《哈利·波特》系列小說經典化探討

摘要《哈利·波特》系列小說自問世以來，歷經十年而不衰。本文從現代經典作品的特點入手，分析該系列小說的時代性、創新性、思想性和受歡迎性，探討其成為小說中經典作品的可能性。

關鍵詞:經典化時代性創新性思想性

中圖分類號:I106文獻標識碼:A

《哈利·波特》系列小說共七部，描寫主人公哈利·波特在霍格沃茨魔法學校七年的學習生活及冒險故事，自1997年面世，每部都榮登當年暢銷書榜首，在全球掀起了《哈利·波特》狂潮。

《哈利·波特》現象引發了學術界的一系列爭議，學者們就“《哈利·波特》與后現代文化尋根”、“《哈利·波特》與英國哥特小說傳統”、“《哈利·波特與魔法石》原型初探”和“走出荒誕的現實——比較分析哈克·芬和哈利·波特的自由選擇”等進行了多角度的研究。

對該系列小說的歸類，學術界的爭論也一直沒有停止，評論家們質疑它的文學性、持久性，但相關論文卻較少。陳俐、古燕京從后現代文學角度加以闡述，探索了該系列小說成為經典的可能性。2007年世界上最大的《哈利·波特》學術研討會在加拿大多倫多召開，主題為“從英雄到傳奇”。1500余名各國與會學者展開了激烈爭辯，從女權主義、弗洛伊德心理分析理論、甚至遺傳學等方面解讀該系列小說。

本文從經典作品的特點入手，挖掘《哈利·波特》成為經典作品的各種特性，為文學作品的雅俗認定提供一定的理論支撐，探討通俗文學的發展方向。

一現代經典的標準

李勇對小說經典化進行了研究，提出了小說經典化的標準:其一，作品本身必須具有較高價值，也即必須具有時代感、有著生動有趣的故事情節，并有一定的思想內涵，能帶給人們思想上的啟迪和精神上的鼓舞。其二，必須受廣大讀者歡迎，能在社會上引起強烈反響。最后，具有獨創性，能達到歷史上已有的典范的水準，并可作為傳之后世的典范。三點同時具備方可能成為經典作品。

吳曉東認為現代小說經典一方面是最能反映20世紀人類生存的普通境遇和重大精神命題的小說，是最能反映20世紀人類的困擾與絕望、焦慮與夢想的小說，是了解這個世界最該閱讀的小說，另一方面則是在形式上最具創新性和實驗性的小說，是保持了對小說形式可能性的開放性和探索性的小說。綜上觀點，筆者認為，現代經典小說應具備時代性、創新性、思想性和受歡迎性。

二《哈利·波特》經典化特點

1 時代性

該作品的反恐性反映了其時代性，這使它超脫于其它通俗小說之上。2001年“9·11”事件拉開了全球性曠日持久的反恐戰爭。全球各地的恐怖分子層出不窮并陸續在全球各地制造恐怖事件:2004年馬德里火車爆炸案奪走了近兩百人生命;2005年八百余人在倫敦爆炸襲擊中或死或傷;巴勒斯坦、阿富汗及以色列等地也頻發人彈襲擊事件。最為可怕的是，恐怖分子以手無寸鐵、缺乏防備的平民為攻擊目標，恐怖襲擊可能隨時、隨地發生。

一些地區的平民生活在未知的將來中，不知道下一秒能否幸運地躲過死亡襲擊。人們對生活失去了信心，不敢相信陌生人，甚至是陌生女人。羅琳的小說恰恰給人們描述了一個相似的世界。伏地魔及他所帶領的食死徒們四處攻擊，不聽從他們指揮的巫師和手無寸鐵的麻瓜都不能幸免。巫師們生活得膽戰心驚，不敢相信任何陌生人，甚至連最親密的朋友都有可能因被施奪魄咒而不能信賴。大家互相猜忌，互相提防，提到伏地魔即神色大變，不敢直呼其名，統稱他為“神秘人”或“不能說的人”。無辜的人們接連喪生，公眾嚴重缺乏安全感。

這時，救世主哈利應運而生，他使伏地魔消失，帶給了魔法界十年的和平生活。之后，他粉碎了伏地魔數次卷土重來的企圖，并在朋友們及鳳凰社的幫助下，奮起反抗，勇敢面對，最終戰勝了伏地魔。應該說，哈利的成長經歷就是反恐的戰斗歷程。救世主哈利這個角色也暗暗地與現實世界中人們的愿望相似，即出現某個神奇人物，結束恐怖襲擊，給人類帶來和平，這也是其受讀者歡迎的原因之一。

