲望號(hào)街車(chē)》的成功之處在于，威廉斯沒(méi)有把自己放在一個(gè)旁觀者的位置上客觀敘事，而是將自己當(dāng)作劇中的女主人公白蘭奇，把自己的命運(yùn)同白蘭奇的命運(yùn)牢牢地拴在一起。的確，威廉斯本人對(duì)這部戲劇傾注了全部的心血:他把他早期的經(jīng)歷、他對(duì)南方的所有情感、對(duì)南方女性的了解都滲透到了他的創(chuàng)作中，并把自身性格的某些方面賦予了他的女主人公。他在不同場(chǎng)合下就多次重復(fù):“我就是白蘭奇·杜波維斯。”④

總之，威廉斯用自己的全部身心感受著對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)著眷戀的同時(shí)，也深深思索著社會(huì)變革對(duì)人類(lèi)精神家園造成的沖擊，他在割舍不下的南方情結(jié)中向人們展示了南方種植園文化和北方工業(yè)文明擠壓下的舊貴族的生活狀態(tài)。

注釋:

① 吳富恒、王譽(yù)公:《美國(guó)作家論》，山東教育出版社，1999年。

② 潘薇:《美國(guó)南方舊文化的犧牲品》，《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年第4期。

③ Catherine Hughes.謝榕津譯:《當(dāng)代美國(guó)劇作家》，中國(guó)戲劇出版社，1982年。

④ Felica Haridson Londre.in Tennessee Williams[M].New York:Frederick Publishing Co.1979.

參考文獻(xiàn):

[1] 杜定宇:《美國(guó)當(dāng)代戲劇家威廉斯》，《戲劇學(xué)習(xí)》，1979年第2期。

[2] 鞠蔚:《南方之魂的反省——試論田的幾部重要?jiǎng)∽鳌罚稇騽　罚?995年第4期。

[3] 凱瑟琳·休斯:《當(dāng)代美國(guó)劇作家》，中國(guó)戲劇出版社，1982年。

[4] Williams，Tennessee.A Streetcar Named Desire[M].New Jersey:New American Library， Inc.1947.

作者簡(jiǎn)介:趙春花，女，1981—，吉林長(zhǎng)春市人，碩士，助教，研究方向:英美文學(xué)，工作單位:懷化學(xué)院。