摘要《哈克貝利·費恩歷險記》是美國作家馬克·吐溫一部重要的作品。在小說中,馬克·吐溫寫到哈克對自由和新文化的追求時,表達出了對現實的失望之感。也正因此,加深了作家對真正符合人民意志的自由與民主的期待。
關鍵詞:民主主義自由平等
中圖分類號:I106文獻標識碼:A
《哈克貝利·費恩歷險記》(1884)是馬克·吐溫的代表作,也是美國文學史上一部影響深遠的作品。小說的中心情節是講白人孩子哈克和黑奴吉姆如何結下深厚友誼。馬克·吐溫通過哈克對自身獨立的向往,和吉姆對自由的追求,表現了他對民主與自由的期待。馬克·吐溫是美國最偉大的現實主義作家,他生活在美國內戰時期,站在民主與人道主義的高度,根據當時美國熱門話題“奴隸制”為題材創作了《哈克貝利·費恩歷險記》。美國著名作家海明威說,“一切現代美國文學來自一本書,即馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》……這是我們所有書中最好的。一切美國文學都來自這本書,在它之前,或在它之后,都不曾有過能與之媲美的作品。”本文從“自由和平等”兩個方面來分析小說中的人物以及馬克·吐溫對自由和平等的理解。
一對自由的向往
《哈克貝利·費恩歷險記》是現實主義文學中杰出的作品,該小說深深地影響了當時的社會。19世紀末到20世紀初,美國資本主義發展迅猛,而歐洲資本主義在走下坡路。美國被視為是一個自由、民主新世界,許多的人移民至此。但馬克·吐溫卻通過哈克這個人物,以諷刺的手法揭露了美國日漸衰敗文明的丑惡嘴臉,同時展開了一幅自由平等的景象。
小說從哈克對舊的一套文化的厭惡、反感寫起,在開頭第二節,哈克就講,“道格拉斯寡婦要領養我做她的干兒子”,“并且說她要教我學那一套文明的規矩”,“我再也受不了了”。這個描寫就暗示哈克對舊文化是唾棄的,并暗示他將會為自由而反抗。這一種對“自由的追求”,對一種“新的文化”的追求,正是從哈克(作為下層人民的代表)的朦朧而執著的追求開始的,同時也是馬克·吐溫從19世紀美國兩股歷史大潮——“西進”開發邊疆和“南下”廢止南部各州黑奴制中,從伐木者、淘金者、水手的生活與憧憬中捕捉住并提煉熔鑄的。全書末了一句說,“我看我得比一些人先走一步,前往那個‘地域’去,因為薩莉姨媽要認我做她的干兒子,要教我學那一套文明的規矩,這我受不了。我已經受過一回啦。”這個情節和開頭向呼應,點明了民主自由的主題。
就像哈克一樣,馬克·吐溫痛恨腐敗的社會并懷抱著實現自由的理想。在小說中,馬克·吐溫為哈克和吉姆創造了一個完美境界“Cairo”,并讓他們在霧中遺失了“Cairo”。馬克·吐溫在現實中找不到真正的自由,所以他也無法在小說中為哈克和吉姆把這樣的地方指出來。也就是說,《哈克貝利·費恩歷險記》中提到的自由是一種理想的自由。因為自由是不能被任何人濫用的,它意味著平等的生活在一起,無論這個人屬于哪一種族與膚色。馬克·吐溫意識到這樣的自由在美國是無法實現的,因此哈克與吉姆如果脫離世間的關系的話也無法在木筏上順流漂浮。
二對平等的追求
書中大部分內容是關于哈克對于傳統道德觀和自己的真實想法的矛盾,是他對于奴隸制和反奴隸制的思考。他所受到的教育是奴隸制是正確的,是一種好的制度,對那些逃跑的努力要告發他們。所以當任何白人發現奴隸逃跑時,都要告發,就好像在路上見到錢要報告一樣。哈克明白他的行為在西方社會文化標準下是不對的,他的所作所為是違反法律的。但是哈克通過與吉姆的交往,通過自己對社會制度的認知,已經能夠判斷是非與丑惡。
小說開始時,哈克雖然活潑好動,愛好自由生活,但因為長期受到種族主義反動說教和社會風氣的影響,歧視吉姆,常常捉弄他,一度想寫信告發吉姆的行蹤。經過與吉姆同行的日日夜夜,他終于認同了吉姆,決心幫助他獲得自由。小說以頗具戲劇性的筆觸描寫了哈克內心斗爭的結果:他拿起了那封告發信說道:“好吧,那么,下地獄就下地獄吧”,隨后就一下子把信扯掉了。哈克逐漸認定他們兩個人是平等的,而不是把吉姆作為一個奴隸看待。哈克從吉姆那里學到很多東西,吉姆對他也是呵護有加。最后的結果是哈克的真心戰勝了傳統觀念。這是好心、同情心、正直、善良、友誼戰勝丑陋道德觀的成功;是所有優良品質戰勝偏見、忽視、偽善與殘忍的成功。
三結語
著名作家和評論家,馬克·吐溫的好友豪威爾斯說,“馬克·吐溫是美國文學史上的林肯。”林肯解放了黑奴,馬克·吐溫解放了作家。馬克·吐溫在這部小說里表達了他對自由和平等的見解。他為人性的偉大而感到自豪并提倡真摯的兄弟情。他痛恨專制與不平,輕視卑鄙與殘暴。他用嚴肅和負責的態度塑造了小說人物,他是一個真正的民主主義者。他以自己的親身經歷為基礎,以民主自由為主線成功地塑造了《哈克貝利·費恩歷險記》中的人物。
參考文獻:
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作者簡介:董璐璐,女,1981—,河北保定市人,本科,助教,研究方向:英語語言文學,工作單位:河北農業大學外國語學院。