在《哈利·波特》中作者不滿這世界的不公平，所以哈利并不像灰姑娘一樣，被欺負了還乖乖受氣并且天真以為會有英雄來解救他，在他成了巫師有能力復仇時他盡其所能的惡整那些欺負他的人。同時她也不滿現實人們的歧視弱者行為，所以哈利身邊的朋友都是些少數者，那些在巫師世界總是被欺凌的少數者。哈利并不歧視他們，他樂於和他們交往甚於那些自認是純正巫師的人們。

2 創新性

(1)魔法世界完整齊全:創新性首先表現在羅琳女士構建的完整魔法世界。在該系列小說中，羅琳虛構了前所未有的魔法世界。它很完整:有政府，負責各類公共事務;有學校，對具有巫師潛質的學生進行系統的教育和引導;有監獄，攝魂怪們看守著違反巫師法的囚徒們;有酒吧，出售各種巫師的酒水飲料;有市場，巫師們可在對角巷購買各種魔法用具;有銀行，巫師們可把金幣或貴重物品存到最安全的精靈銀行;甚至還有流通貨幣、咒語等。從政治到經濟，從學習到生活，從工作到娛樂，無一遺漏。結構如此完整、功能如此齊全的魔法世界在文學作品中是首次出現。

它與現實世界有相似之處，卻更為有趣、生動。他們生活中的物品被賦予了生命:照片上的人物會動，跳蛙巧克力真的能跳，鏡子會尖叫著提醒你注意儀表等。更讓人艷羨的是，他們實現了人類的夢想:能讓斷了的手臂重新長出;能看到去世的親人朋友并與之交流;能進入到他人大腦中分享記憶;能在瞬間幻影移形于千里之外，不用翅膀就能在空中飛翔等。羅琳構造了一個人人都想去體驗的充滿魅力的魔法世界，她不遺余力的敘述補充使得這個世界真實可信。

(2)巫師形象的全新構造:創新性其次表現在對人物，更確切地說，對巫師的塑造上。流傳已久的神話故事、民間故事，甚至經典文學作品中出現過許多巫師形象:莎士比亞的《麥克白》中的三個做出預言的巫婆;果戈里的《圣誕節前夜》中騎著掃帚的巫婆;《綠野仙蹤》里的壞巫婆等。他們大多作為配角及反派出現，總在天黑后利用魔法危害無辜善良的百姓并以此為樂;或用名利誘惑天真、善良的人們以獲取他們的靈魂;是面目猙獰的扁平人物。

羅琳的故事中的巫師卻與他們明顯不同。巫師是主人公，他們有血有肉，有愛恨情仇。這些聰明的巫師嘲笑自以為是的不懂得去“看”的人類，輕蔑地把不會魔法的普通人稱為“麻瓜”。羅琳甚至替巫師們小小地復了一下仇:故事中，麻瓜出身的巫師受人排擠、輕視，正如現實世界中巫師們受到的待遇一樣。巫師不再是作為“人類”的陪襯或敵人，而是作為隱士，與人類保持適當的距離;作為救世者，默默盡力保護他們稱之為“麻瓜”們的世界。巫師形象完全顛覆了以往文學作品中的人物模式，為讀者帶來了全新的感覺。

3 思想性

卡爾維諾認為經典是可以不斷重讀的作品，且認為經典作品永遠包含著與人類命運相關的元素，有信仰，有理想，有愛，有痛苦和犧牲，有和現實世界密切相關的深切聯系。《哈利·波特》蘊含著豐富的文化內涵，對生命、對善惡、對勇氣，羅琳都有自己獨到的見解。讀者們不難意識到作者宣揚的品質，如勇氣、拼博、團隊精神和集體榮譽等。羅琳并沒有試著對讀者進行冗長的說教，而是通過書中人物的言行舉止使他們認識到這些品質的重要性。

(1)對生命的態度:生命的存在本身就是奇跡，羅琳女士通過懷著必死決心的哈利告訴人們，能活著是多么了不起的事情:有無數的明天可以展望，有希望向你招手，生命是如此可貴。但是當犧牲一個人的生命可以挽救更多人性命時，十七歲的哈利又是多么義無反顧，“不要告別，也不要解釋，他已經拿定了主意。”這主意就是把自己送到伏地魔面前讓伏地魔殺死自己，“因為，有時候你必須考慮比自身安全更多的東西!有時候你必須考慮更偉大的利益!”這份就義的從容連鄧不利多都自愧不如。這也使哈利這個人物形象得到升華，他對伏地魔的仇恨不再僅僅是因為伏地魔殺死了他的父母使他成為孤兒的私人恩怨，而是因為伏地魔成為了整個人類的威脅，他成為了真正意義上的“救世主”。

