石評(píng)梅和張愛(ài)玲情感與創(chuàng)作之比較

摘要石評(píng)梅與張愛(ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代四大才女之一，兩位女作家有著不同的身世、情感與創(chuàng)作，卻又有著相似的由情感影響創(chuàng)作的經(jīng)歷，她們的情感真摯、熱烈、哀婉，卻有著不同的結(jié)局。

關(guān)鍵詞:石評(píng)梅張愛(ài)玲情感創(chuàng)作

中圖分類號(hào):I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代四大才女之一”的女作家石評(píng)梅，與張愛(ài)玲他們的創(chuàng)作作品涉及的方面很多，散文、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等，但具體分析起來(lái)，無(wú)不跟她們的感情發(fā)展與家庭影響及社會(huì)背景有關(guān)。

一石評(píng)梅與張愛(ài)玲的創(chuàng)作比較

石評(píng)梅從小受到父親的影響，她思想活躍，在父親的支持下，尋著“五四”運(yùn)動(dòng)的腳步來(lái)到北京。在第一次戀愛(ài)失敗后，思想上受到了極大的創(chuàng)傷。抱定了獨(dú)身主義，對(duì)人生的期望有了很大的陰影，開(kāi)始從親情、友情、鄉(xiāng)情上尋求慰藉，散文《素心》、《歸來(lái)》、《社戲》等，以她特有的骨氣、才賦，把懷念家鄉(xiāng)，惦思親人的氣韻，痛快淋漓的癡情，書(shū)寫(xiě)出一行又一行的文章，聲音甜美，筆致幽遠(yuǎn)素淡，感受意境凄清，韻語(yǔ)含蓄幽怨。

認(rèn)識(shí)高君宇后受到其影響，把眼光投向社會(huì)大眾，她的很多作品，都帶有革命的傾向。

《痛哭和珍》一文，悲憤地指出:“你的血雖然冷了，溫暖了的是我們的熱血，你的尸雖然僵了，鑄堅(jiān)了的是我們的鐵志。”“我也愿將這殘余的生命，追隨你的英魂!”于此同時(shí)她又很矛盾，苦悶。其中原因之一是這時(shí)的高君宇向她寄來(lái)了求愛(ài)的紅葉，面對(duì)傳統(tǒng)禮教和傳統(tǒng)道德，對(duì)高君宇的愛(ài)情她不敢接受。

1925年3月，高君宇的突然逝世給了石評(píng)梅以無(wú)情的打擊。石評(píng)梅在高君宇死后的三年時(shí)間里，寫(xiě)下了大量的作品，主要是表達(dá)對(duì)亡者的懺悔、痛苦、及思念之情。

石評(píng)梅作為一位新的女性知識(shí)分子，深切地感受到中國(guó)婦女在封建禮教的束縛下所遭受的壓迫，同時(shí)也為自己不能夠擺脫這種束縛而苦惱。因此，她的作品大部分是以婦女解放為主題，比如劇作《董二嫂》、小說(shuō)《棄婦》、《林楠的日記》等，散文《葡萄架下的回憶》中“……自然呵!你具有了這種偉大的勢(shì)力，為什么不把污濁的人心洗清，惡劣的世俗掃凈。”更是表達(dá)了自己對(duì)丑惡的人心、世俗的反感。

與石評(píng)梅不同的是張愛(ài)玲的家庭很復(fù)雜，一開(kāi)始，父親還關(guān)心她，但他是只會(huì)享受的一個(gè)人，找了后母后，更是對(duì)她殘暴虐待，冷酷無(wú)情，使她被迫逃離了家庭，這對(duì)她性格的形成和作品的風(fēng)格都產(chǎn)生了深深的影響。

張愛(ài)玲在香港上學(xué)以后，積極寫(xiě)作，也正是青春飛揚(yáng)的時(shí)候。然而好景不長(zhǎng)，香港被炸，使她在忍受民族災(zāi)難的同時(shí)，也被迫中斷了學(xué)業(yè)，走入了社會(huì)。她受到了本土文化和外來(lái)文化的雙重影響，她的作品反映的是都市在歷史進(jìn)程中真實(shí)的精神狀態(tài)，她說(shuō)的都是自己的所歷，所見(jiàn)所悟和所感。這時(shí)的作品有《沉香屑·第一爐香》、《傾城之戀》、《金鎖記》等。也就在她創(chuàng)作的青春期，胡蘭成走進(jìn)了她的生活，影響了她的情感，攪亂了她的創(chuàng)作。她愛(ài)胡蘭成，愛(ài)的真切，愛(ài)的執(zhí)著，愛(ài)的迷失了自己。“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)。”

