圖像時代的視覺盛宴

摘要自潘諾夫斯基提出圖像學(xué)的研究方法以及讀圖時代的來臨，圖像在人類生活中扮演的角色越來越突出，圖像的重要性以及它所扮演的角色也引起了不少專家學(xué)者的關(guān)注，圖像的視覺研究作為圖像學(xué)研究中的一種主要手段，有著自身獨特的意義與優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞:圖像視覺圖像學(xué)視覺研究

中圖分類號:G254 文獻標(biāo)識碼:A

一圖像視覺研究的重要性

視覺，是人類生物性選擇的第一需要，我們常常下意識地、甚至是非理性地通過視知覺感受的“美丑”來決定我們的情感。視覺的發(fā)達也是人類體不斷進化的需要，人類從直立行走開始，除了解放了手和腦之外，最大的解放是對視覺的解放。視覺的發(fā)展使圖像在人類的生活當(dāng)中充當(dāng)了極為重要的角色，由最初的巫術(shù)記載到后來成為人類審美的需要。圖像的產(chǎn)生標(biāo)志著人類最早征服自然的努力，只有人類有自覺繪圖記事的能力，有了圖，才有了文明。

隨著人類的發(fā)展與社會的進步，人類更進入了“讀圖時代”。生產(chǎn)力的進步，高科技的發(fā)展，人類的精神需求逐漸增大，而這是物欲社會難以滿足的。現(xiàn)代化的大都市中，電影海報、廣告宣傳畫、多媒體的大屏幕、大型的樓體廣告、精彩的電影還有已經(jīng)不只是吸引兒童的3D動畫影片以及頻繁的書畫展、攝影展、廣告作品展、藝術(shù)品展等等，隨處可見。

人們的視覺需要與圖像的關(guān)系越來越密切，當(dāng)代社會甚至表現(xiàn)出了圖像逐漸取代文字地位的趨勢。以前的企事業(yè)辦公要有專門的打字員和記錄員。現(xiàn)代化的辦公，公司和客戶之間只要通過網(wǎng)上的網(wǎng)頁技術(shù)，足不出戶，坐在自己的辦公室中，點點鼠標(biāo)，通過網(wǎng)頁上的圖形圖像的指示，將所需信息選擇入相應(yīng)的表格中，就可以完成一次以前需要相當(dāng)?shù)娜肆Α⑽锪蜁r間才能完成的業(yè)務(wù)。尤其是新新人類，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)上購物，通過像“淘寶”這樣的網(wǎng)站，通過瀏覽網(wǎng)站中商品的圖片去了解商品的信息，幾乎已經(jīng)完全地將對物品的認識寄托在了圖像上。略懂網(wǎng)頁制作的人，可能也會驚奇地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的網(wǎng)頁元素組成部分中，似乎已經(jīng)慢慢地將原來表述文字的TXT文字格式轉(zhuǎn)換成了界面友好且容易理解和接受的JPG的圖像格式。

藝術(shù)的表達與傳頌已不再是單純的文字形式與普通繪畫，攝影、影視以及行為裝置等新興的藝術(shù)表達手段更為關(guān)注人們的視覺需要，更能滿足人們的視覺審美心理，人們對視覺刺激的要求也隨之增長。“圖像”這個蘊含人類文化的產(chǎn)物，在滿足人類的精神需求上，越來越顯示出其重要性和不可替代性。

二圖像視覺研究的優(yōu)勢

由于“圖像時代”的來臨，“圖像”已經(jīng)轉(zhuǎn)型為意識形態(tài)傳播過程中的主要媒體形式，與之相比，那些聲音反而淹沒無息了。現(xiàn)代圖像學(xué)的發(fā)展，其生命力完全在于它徹底的“開放性和綜合性”，即無所不破、無所不合。“圖像”是被創(chuàng)造出來的一種可以“任意”沖破傳統(tǒng)學(xué)科界限并重新組構(gòu)的研究方法和理論秘鑰，其學(xué)術(shù)內(nèi)核，正是最具前瞻性和創(chuàng)造性的現(xiàn)代文化科學(xué)。正因為其出發(fā)點是為了突破藝術(shù)形式桎梏，研究與藝術(shù)形式相對的其它問題，所以圖像學(xué)者在最初使用“圖像”這個詞時，認為圖像的基本概念就是超越一般形式差異的可視作品，包括繪畫、攝影、影視、裝飾設(shè)計、建筑園林甚至行為裝置等一切可視的藝術(shù)作品所表征的視覺內(nèi)涵。

圖像作為一種圖形式的表達方式，其表象是圖形，作用是被感知，而本質(zhì)是一種感情與文化的載體。人類的視覺是用來感知事物的，而圖像的表象更為直觀，對于大腦的刺激更為劇烈，更具有震撼力，審美的心理通過這種震撼的作用能迅速獲得愉悅感。

圖像承載了文明，在許多無從查證的考古圖像中，人類就是通過這種圖示的辦法將文明傳承了下來。甚至一些文字，也都需要通過象形的手段加以理解，才能得到更為滿意的解讀。潘諾夫斯基的研究成果更是標(biāo)志著圖像學(xué)的研究走向了一個新的歷史階段，他將圖像的研究從一種輔助性的研究手段擢升為一門獨立而成熟的學(xué)術(shù)門類。

圖像承載了情感，如果把圖像作為載體，那它就不只是一種思緒和文化的傳達，圖像之所以能刺激情感，是因為它本身就包含了情感，包含了力量。梵高的畫作《星月夜》就是這種力量與情感傳達的典型，其畫作的本身圖像并沒有多大的含義，但作為一個有著稍許精神病的畫家，他的出身、生活與無奈，迫使他在畫作中自然地流露出情感，通過顫動的筆觸、細短的線條，處處刻畫出了一種迷惘、膽顫與想沖破這種困境的力量。這種圖像的視覺解讀，是直接發(fā)自內(nèi)心的震撼，其力量感是文字難以企及的。

三圖像的視覺研究應(yīng)走向田野

視覺研究也是一門綜合的研究科學(xué)，它囊括了心理學(xué)、生物學(xué)、圖像學(xué)、符號學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)學(xué)等多種學(xué)科，它的研究方法也是隨著研究領(lǐng)域的縱深而不斷發(fā)展的。但是對于圖像的視覺研究更不可忽視的是橫向的、歷史的研究，圖像的起源也是視覺科學(xué)研究的根本。對于視覺的研究離不開圖像，而圖像的發(fā)展又是一個歷史的過程。

了解歷史，了解圖像發(fā)展的行程，是我們研究圖像視覺意義的一個方面。而研究圖像的起源與圖示的造型藝術(shù)，我們就需要找到現(xiàn)實中存在的實物，了解實物圖像的功用、造型基礎(chǔ)、圖像的組成元素、圖像的意義以及圖像發(fā)展中的前后歷史關(guān)系。在國內(nèi)的圖像視覺研究中，中國畫、民間剪紙、漢畫圖像這些中國文化的瑰寶，為我們的科學(xué)研究提供了豐富的資料。因此，要靠近歷史，走向田野，因為圖像的視覺研究都要有這些珍貴的研究資料作為鋪墊。

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作者簡介:徐斌，男，1982—，江蘇徐州人，徐州師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向:藝術(shù)學(xué)。