淺析《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇成因

摘要在《德伯家的苔絲》中，作者賦予了主人公苔絲擁有勞動(dòng)人民的一切優(yōu)秀品質(zhì)。本文以分析苔絲的性格為切入口，然后根據(jù)倫理道德、婚姻、家庭影響以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，分析了造成苔絲悲劇命運(yùn)的原因，從而使我們更全面地認(rèn)識(shí)苔絲及其悲劇人生。

關(guān)鍵詞:苔絲悲劇原因

中圖分類號(hào):I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

在哈代的一系列“性格與環(huán)境”小說(shuō)中，《德伯家的苔絲》(以下簡(jiǎn)稱《苔絲》)是最引人注目，也是備受爭(zhēng)議的。這部小說(shuō)和以后的《無(wú)名的裘德》，由于比較真實(shí)地揭示了英國(guó)社會(huì)虛偽的貞操觀，曾一度引起公憤。然而一百多年過(guò)去了，女主人公苔絲的形象早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)道德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魅力，才使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。苔絲的命運(yùn)是悲慘的，她悲慘命運(yùn)的產(chǎn)生有其一定的偶然因素，但這悲劇本身又是不可避免的。究其原因，可歸結(jié)為以下兩點(diǎn):外在因素和內(nèi)在因素。

一苔絲女性悲劇的社會(huì)因素

哈代的創(chuàng)作時(shí)期是一個(gè)充滿變化、動(dòng)蕩的時(shí)期。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變化，新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來(lái)了沖擊。苔絲雖然勤勞善良、聰明美麗，但作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢的工人，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱。可見(jiàn)，苔絲的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。

其二，不公正的法律制度也是導(dǎo)致苔絲悲劇的一個(gè)因素。在資本主義社會(huì)里，法律制度都是以維護(hù)剝削階級(jí)的利益為前提的。亞雷在鄉(xiāng)野稱霸，卻受到法律的保護(hù)。

其三，苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。亞雷這個(gè)偽善的人物揭露了偽善的宗教。他設(shè)下圈套引誘了苔絲，卻利用《圣經(jīng)》的典故把責(zé)任推到苔絲身上。后來(lái)他還居然變成了一個(gè)勸人行善的牧師。馬克思曾經(jīng)指出:“基督教帶有假仁假義的烙印”。

其四，苔絲是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的犧牲品。作品中克萊爾是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的體現(xiàn)者，他雖然是個(gè)有開明思想的知識(shí)分子，但他內(nèi)心深處有一種根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念。他自己也有過(guò)放蕩行為，并得到苔絲的原諒，但他卻不肯原諒原本無(wú)辜的苔絲。具有諷刺意味的是，直接給苔絲帶來(lái)不幸的亞雷，不僅是粗魯卑俗、胡作非為的鄉(xiāng)間惡棍形象，而且是虛偽的宗教和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的代表。作者通過(guò)亞雷形象的塑造，毫不留情地暴露了英國(guó)社會(huì)的黑暗和宗教的虛偽。由此可見(jiàn)，苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)所造成的，因此苔絲的悲劇也是社會(huì)的悲劇。

二苔絲女性悲劇的性格因素

在哈代心中，苔絲孝順、溫柔、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、勇敢、反叛的性格是我們所稱道的，但也正是這些性格特點(diǎn)，使她自己走向命運(yùn)的終結(jié)。

首先，苔絲是一個(gè)孝順的女孩，她對(duì)父母的命令是言聽(tīng)計(jì)從。在父親不能勞作和去世后，她主動(dòng)承擔(dān)起了養(yǎng)家的義務(wù)。而且在家里極其困窘的時(shí)候，她總是挺身而出。在讀者看來(lái)，在這個(gè)家庭中，苔絲好像就是用來(lái)做奉獻(xiàn)的。

其次，苔絲的性格中最令人震撼的，那就是堅(jiān)毅和反叛了。在她被亞雷強(qiáng)暴以后，她決定不嫁給亞雷，因?yàn)樗梢曀？梢栽O(shè)想，如果當(dāng)初被亞雷玷污后，無(wú)可奈何地嫁給了亞雷，那么苔絲的這一生可能就不是一個(gè)悲劇。

第三，真誠(chéng)、勇敢、自尊等良好品質(zhì)在苔絲這樣一個(gè)純潔的女人身上卻變成了悲劇的引導(dǎo)者。正因?yàn)檎嬲\(chéng)，在新婚夜，苔絲不顧母親的忠告，她向自己的丈夫吐露了自己悲慘的過(guò)去。但是克萊爾并沒(méi)有接受她的坦白，而是舍她而去，這是苔絲人生最大痛苦的開端。

正因?yàn)橛赂遥矣谠谀莻€(gè)時(shí)代當(dāng)起未婚媽媽，勇于去做時(shí)代的叛逆者;也正是由于勇敢，她殺死了亞雷，追求自己的真愛(ài)。但這勇敢的代價(jià)是被社會(huì)所唾棄，使她無(wú)法逃離所謂的“法律的制裁”，而獻(xiàn)出了自己年輕而又寶貴的生命。

三苔絲命運(yùn)悲劇的必然性

在作品中，哈代通過(guò)設(shè)置許多偶然巧合的情節(jié)，讓讀者感到苔絲的一生好像都由命運(yùn)作祟。其實(shí)不然，因?yàn)榕既恍耘c必然性緊密相連，偶然性是許多社會(huì)必然性與自然必然性的交叉點(diǎn)。哈代在作品中用“一道深不可測(cè)的鴻溝”暗示了苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的。他通過(guò)法律判處苔絲死刑的描寫，把主人公毀滅的真正原因從神秘的命運(yùn)移到了現(xiàn)實(shí)世界。

盧那察爾斯基曾指出:天命是由種種社會(huì)情況、疾病、災(zāi)難等幻化出來(lái)的，同時(shí)它也是人們的一種心理現(xiàn)象。可見(jiàn)，導(dǎo)致苔絲悲劇的不是盲目的無(wú)從追究責(zé)任的命運(yùn)，而是環(huán)境和社會(huì)的力量，這是必然的。如果苦難落在一個(gè)生性懦弱的人頭上，他逆來(lái)碩受地接受了苦難，那就不是真正的悲劇。只有當(dāng)他表現(xiàn)出豎毅和斗爭(zhēng)的時(shí)候，才具有了悲劇的意味。當(dāng)不幸和苦難降臨時(shí)，苔絲仍然做殊死的抗?fàn)帲宰约旱纳鼮榇鷥r(jià)去超越它們，顯示出超常的精神力量、驚人的生存欲望和抗?fàn)幘瘢讶说纳姹举|(zhì)、人的自由意志和生命力提升到超然的高度。

四結(jié)論

盡管在苔絲身上意欲與命運(yùn)之間的背離是那樣殘酷，但是，她是這樣一個(gè)充滿質(zhì)感的人物，從哈代的威塞克斯鄉(xiāng)土小說(shuō)中走出來(lái)，獲得了永恒的魅力。我們喜歡苔絲，憐憫苔絲，贊揚(yáng)苔絲，這不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)道德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魅力使之成為最動(dòng)人的女性形象之一。

參考文獻(xiàn):

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[4] 孫法理:《苔絲譯后記》，譯林出版社，1994年。

作者簡(jiǎn)介:朱玉清，女，1976—，河北省廊坊人，碩士，講師，研究方向:英語(yǔ)教學(xué)法，工作單位:河北廊坊師范學(xué)院。