作文立意的創性培養

素質教育向我們提出了培養學生創新能力的時代要求，作文作為一種創新性的活動，更需要關注學生創新能力的培養。文章是思維的果實，立意是文章的核心，立意的優劣往往是文章成敗的關鍵。立意不新、不深、不高，是學生作文常見的毛病。“新”，就是要有新意，能打破一般思維定勢的束縛，文勝一籌；“深”，就是立意要深刻，給人耳目一新的感覺和深刻的啟示；“高”，就是立意高遠，具有超凡脫俗的開闊視野。為了達到這種境界，就必須進行多角度立意的思維訓練。

方法一：化大為小。話題作文的寬泛性，使有的學生“天馬行空”，有的學生“無從下手”。前者信手走筆，穿梭于幾個話題中，什么都寫了，什么都不可能寫好、寫細；后者卻只能望題興嘆。為此，我們必須樹立“化大為小”的意識，即在一個大的、寬泛的范圍內，選擇一點，不及其余。如面對話題“熱”，我們就會聯想到“熱浪與環保”、“熱線”、“追星熱”、“名人官司熱”、“奧運熱”等等，如果面面俱到，顯然不行。只選擇一個如“奧運熱”來寫，作文就容易寫細、寫透，從而達到人們常說的“一鞭一條痕，一摑一掌血”的效果。

方法二：小中見大。這是對“化大為小”的進一步要求，即從小處落筆，從大處著意，這樣才能避免就事論事，原地打轉。做到這一點，必須善于從平凡的生活中捕捉典型而有意義的材料，同時多在行文結尾處由此及彼、由點帶面、因事見理、見微知著，從而使主題得到深化和升華。真可謂“一花一世界”、“一滴水見大海”。

方法三：分析歸納。針對一個話題或材料進行立意，可以從局部思考、分析、比較、選擇，思維呈放射型。同一材料，根據自己的不同感受，擬很多個題目，則是分；也可以歸納起來思考、攝取、求同、求近，思維呈聚合型。把許多不同的材料，抽取共同的部分，擬定出同一個題目，就是合。如話題“愛”，從分的角度立意，可以寫在家庭感受到父母的愛，在學校感受老師、同學的愛，在社會感受陌生人的關心、幫助，處處有愛。處處是美；從合的角度，可以歸納為：愛是親情，愛是友情，愛是純真，愛是人類永恒的美麗。

方法四：褒揚貶斥。生活永遠是辯證的、豐富的，即真善美與假惡丑共存并行。我們要善于認清主流，或從生活中選取正面形象、正面事例，或直抒胸臆，贊美揚善以樹榜樣，從而引導、教育、鼓舞讀者；我們還要看到生活的陰影、黑暗、丑惡、虛假，驅散陰影，鞭撻假惡丑。歌頌贊美會引領讀者走向真善美，批判揭露能幫助人們識別假惡丑，二者角度相異卻殊途同歸，都能給人以正確方向，從而引人向上至善。如材料：有人問伊索，世界上最好的東西是什么?他回答說：“舌頭。”又問道：“最壞的東西是什么?”回答仍是“舌頭”。褒揚的角度：舌頭可以贊揚那些為維護人民利益、堅持真理、弘揚正義的好人好事。貶斥的角度：舌頭可以貶斥那些疾賢妒能、貪污腐敗、道德淪喪、見利忘義的嚼舌者。

方法五：正反對比。作文立意時，思維可以順向發展，正面深入。從積極的方面予以肯定；也可以逆向延伸，反思標新，對某些固有的觀點、慣常的看法取其相反的視角進行反觀，求異研究。由于思維的角度變了，因此會常常得出與眾不同的新見解，取得別具一格的新奇效果。如“近墨者黑”，“近墨者未必黑”，“有志者，事竟成”，“有志者，事未必成”，“上梁不正下梁歪”，“上梁不正下梁‘頂”’，“‘弄斧’到‘班門”’，“‘班門弄斧’切莫為”，“急流勇進”，“急流勇退”，“磨杵成針憑功夫”，“鐵杵何時磨成針”，“無風不起浪”，“無風也起浪”等等。

方法六：并列平行。根據話題或材料。提煉出并列平行的不同立意的方向，讓思維做橫向拓寬，求得新穎。如小說家蒲松齡，屢試不第，后來在自家的門前擺上了小桌、凳子，端出茶水，恭請過路人給他講各種故事，20余年從不間斷。正是在搜集這些素材的基礎上。他才寫成了聞名遐邇的文言短篇小說集《聊齋志異》。根據這則材料，可列出幾個平行并列的角度：(1)從堅持20余年終于成功的角度概括出：堅持是成功的秘訣，鍥而不舍，金石可鏤。(2)從他不進學府，照樣可以成名的角度概括出：人才豈止在學府，自學同樣能成才。(3)從虛心請教路人的角度概括出：落第不足懼，有志事竟成。

方法七：因果推理。將隱含在材料之外的原因或結果推論出來，這個原因或結果就是寫作的主旨。如1999年的高考作文題，根據材料內容與“假如記憶可以移植”這個話題，說明要寫的內容應該是對“假如記憶可以移植”這句話進行補充，即補充有可能發生的結果。而這個結果可能有三種：一是有利，二是有弊，三是利弊參半。寫有利的，如有個考生寫了三個不孝兒女為摸清家底而移植了母親的記憶，卻看到了母親的艱辛、清貧和忍辱，揭示了母愛的偉大與可貴，鞭撻了不孝兒女的丑惡靈魂。寫有弊的，如有個考生記述家長們為了孩子的才智，一個勁兒地要孩子吃藥——科學家的記憶物質，結果產生了負面效應。寫有利有弊的，有個考生寫三百六十行中的三位代表就“記憶可不可以移植”問題進行表決，結果有三種態度：贊成、反對、中立，并說出了各自的理由，即利與弊。