二石評(píng)梅與張愛(ài)玲的愛(ài)情比較

張愛(ài)玲的愛(ài)情與石評(píng)梅比起來(lái)，有不同之處，也有相同之處。

不同之處:石評(píng)梅沒(méi)有擺脫封建禮教的束縛，不敢追求愛(ài)情的幸福與甜蜜，在高君宇死后，卻又埋在他身旁“生前未能相伴，愿死后得并葬荒丘”那是她的愿望，她不顧了，她不顧世俗、禮教的束縛了，她去哭他，去悼他，去陪他，去伴他。

而張愛(ài)玲遇到胡蘭成后，敢于去愛(ài)，不管胡蘭成有什么樣的身世，她愛(ài)的是他那個(gè)人，那個(gè)去掉了一切背景的人。這從小說(shuō)《殷寶艷送花樓會(huì)》中可以看出她的觀點(diǎn)，只要相愛(ài)的兩個(gè)人快樂(lè)，可以不用去管犧牲別人的幸福。“他有三個(gè)小孩子，孩子是無(wú)辜的，我不能讓他們犧牲了一生的幸福吧?”“可是寶艷，我自己就是離婚的人的小孩子，我可以告訴你，我小時(shí)候并不比別的小孩特別地不快樂(lè)……無(wú)論如何，現(xiàn)在你痛苦，他痛苦，這倒是真的。”而在現(xiàn)實(shí)中，她在一封信中對(duì)胡蘭成說(shuō):“我想過(guò)，你將來(lái)就是在我這里來(lái)來(lái)去去亦可以。”張愛(ài)玲試圖與胡蘭成建立永久的愛(ài)情，即便自己的名譽(yù)受損。只是沒(méi)有像她期望的那樣，胡蘭成暴露出了自己的濫情的本來(lái)面目，離她越來(lái)越遠(yuǎn)。

相同的是:她們都愛(ài)的熱烈，愛(ài)的動(dòng)人，愛(ài)的蕩氣回腸。

石評(píng)梅去愛(ài)吳天放后，發(fā)現(xiàn)愛(ài)錯(cuò)了，不敢再去追求愛(ài)了。當(dāng)真正的愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她猶豫了，她拒絕了，當(dāng)高君宇犧牲以后，她才追悔莫及，才不顧一切的去愛(ài)了，愛(ài)的肝腸寸斷，愛(ài)的地老天荒。

《挽聯(lián)》:“……只剩了這顆血淚淹的心，交付給誰(shuí)?/只剩了這腔怨恨交織的琴，交會(huì)給誰(shuí)?……這時(shí)候，君宇，君宇，你聽(tīng)誰(shuí)在喚你/這時(shí)候，凄凄慘慘，你聽(tīng)誰(shuí)在哭你。”

《墓畔哀歌》:“我愛(ài)，這一杯苦酒細(xì)細(xì)斟，邀殘?jiān)屡c孤星和淚共飲，不管黃昏，不論夜深，醉臥在你墓碑傍，任霜露侵凌吧!我再不醒。”

石評(píng)梅落入悲苦的深淵，不能自拔，雖然在愛(ài)情的洗禮與考驗(yàn)中走向革命，但她仍沉溺于情欲與道德矛盾的苦海，飲恨千古，悲劇一生。

張愛(ài)玲和胡蘭成因?yàn)椤岸谩倍鄲?ài)，張愛(ài)玲為了心愛(ài)的人，可以拋去一切，可以犧牲一切，只在乎胡蘭成當(dāng)下對(duì)她的愛(ài)，愛(ài)他直到心痛，直到心已破碎。而失望之后，她冷靜的去思考和面對(duì)了，她毅然跳出了自己感情的陷阱，面對(duì)了新的生活。

參考文獻(xiàn):

[1] 王忠慧、竇玉潭:《論石評(píng)梅創(chuàng)作中佛文化傾向》，《成才之路》，2007年第26期。

[2] 葉松鋮:《散文創(chuàng)作的情感空間》，《歲月》，2008年第9期。

[3] 欒慎勇:《獨(dú)特的個(gè)性魅力:張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作意蘊(yùn)》，《理論觀察》，2005年第1期。

[4] 王煙生:《張愛(ài)玲的文藝評(píng)論和創(chuàng)作思想》，《江淮論壇》，2007年第2期。

[5] 李春強(qiáng):《張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作影像化傾向研究》，《電影文學(xué)》，2008年第24期。

作者簡(jiǎn)介:朱立新，女，1967—，河北蔚縣人，本科，講師，研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究，工作單位:邢臺(tái)學(xué)院。