與精神大師對話 享受經典誦讀樂趣

書是成長過程中不可缺少的朋友，強調閱讀，特別是強調中外經典誦讀，就是強凋少年兒童獨立和完善。要想讓我們的孩子能夠真正地融入社會，真正地具有強烈的社會責任感、使命感、正義感，就要與人類崇高精神對話。只有讓學生參與讀書，與精神大師對話，他們的思想靈魂才能不斷得到凈化和提升。

那么，何謂經典?就教材說，“讀經”就是“讀最有價值的書”。今日我們提倡的“經典誦讀”，所說的“經”，是指經久不衰的萬世之作，我們尊敬它為“經典”。“讀”是“熟讀”的意思，人的生命有限，熟讀一些有高度價值的書，吾人可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速地啟迪自己的理性。而后對比較淺顯性、應用性的學問，就可以全部吸收。

我們有幸生活在孔子的國度里，孔子締造了中華民族，孔子締造了華夏文明。“天不生仲尼，萬古如長夜”，沒有孔子的中華不是真正的中華，不讀中華經典的中國人不是真正的中國人，不讀世界經典的人不會成為“具有世界歷史性的人”(馬克思語)。面對世界文化大碰撞、大交融的歷史形勢，面對中華文明“和平崛起”的歷史機遇，讓我們朗朗地讀起經典吧，走進孔子，與精神大師對話。

隨著課程改革不斷深入，素質教育的優勢日益凸現。《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌是當代中國未成年人精神世界的主流。早在10年前，中國兒童教育專家孫云曉同志發表通訊《夏令營中的較量》，提出中國少年兒童在野外生存中不如日本孩子的嚴肅活題，曾引起國人的震動。10多年過去了，我們的孩子又能否在類似的夏令營中反敗為勝呢?由于受到傳統文化與國際思潮的多重影響，學生素質發展并不一帆風順，挑戰多多，難題不少。

在多元文化的影響下，青少年在價值觀上出現“迷茫”。上海市教科院普教所的調查顯示，當前青少年價值定位不很清晰，有52.4％的學生不同意“掙錢越多，人生的價值就越大”的觀點，但也有33.6％的學生對此表示認同；58％的學生認同“人生的最高目標和理想應該是過得開心”；15.8％的學生感到“富足的生活”才是“人生的最高目標”。

中小學生道德發展中出現了虛擬化、時尚化傾向。以英雄、模范為榜樣主導中小學生道德發展的格局被打破，“偶像崇拜”“流行文化”“娛樂化傾向”等對中小學生的影響日益增強。據上海市少年兒童研究中心的調查(2005)顯示，學生最喜歡看的電視節日首選動畫片(42.2％)，紀實類節日均不超過10％。學生收看動畫片主要以日本、歐美、韓國的作品為主，約占75％。經抽樣調查，學生最喜歡的動畫片依次為《名偵探柯南》(29％)、《多啦A夢》(28％)、《火影忍者》(26％)。關于中小學生崇拜的偶像，英雄讓位于明星，劉翔、喬丹、周杰倫、劉若英等均高居前列。道德教育如何應對時尚影響，應是一個重要課題。

另外，網絡在給中小學生成長帶來許多益處時，也不可避免地帶來負面影響。“網絡就像海洋，只要一打開網絡，我馬上就覺得自己像一個水手，就想到處冒險。”這是一位中學生上網的感受。在好奇心的驅使下，青少年大力施展自己的計算機及網絡技術的同時，對越是難進或不允許青少年進入的網站，他們越是喜歡“知難面上”，在極少部分中小學生中開始出現網絡沉溺現象。

總之，加強中小學生思想道德建設是一項長期而艱巨的任務，我們必須用經典食糧去占領他們心靈空間。孔子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知信，無以知人也。”在《論語·公冶長》中孔子是這樣描述自己志向，“老者安之，朋友信之，少年懷之。”我校自開展中外經典誦讀，特別是“走進孔子，與精神大師對話”專題研讀民族經典活動以來，我校學生品德素質養成教育呈現良好扭轉勢頭。以我校對四年級兩個班的抽樣問卷調查中的一項數字說明這一可喜變化：在“你最崇拜的人”中，孔子、孫中山、毛澤東等精神偉人占52.4％；李白、杜甫、歐陽修、施耐庵等文化偉人占15.6％；而劉曉慶、趙薇、金龜子劉純燕等偶像明星僅占5.5％。孩子們享受著讀孔子經典帶來的成長樂趣；他們在與精神大師促膝交談中，心靈一次次的得以洗禮；他們在領略孔子儒家文化博大精深中，人生境界一步步悄無聲息地得到升華。