方法八：類比推理。將與材料相似的現實生活現象及其本質推論出來，這種生活現象就是文章要寫的材料，生活現象所反映的本質特點就是文章的主旨。例如，要求根據泰戈爾的一段話作文：“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我們做葉的事業吧，葉總是謙遜地專心地垂著綠蔭。”審視這則材料，我們首先要弄清楚名言的意義：泰戈爾肯定了果實與鮮花的價值，但他更加贊賞綠葉的事業。果實、鮮花和綠葉是相互依存、相互映襯的關系。根據材料提供的信息，推論與此相似的現實生活，先要分析綠葉具有哪些特點。如綠葉為花果輸送營養，綠葉遮蔭防噪，凈化環境；葉落歸根，化作泥土，用來護花……這不正是我們常常歌頌的奉獻精神嗎?據此，可以寫成抒情散文，贊頌具有綠葉品格的人，等等。

方法九：相關推論。將與材料相關的現實生活現象推論出來，這種生活現象就是文章要寫的內容。比如：以“從‘咫尺天涯’到‘天涯咫尺”’為題目寫一篇作文，內容不限于通訊技術進步方面，可以說社會現象，談人際關系，暢想未來世界……只要切合題意即可。“咫尺天涯”是個成語，倒裝過來就是“天涯咫尺”，命題中語序的變化反映了時代的進步和科技的發展。如果只著眼于科技發展來談時代的進步，內容未免顯得單薄，所以，可以聯系自己熟悉的生活與書本知識進行相關推論，由通訊、社會現象、人際關系等方面選準一點，生發開去，多向開拓，在時空坐標上編制出多彩的篇章。

方法十：舊體新作。我們平時的習作和應考作文，往往陷入俗套，缺乏新意，這樣的文章別人怎么會愿意看呢?所以，我們可舊體新作，在立意上獨出心裁，選出一個新鮮的角度，想出一個別人想不到的“點子”。如《阿Q新傳》，某考生把魯迅先生筆下的阿Q放在市場經濟大潮下，因經商而發財致富，又因貪得無厭、制假售假、不講誠信而被繩之以法，巧妙地化名篇以諷今，寓憂思于其中，發人深省。又如某考生的《新愚公和智叟的故事》標新立異：愚公為太行、王屋二山擋住去路而發愁，找到老朋友智叟說立志移山，智叟說要有時間觀念，人力、物力的投放要講經濟效益，建議他利用這兩座山進行資源開發，引入資金。于是，愚公親自上山勘探資源，查明山上居然有很多珍稀動植物，進城申請成立了自然保護區。愚公的兒子請來了工程隊修筑了通往山外的大路。智叟又幫愚公把天然公園命名“愚公園”，大做廣告，旅游者絡繹不絕，愚公和智叟親自迎接游人，合影留念。這個故事全是改革、開放、搞活的新觀念，折射出當今時代潮流。

方法十一：全面綜合。立意的角度，并不僅僅限于以上幾個方面，每個立意的角度也并不是孤立存在的，常常在一個題目或話題、材料中綜合運用。除了上面例舉的角度方法外，還可以有歷史的、現實的、未來的角度；有自己的、他人的、事物的角度……總之，能運用多角度立意的方法，選擇多種不同的感受點進行思維發散，眾多而又各不相同的立意、觀點就會脫穎而出。退一步說，它也為寫作側重點和方向的選擇提供了多種可能性。請看下面的舉例。

材料：一個木頭人要探海的深淺。下海一游，上岸后夸夸其談：“大海并沒有多深，海水連我的膝蓋都沒有淹沒啊!”別人笑他，他找鴨子作證。鴨子呱呱地說：“是啊，我在大海各處都游過，海水只齊我的胸膛。”

就這則材料作多角度思考，并提煉與角度同一的寫作觀點。

1、木人探海，不該“一游”。而應“深入”海底：方法錯誤必然事與愿違。

2、木人探不到海的深淺無可厚非，但他不該自以為是，固執己見。

3、木人的可笑之處不僅在于不愿花力氣去探索，而且在于他的夸夸其談自我炫耀，寓言告訴我們：切忌下車伊始，就夸夸其談，應該注重實干。

4、木人不只是行動錯誤、言談荒唐，連思維都不健全，我們從寓言中不難悟出：不講科學，任何事情都難以成功。

5、木人本身就不具備探索大海的本領，它不是石人、鐵人。可是它不知己，同時又不知大海。寓言啟示人們：理想與實際能力脫節，終究不能成功。

6、木人探不到大海的深淺。尚可原諒，而鴨子和大海相依為命，竟然也不知道海水的深淺，多么令人可悲：不知海水深與淺，只緣身在大海中。

7、鴨子與海水為伴，游戲于海面之上，覓食于海底深處，海水各處的深淺它應該比誰都清楚，可是它為了迎合自己的主子(木人)，作了一個假證明，這難道不叫人深思嗎?

8、木人雖然方法不對，說法錯誤，但他有探海的大志。這是值得肯定的；鴨子在大海各處游，而且有不畏海浪、迎風潛海的精神。同樣值得贊揚；學木人胸有大志。取鴨子實踐精神。

多角度立意，從不同的側面探求不同的見解，得出不同的結論，它促使創造性思維的萌發，培養了創造性思維素質，從而求得準確、新穎、高遠而深刻的主題。

(作者單位：敦煌中學)