荒誕中的反諷

摘要本文在介紹黑色幽默文學藝術特征，回顧《第二十二條軍規》故事梗概的基礎上，重點從小說特殊的幽默風格和“反英雄”式人物尤索林的形象著手，介紹評介了小說《第二十二條軍規》的寫作風格、人物形象以及藝術成就和影響。

關鍵詞:黑色幽默第二十二條軍規尤索林

中圖分類號:I106文獻標識碼:A

一

約瑟夫·海勒是美國黑色幽默文學流派的一個重要作家，其作品《第二十二條軍規》是黑色幽默文學的代表作之一，被譽為當代美國文學的經典作品。作為流行于上世紀60年代中后期的一個重要文學流派，黑色幽默文學力求突出生存環境的荒謬、冷酷，嘲諷、挖苦和攻擊傳統價值與美學觀念，表現世界的異化、人性的淪落與情感的破碎。黑色幽默小說的藝術特征主要表現在以下方面:

第一，特殊的幽默風格。“黑色幽默”小說和傳統文學中的幽默不同。一般來說，悲劇和喜劇的區分是很分明的，但“黑色幽默”小說則打破了這種界限。在這種小說里，悲劇的內容采取了喜劇的藝術處理手法，即以喜劇形式表現悲劇的內容。它是一種悲劇內容和喜劇形式交織的、令人哭笑不得的幽默，痛苦和不幸成了開玩笑的對象。因此，有人稱之為“絞架下的幽默”或“大難臨頭時的玩笑”。

第二，“反英雄”式的人物。在“黑色幽默”小說中，主人公的精神世界常常處于“分裂”狀態，是帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”。這些反英雄形象懷疑和否定一切傳統價值，有“眾人皆醉我獨醒”的孤獨感，又有一定的追求。這些人物常常嘲笑自己所尊重的、破壞自己所建樹的、否定自己所肯定的、抗議自己所接受的。小說經常借他們可笑的言行來影射、諷刺殘酷的社會現實，表達作者對社會問題的看法。

二

二戰期間，主人公尤索林(John Yossarian)是駐扎在地中海“皮亞諾扎”島上的一個美國飛行大隊的上尉轟炸手。他滿懷熱忱地投入戰爭，立下戰功并被提升為上尉。然而，兇險的環境和周圍親眼目睹的種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現實，使他意識到自己是受騙了。這導致他從嚴肅誠摯變為玩世不恭，從熱愛戰爭變為厭惡戰爭。他不想升官發財，也不愿無謂犧牲，只希望活著回家。看到同伴們一批批地死去，他內心感到十分恐懼;同時，他還擔心周圍的人暗算他，置他于死地。他反復訴說著“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個瘋狂的世界。于是他裝病，但是未能如愿，還是被送上了前線。

尤索林裝病的鬧劇就這樣結束了，但他為生存而進行的斗爭依然在進行著:他偷偷往食物中摻入肥皂水，造成飛行員集體腹泄，從而使飛行被取消;偷改轟炸路線，使飛機飛到了沒有防空系統的安全區;升空后又說飛機出“故障”，要求返航;飛臨目標后，不管命中與否，在俯沖投彈的一瞬間，已經做好逃跑的準備等等。

根據第二十二條軍規，瘋子才能獲準免于飛行，但申請必須由本人提出;同時又規定，凡能意識到飛行有危險而提出免飛申請的，屬頭腦清醒者，應繼續執行飛行任務。“如果你能證明自己發瘋，那就說明你沒瘋”。

第二十二條軍規還規定，飛行員飛滿上級規定的次數就能回國;但它又說，你必須絕對服從命令，要不就不準回國。因此上級可以不斷給飛行員增加飛行次數，而你不得違抗。如此反復，永無休止。最后，尤索林終于明白了，第二十二條軍規就是個騙局，是個圈套，是個無法逾越的障礙。最后，他不得不開小差逃往瑞典。

三

《第二十二條軍規》以喜寫悲，并夸張到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默風格。

這首先表現在作者以反諷為基礎的藝術構思上。既然世界是荒誕的，那么，真假、善惡、美丑都失去了正常的標準。不正常的東西變的“順理成章”，不可思議的事情變得完全“合情合理”。

我們以低級軍官邁洛為例。他不過是一名伙食管理員，為了金錢，喪盡天良，在戰爭中大發橫財。他創建了“人人有份的辛迪加聯合體”。他投機倒把，低價買入食品，高價賣給食堂;他買棉花虧本后，竟給飛行員吃裹著真正棉花的“巧克力棉花糖”;他權力非凡，承包“軍事戰斗工程”:先與美軍簽定轟炸德軍設施的合同，從中提取6%的轟炸費，轉過來又與德軍簽定保護設施的合同，同樣收取6%的防務費。還申明，每擊落一架美軍飛機，要另加一千美元的回扣。

所有這些在常人眼里看似不可能的事情，在那個“荒誕”的世界里卻是那么的有理有據，天經地義。

小說的幽默，還來自于作者采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結論。上述“第二十二條軍規”就是這樣的典型。

