淺析補子圖案的象征意義

摘要“補子”是在官服的前胸后背上，織上一塊以動物紋樣為主，兼其它紋樣的圖案標(biāo)識。補子的功能，是用裝飾有不同動物紋樣的圖案，來區(qū)分官位的高低。補子圖案不僅精致、美觀，也是吉祥寓意的象征。補子還是一種身份的象征，官員職位不同，穿戴的補子也不同，等級之別一目了然。

關(guān)鍵詞:補子盛行吉祥等級

中圖分類號:K892.23 文獻標(biāo)識碼:A

翻開中國服飾史，可以看到明清官員在官服的前胸后背上織了一塊或圓或方的織物。乍眼望去，似乎織物上的圖案都是一樣的，仔細(xì)觀察，卻發(fā)現(xiàn)不僅文武官員繡織的圖案不同，官位不同織物上的圖案也不一樣。官員胸前后背的織物，即是“補子”。

一補子的發(fā)展概況

補子亦稱“補”，是一塊用金線或彩線繡織成禽獸紋樣，并兼有其它紋樣的藝術(shù)圖畫。文獻記載，以禽獸定官員品級，由明朝開創(chuàng)。《大學(xué)衍義補遺》記載了“明朝文武一品至九品，皆有應(yīng)服花樣，文官用飛鳥，像其文采也，武官用走獸，像其猛鷙也。”明朝制定的以禽獸圖案區(qū)分等級的補子制度，為清代所沿用。

清朝補子由明補發(fā)展而來，但兩者在形制及紋樣上有所區(qū)別。明朝武官一、二品皆用獅子補，清朝武官一品用麒麟補，二品才用獅子，明朝武官六品、七品皆用彪，清朝武官六品補子為彪，七品為犀牛。由此可見，清朝補子的分類更加明確。明清補子在構(gòu)圖及色彩上也有所區(qū)別，以《六品文官鷺鷥補》為例，明代補子一般不用邊飾，但清代補子多采用花邊;明朝文官四品以下的補子，多繡有一對飛禽，清代的禽獸均繡單只;再者就是明代的補子多以素色為底，金線繡花，清代的補子則是以青、深紅等深色為底，五彩織繡。

二補子圖案體現(xiàn)的象征意義

清朝補子發(fā)展了前代的紋樣及內(nèi)容，在圖案的象征意義上也更豐富，更深刻。以下通過對補子圖案的解讀來探討其體現(xiàn)的象征意義。

1 補子圖案象征的吉祥寓意

補子的主紋，具有深刻的吉祥寓意，或代表長壽，或代表富貴，或代表忠誠。清朝補子圖案是一副“吉祥紋樣”的集合，眾多吉祥紋樣，擠滿整個畫面，可謂琳瑯滿目。如《清朝武三品豹方補》，主紋是處于圖案正中的豹，豹象征威猛，圖案中還有其它紋樣，如象征綿綿不斷之意的云紋;寓意江山永固的海水江涯;寓意性格和氣勢的曲水;象征好運的法螺，象征生命不息的法輪，象征連綿不斷的盤長，象征高潔的蓮花等。這幅補子的邊框還有許多蝙蝠和壽字紋，蝙蝠的“蝠”與“福”同音，象征好運，蝙蝠和壽在一起，代表福壽雙全。主紋上方還有日紋，太陽象征永恒、光明、生機和希望。

從《清朝武三品豹方補》中，可以看出清朝補子對吉祥紋樣的表現(xiàn)達(dá)到了一個高峰，首先體現(xiàn)為吉祥紋飾的“多”，象征吉祥的蝙蝠、中國結(jié)、蓮花等比比皆是，可謂是“圖必有意，意必吉祥’。其次體現(xiàn)在做工的“精”，隨著清朝經(jīng)濟的繁榮，工藝美術(shù)呈現(xiàn)了新的局面，刺繡技術(shù)手法更加的多樣化，絲織品做工也更加的細(xì)致化。補子圖案的裝飾紋樣，體現(xiàn)了中華民族對喜慶吉祥，福壽平安的永恒追求。

2 補子圖案折射的等級制度關(guān)系

清朝統(tǒng)治者通過各項措施加強封建王權(quán)，在禮儀方面更是要求各項制度細(xì)致化、規(guī)范化。而服飾做為禮儀的一種，即是要求在服飾中能夠體現(xiàn)嚴(yán)格的等級劃分。為此清朝制定了各種冠服制度以區(qū)分等級，補子就是其中的一種。

清朝補子在明朝方補的基礎(chǔ)上，增加了圓補，圓補用于皇親國戚與女性，方補適用于文武官員，并以不同的圖案體現(xiàn)官員的等級差別。文官一品補為仙鶴，古代把鶴尊為“一品鳥”，其地位僅次于鳳，鳳是皇后的象征，仙鶴則官居一品;武官一品補子為麒麟，因為在百獸中，其地位僅次于龍， 它與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。補子圖案中的祥禽瑞獸，都是等級的象征。

清朝補子中，主紋樣的頭都朝著太陽或火珠紋，而且主紋都處在畫面的中心位置，如《清二品文官錦雞補子》，錦雞居于圖案的正中位置，頭向著上方的日紋。在我國古代，太陽有著它特定的政治含義。《左傳》云:“天子當(dāng)陽，諸侯用命。”封建皇朝為了維護統(tǒng)治，宣揚皇帝是天的兒子，即“天子”，或稱天上的太陽，所謂“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上”，把皇帝比喻太陽，旨在象征皇帝的地位是獨一無二的。清朝補子主紋的眼睛朝向日紋意喻誠服天子，以下服上體現(xiàn)了君臣等級。

三總結(jié)

1 補子的出現(xiàn)決非偶然，它是幾千年來服飾發(fā)展的結(jié)果，并且集眾多功能于一身，補子初創(chuàng)明朝，盛行于整個清朝。它的盛行與當(dāng)時的時代背景和統(tǒng)治者的提倡密不可分，這是一種政治需求。

2 從補子圖案來看，裝飾繁縟，對吉祥紋樣的表現(xiàn)達(dá)到了一個高峰，基本上是“圖必有意，意必吉祥”。體現(xiàn)了補子除了政治上的功能外，也融入了中國幾千年的世俗觀念。

3 補子的出現(xiàn)，使清朝官服制度更加完善，通過圖案的不同使文武官員等級區(qū)分更為明確，大小尊卑一目了然。這是一種便捷而實用的服飾裝飾，但這樣的裝飾已不是純粹的裝飾，而帶上了更多的政治色彩，體現(xiàn)了“明貴賤，辯尊卑”的政治功能，是封建社會統(tǒng)治國家的工具。

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作者簡介:卞俊鑫，女，1986—，湖南益陽人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向:中國美術(shù)史論。