“迷惘”時代的道德兩難

摘要福特的小說《好兵》捕捉了生活中的一些不為人知的軼聞瑣事，讓我們仿佛觸摸到一段感人的真實歷史，仿佛看到一群孤獨無依的心靈流浪者飄蕩在人類精神的荒原，一個滿嘴責任、激情的封建紳士(好兵)在無道德、無信仰、無激情的社會語境中遭受的尷尬和無奈。小說從“小歷史”中反映了“大歷史”。

關鍵詞:道德人性社會

中圖分類號:I106文獻標識碼:A

福特·馬多克斯·福特是20世紀初與約瑟夫·康拉德齊名的英國小說家，他創作的小說《好兵》意在揭示維多利亞后期英國上層社會倫理道德領域的混亂狀態。正如小說的敘述者道爾所說，小說中沒有什么反面人物。“我認為利奧諾拉不應比南希受到更多的譴責……利奧諾拉不過是一個典型的一般婦女……她周圍的世界都瘋了，她在痛苦掙扎中也以一個瘋女人的面貌出現，她看上去是邪惡的女人，劇中的反面人物?！钡徊贿^是財產和資本主義道德倫理的維護者，她也期盼愛德華回到她的身邊，“她認為奪回愛德華不僅僅是她個人的勝利，它象征著所有妻子和她所信奉的宗教的勝利?！彼偙唤疱X“鎖著她的心和她的感情”，她充當了主流意識形態的維護者，她“抑制”著處于邊緣意識形態的愛德華的道德理想的追求。

在故事的結局中，她賣掉莊園，嫁給了溫順的羅德尼。這可以看作是對資本主義道德倫理觀念最有力的“顛覆”，是在“抑制”中的“顛覆”。羅德尼只是一個被工業精神所控制、所馴服的金錢奴隸。作者為我們塑造了一個資產階級代表在追隨工業化的進程中所經歷的苦苦掙扎、道德與激情的兩難、人性與金錢道德矛盾的沖撞，這充分暴露了資本主義制度反人性的一面。愛德華也不是什么反面人物，他不愿做金錢的奴隸，他對封建紳士道德理想的追求，對自然人性的向往，完全是符合人類正常道德、情感的自然需要，是對人類本性的張揚，充分表達了他對資本主義工業精神的反叛和“顛覆”。“英國歷史上偉大的激進派成員威廉·貝克特的名言‘我出生時的英國’就是對社會全面懷疑和痛恨的開始。從往昔的安寧到現時的抱怨，工業革命到底在心理上給英國人帶來了什么，這是不言而喻的。”

“歷史是一個延伸的文本，文本是一段壓縮的歷史?！?9世紀末20世紀初，英國由資本主義進入帝國主義階段，國際國內矛盾加劇。在國際上，由于英國瘋狂擴大海外殖民地，殖民地人民的反抗之聲此起彼伏。與此同時，美、德兩國的經濟快速增長對英國的殖民霸權造成嚴重威脅，矛盾深化;在國內，政治局勢的動亂和勞資矛盾的深化以及經濟的滑坡，激起了國人的抵觸。尤其是1901年維多利亞女王的去世，標志著英國歷史上一個無比強大的歷史階段的終結和一個衰落混亂時代的開始。人們對這個號稱“日不落”的世界第一殖民大國產生了失望。在科學和思想方面，達爾文的生物進化論、弗洛伊德的精神分析理論、尼采的宣告“上帝死了”等哲理思想震撼了人們的靈魂，人們對幾千年來篤信不疑的宗教產生了質疑，人們陷入了信仰的危機。批評家馬修·阿諾德早在1880年就如此形容當時的情景:“沒有不動搖的信條，沒有可信的教條證明不可懷疑，也沒有公認的傳統不受到消亡的威脅?！比祟愡M入一個無信仰、漫無目的的“迷惘”時代。而戰爭的死亡威脅更直接地觸動了人們對現實世界的反叛與“顛覆”。

小說是對這一段歷史的延伸和闡釋。這個社會讓人們失去了生活的信心，人們失去了生活的指針，他們難免會導演出許多荒誕的道德倫理悲劇。他們的離奇死亡和發瘋，他們上演的一幕幕道德悲劇，難道不是對資本主義工業精神的徹底“顛覆”嗎?從這一點上說，小說又是一段壓縮的歷史。

小說悲喜交加又富有諷刺意味的結局充分體現了這種權力關系:一邊是利奧諾拉與貝海姆在教堂里舉行熱鬧的婚禮;一邊是道爾經受著親人、朋友的死亡和瘋癲的悲愴。這一方面充分體現了作者運用新歷史主義文學功能論達到了社會能量的“協和”，即在“顛覆”和“抑制”中最終是“顛覆”性力量的讓步，“抑制”性力量的圓滿結局;另一方面，也透露出作者對壓制人性的資本主義道德倫理的挑戰和質疑，對資本主義社會權力話語的顛覆?！案？抡f，在任何一個看似處于某種統一意識形態統治下的歷史時期中，都充滿了被壓抑的他異因素，歷史學家必須在他的譜系研究中對他異和斷裂給予格外的關注?！薄案窳植祭刂赋?，不論歷史或文學，作為文本，它們都是一種權力運作的場所，不同意見和興趣的交鋒場所，傳統和反傳統的勢力發生碰撞的地方?！彪m然“抑制”性力量最終以死亡、瘋癲收場，小說傳達出作者對必然會導致人類走向死亡、瘋癲，走向人性喪失的精神荒原的資本主義道德意識形態的反叛。

作者運用鋒利的解剖之刀，為我們剖析出資本主義發展的歷史從某種程度上，就是壓抑人性的歷史，是話語權力、意識形態斗爭的歷史。小說為我們捕捉了歷史畫卷中人們復雜的情感結構，為我們再現了一段不為人知的歷史真實，也隱隱透露出資本主義社會必然走向崩潰的歷史趨勢。這一切都反映了作者對資本主義道德倫理壓抑人性的丑惡本質的揭露，對金錢主宰一切的道德價值觀念的挑戰與顛覆。

參考文獻:

[1] 馬瑜:《創作的非個性化及敘述中心的內移——評福特的〈好兵〉的敘事風格》，《云南師范大學學報》，2003年。

[2] Owen Knowels.Conrad’s Life in The Cambridge Champion to Joseph Conrad compiled by，J.H.Stape.Shanghai Foreign Language Teaching and Learning Press，2000.

[3] 錢乘旦、陳曉津:《在傳統與變革之間——英國文化模式溯源》，浙江人民出版社，1991年。

作者簡介:龔亮，男，1979—，貴州人，碩士，講師，研究方向:商法，工作單位:貴州商業高等?？茖W校社科部。