再如，因為替飛行員說了幾句公道話而得罪上司的隨軍牧師希普曼被以“莫須有”的罪名受審，但在他按照少校的要求簽字后，少校卻大失所望地指責說:那不是他的筆跡。

少校先入為主，已認定另一種筆跡是牧師的，由這個錯誤的前提，推導出牧師本人的筆跡是別人的結論。在這悖論的怪圈下，對真的證明，卻成了假的證據，人無法證明自己的言行，陷于重重困境之中。

另外，作者在不經意的調侃之中，還顯露出銳利的諷刺鋒芒，直指荒誕的要害，初看令人忍俊不禁，細品則余味深長。作者常常將相互矛盾或褒貶義相對的詞匯與句子故意搭配使用，如德里德爾將軍夸口:“我唯一的缺點就是沒有缺點。”丹尼卡醫生說:“救命可不是我的事。”某上校“發覺自己仍然無能，而感到十分自豪。”邁洛說:“我這人從不說謊，只是在需要時才說謊。”等等。

總之，作者在談笑之間對荒誕性進行揭露的手法，典型地代表了黑色幽默小說的藝術風格。

四

和傳統文學中的英雄形象(他們總是心甘情愿地忍受痛苦、勇敢地面對困難甚至是死亡，擊敗或者殺死對手)不同，在尤索林清醒地看穿了這個瘋狂而荒誕的世界后，他認為“生存是第一法則”。因此，他的唯一任務就是“活下來”。對他來說，最重要的不是活的最好，而是活得最長。

因此，小說中一系列看似荒誕、貪生怕死的行為也就有了“合理”的解釋。特別是在醫生向他解釋了第二十二條軍規后。他被徹底震驚了，“那是一些圈套”!因此，我們可以很容易地得出結論:尤索林的所作所為，和同伴們麻木不仁地喪失了求生本能相比，更像一名正常人。難怪飛行大隊軍醫說:現在神志正常的人可能就只剩下尤索林那個狗娘養的瘋子了。

由于尤索林一系列的“反戰”行為，他逐漸成了他的上級的一個“威脅”。為了消除這個威脅，他們給了尤索林一個在他們自己眼里也是“一筆不折不扣的卑鄙交易”:只要尤索林“喜歡”他們，為他們說好話，他們就可以把他作為“英雄”送回家，否則他將被以“擅離職守”的罪名送上軍事法庭。最后尤索林拒絕了這筆有違良心，背叛戰友，和“敵人”同流合污的交易，開小差逃到了瑞士。他說:“我不是要逃避責任，而是要承擔責任。”因為，在他看來，既然不能改變這個骯臟、瘋狂的世界，又不能同流合污，“逃跑”也許是唯一正確的選擇。從這個角度看，尤索林的求生有其合理性，他也是反英雄意義上的真正英雄。

五

《第二十二條軍規》是一部嚴肅的、諷刺性極強的小說。作者的意圖并不是要寫一部“戰爭小說”，不是要真心描述第二次世界大戰，而是想以此給人以啟迪，讓人們從這些小說中看到當代社會弱肉強食的情景。

通過這部小說，約瑟夫·海勒將他眼中的美國社會展現在了讀者眼前。這個社會處于一種“有組織”的混亂、一種“制度化”了的瘋狂之中;這個社會的一切只服從“第二十二條軍規”的荒誕邏輯。這樣一種病態的、荒誕的社會只有海勒的想象力才能夠包容它，只有“黑色幽默”這樣的創作手法才能夠較好地表現它。通過“第二十二條軍規”這個象征，讀者也可以看到戰爭、美國社會及其官僚機構的荒誕、瘋狂和不可理喻。由于這部小說揭示了美國社會真實的一面，因此它不僅在西方社會里具有普遍的意義并被譯成十多種文字，而且對于我們中國讀者認識、了解當代美國社會以及由這個社會造就的一代沒有理想、沒有信仰、沒有人生目標的美國人，無疑具有極高的價值。

海勒的小說取材于現實生活，通過藝術的哈哈鏡和放大鏡，反映了美國社會生活的若干側面，具有一定的認識價值和審美價值。當然，他的作品也帶有黑色幽默文學的一些通病，如對社會現實流露出無可奈何的心情等，這需要讀者在閱讀過程中注意。

參考文獻:

[1] Seed，David.The fiction of Joseph Heller.New York:The Macmillan Press，1989.

[2] 程愛民:《20世紀英美文學論稿》，上海外語教育出版社，2002年。

[3] 郭繼德:《黑色幽默與約瑟夫·海勒》，《四川外國語學院學報》，2001年第5期。

[4] 楊仁敬:《論美國后現代派小說的新模式和新話語》，《外國語學院》，2003年第2期。

作者簡介:劉文軍，男，1970—，山東省沂南縣人，碩士，講師，研究方向:英美文學，工作單位:臨沂師范學院外國語學院。