(2)對善惡的態度:該小說也是一部斗爭小說，以哈利為核心的鄧不利多軍和以伏地魔為首的食死徒們構成了正邪兩大陣營，他們為保衛世界和平還是統治全世界而展開爭斗。從書中的許多人物身上，人們都可看到他們對邪惡力量的堅決反抗:在霍格伍茨學校，納威如何帶領著鄧不利多軍在食死徒統治下的白色恐怖中英勇對抗;鳳凰社成員在寡不敵眾的形勢下與食死徒們展開激烈的殊死較量;哈利一次次勇敢地獨自面對伏地魔，并粉碎他的陰謀。他們從未想過妥協或是投降，從他們身上，人們看到的是對善一如既往的堅持與追求。

4 受歡迎性

該系列小說給讀者、文學界、甚至全球經濟帶來的影響都是巨大的。據資料統計，1997年，J.K.羅琳的第一部哈利波特小說《哈利·波特與魔法石》問世。這本第一版不過五百本的小說掀起了全球性的狂潮。它被翻譯為六十多種文字，全球的銷售量一路飚升過億。2001年據此改編的電影在美國上映，獲得了空前成功，人們盛贊它挽救了911事件后的美國經濟。2006年前六集《哈利·波特》被翻譯成六十三種語言，全球銷量超過2.5億本。2007年該作品在全球發行量接近3億冊，前兩集改編的電影票房收入分別超過了兩億美元，市場價值達50多億美元。

同時，各種相關產品應運而生，由書到電影，到游戲，到開設的主題公園，《哈利·波特》無疑已形成了產業鏈，成為史上最成功的流行文化和商業品牌之一。在多方市場的合力經營下，這個戴著黑邊眼鏡的小男孩形象幾乎覆蓋了全世界所有的文化消費領域，成為不可忽視的力量。讀者們熱烈地追捧《哈利·波特》，許多青少年甚至學會了閱讀。文學界也掀起了魔幻小說狂潮，在各大書店，魔幻小說作為主流小說擺在了書架上。

三總結

文學中的“雅”、“俗”之分歷來就有，但界限卻不明顯，且會發生轉變，被認為“俗”的小說隨著時間推移，會被認定為“雅小說”。任何小說的經典化都需要經過時間的檢驗，而現在該系列小說問世不過十余年，因此現在要做出結論，斷定羅琳的《哈利·波特》系列小說已成為經典還為時尚早。但是，這并不等于可以忽視這部作品中的優秀之處，否認它經典化的可能性。

參考文獻:

[1] Anatol，Giselle Lizaed Reading Harry Potter:Critical Essays.New York:Greenwood Publishing Group，2003.

[2] Eccleshare，Julia A Guide to the Harry Potter Novels.New York:The Continuum Publishing Group Ltd，2002.

[3] O'keefe，Deborah Readers in Wonderland:the Liberating Worlds of Fantasy Fiction，from Dorothy to Harry Potter.New York:The Continuum International Publishing Group Ltd，2003.

[4] 陳必祥編:《通俗文學概論》，杭州大學出版社，1991年。

[5] 多米尼克·斯特里納蒂，閻嘉譯:《通俗文化理論導論》，商務印務館，2001年。

[6] 黃祿善、劉培驤編:《英美通俗小說概述》，上海大學出版社，1997年。

[7] 黃祿善:《美國通俗小說史》，譯林出版社，2003年。

[8] 卡爾維諾，黃燦然、李桂蜜譯:《為什么讀經典》，譯林出版社，2006年。

[9] 李勇:《通俗文學理論》，知識出版社，2003年。

[10] 劉雪堅:《通俗文學指要》，遼海出版社，1997年。

[11] 吳曉東:《從卡夫卡到昆德拉》，三聯書店，2003年。

作者簡介:

林蕓，女，1970—，江西余江人，本科，教授，研究方向:比較文學與世界文學，工作單位:江西經濟管理干部學院。

嚴琦，女，1978—，江西樟樹人，碩士，助教，研究方向:英語語言文學，工作單位:江西經濟管理干部學院。