困境中的掙扎

摘要本文從小說《德伯家的苔絲》的時代背景入手，結(jié)合書中主要人物的性格特點、社會矛盾，以具體實例為基礎(chǔ)，深入探討了小說主人公發(fā)生悲劇的深層原因。

關(guān)鍵詞:性格特點環(huán)境社會矛盾沖突社會悲劇

中圖分類號:I106文獻標識碼:A

《德伯家的苔絲》是一部歷久彌新的偉大作品，小說主要有三個人物，他們是苔絲、克萊爾、亞歷克。在他們中間產(chǎn)生了錯綜復(fù)雜的故事，故事的結(jié)局是悲劇性的，而悲劇產(chǎn)生的主要原因在于苔絲個人的性格特點與環(huán)境、社會矛盾的沖突。

苔絲生活的時代是19世紀80年代，19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強大的沖擊，其宗法社會體系迅速解體，英國農(nóng)村經(jīng)濟一步步趨向崩潰，個體農(nóng)民走向破產(chǎn)。哈代受到這個時代特征的強烈影響，內(nèi)心深處打下了這個時代深深的烙印，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，心靈受到了強烈沖擊，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧殘。

不言而喻，這部小說正是立足于當時的社會背景，以工業(yè)文明與宗法文明的沖突為切入點，采用客觀的描述筆法，深入地表現(xiàn)人們的生存困境。苔絲作為一個貧苦農(nóng)民的女兒，經(jīng)濟拮據(jù)，負擔(dān)沉重，生活在社會的最底層，自然而然地會受到資本主義社會的種種壓迫和欺凌，有肉體上的，更有精神上的，這些壓迫和欺凌一步步把美麗善良的苔絲推向了痛苦的深淵。

苔絲出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，由于家境貧寒，她不得不聽從母親的勸說，跑到地主莊園去做工，卻被地主少爺亞歷克奸污，懷著身孕回到家鄉(xiāng)。孩子夭折后，她又到一家牛奶廠當擠奶工。在那里遇到了牧師的兒子安琪·克萊爾，兩人產(chǎn)生了愛情。新婚之夜，苔絲出于一片忠誠，向克萊爾坦白了自己失身的遭遇，不想?yún)s為丈夫所不容。真誠換來的卻是冷酷的拋棄，克萊爾立即丟下妻子，獨自去了巴西。且不說心里的負擔(dān)和情感的傷痛，經(jīng)濟的壓力，使得苔絲被遺棄后，又跑到一家農(nóng)場做苦工。恰在這時亞歷克又突然出現(xiàn)，一再跑來糾纏苔絲。后來在父親去世，母親患病，弟妹失學(xué)，一家人淪落街頭，而克萊爾又杳無音訊的情況下，苔絲只好舍身救家，做了亞歷克的情婦。

苔絲集人類美貌、善良、勤勞、堅貞于一身，是個純情高潔的鄉(xiāng)村田園姑娘，拮據(jù)的經(jīng)濟狀況和不負責(zé)任的父母注定了她的悲慘命運。在她所生存的那個年代，家庭出身的低微和性別給她帶來的只能是厄運。她也曾努力抗爭，但能力太有限了。以微弱的個人力量來對抗社會，結(jié)局必然是悲劇性的，哈代曾說，悲劇表現(xiàn)個人生活中的一種事物的狀態(tài)，他的本能或欲望最終不可避免地導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。

細細品味，我們不難發(fā)現(xiàn)苔絲身上的諸多特點，她善良而純潔的品性致使她很容易輕信別人，雖然她一開始就意識到亞歷克的不軌圖謀，但是她卻過于天真單純、閱歷不足。對于亞歷克教她吹口哨心存感激，同時對亞歷克送給父親和弟妹禮物產(chǎn)生負債感，給了亞歷克以可乘之機，讓自己一步步落入亞歷克所精心設(shè)計的圈套之中。她的單純和善良帶來的卻是傷害、折磨和欺騙!人對現(xiàn)實幸福的渴望完全出于人的本性，是自然的和合理的，而社會的錯誤恰恰在于抑制了人的渴望，從而使這些被壓抑的欲望畸形滋長，其惡果必然是使人性中那些健康的積極的因素畸變?yōu)椴B(tài)的消極的因素，并對社會產(chǎn)生了一定的破壞性。

苔絲的另一個性格特點便是她的反抗性，她一生追求幸福，對亞歷克敢恨，對克萊爾敢愛，可謂是敢愛敢恨，同時，她蔑視宗教，又敢于與宗教、與社會、與命運進行抗爭，但是她這種反抗性卻不能夠進行到底，她自始至終無法擺脫世俗觀念的陰影，陳舊的封建禮教壓迫著她，束縛著她，令她欲罷不能。通過一些細節(jié)，我們便可以清晰地看到這一點。

她不信教，但是她偷偷地給孩子洗禮;她原諒了克萊爾曾犯過的錯誤，但是克萊爾卻不能原諒她，離她而去;她覺得自己對克萊爾的愛是不完整的，沒有為他守身如玉，在臨死前，她請求他娶她的妹妹為妻，她一直徘徊在這種陳舊的道德漩渦中，難以自拔，在她這種不斷地抗爭、妥協(xié)、墮落到最終的堅決反抗時，我們看到了美好的東西被不可抗拒的強大力量撕裂的凄美。

如果說苔絲的性格弱點也是其悲劇人生的因素之一，那么，亞歷克對苔絲的肉體傷害和克萊爾對其的心靈傷害，都對苔絲的悲慘人生有著決定的作用，特別是作為愛情的另一方，克萊爾卻因為其傳統(tǒng)的貞操觀而背棄了自己與苔絲之間原本看似真摯的愛情，僅僅這一點，就使苔絲的痛苦、悔恨、絕望達到了頂點，并將其推向了悲劇的深淵。

哈代的這部悲劇性小說《德伯家的苔絲》被人們推崇為經(jīng)典，一個重要的原因是，它刻畫了一個可歌可泣的悲劇性的人物形象——苔絲，她是好人卻不是完人，身上具有不可避免的弱點和缺陷;她的悲慘命運獲得了廣大讀者的共鳴，令人憐憫、令人同情。哈代用細膩的筆觸為讀者展示了一位活靈活現(xiàn)的人物，使她的性格特點、悲慘遭遇在讀者的腦海中留下了深刻的印跡。在那樣的時代，那樣的社會，這樣的悲劇絕對不是偶然的，也絕對不會只發(fā)生在苔絲這一個人物身上。由此，我們應(yīng)該對那個時代產(chǎn)生更深的思考。

綜上所述，苔絲的悲劇命運既有社會方面的因素，有家庭出身的因素，也有自身性格的因素，但社會因素是起著決定作用的。她的毀滅是必然的，在是當時的社會環(huán)境中是無法避免的。蘇聯(lián)文學(xué)批評家阿尼克斯特曾說:“苔絲招致毀滅的真正原因是屬于現(xiàn)實的性質(zhì)，女主人公的貧苦和無依無靠，社會上盛行的社會風(fēng)氣——這些情況都決定了這個女子的悲慘命運。”這句話也正指出了苔絲悲劇的根源所在。

參考文獻:

[1] 托馬斯·哈代，張若谷譯:《德伯家的苔絲》，人民文學(xué)出版社，1987年。

[2] 侯翠霞:《善與惡相共，美與丑轉(zhuǎn)化》，《聊城師范學(xué)院學(xué)報》，1992年第1期。

作者簡介:劉綿濤，男，1979—，天津武清人，本科，教師，研究方向:英美文學(xué)，工作單位:廊坊師范學(xué)院外國語學(xué)院。