讓中國(guó)筆墨成為厚重的設(shè)計(jì)積淀

摘要 設(shè)計(jì)教育要以新的視點(diǎn)看待中國(guó)畫(huà)的傳承，平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程，不僅是筆墨技法的研習(xí)、應(yīng)用，更重要的是學(xué)會(huì)對(duì)中國(guó)筆墨精神內(nèi)涵的解讀與傳承，讓中國(guó)筆墨在設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣發(fā)揮出更燦爛的文化異彩。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育 中國(guó)畫(huà) 筆墨 中國(guó)筆墨精神

中圖分類(lèi)號(hào)：G203 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)以中國(guó)文化為本，尋求本國(guó)特色和信息化的設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)行業(yè)及設(shè)計(jì)教育的共識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)筆墨形式作為設(shè)計(jì)元素，已不斷的走近現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，但有些作品也僅僅是簡(jiǎn)單的形式上的利用，并沒(méi)有將中國(guó)傳統(tǒng)筆墨進(jìn)行深入的理解，真正體會(huì)中國(guó)筆墨的內(nèi)涵精神。因此，設(shè)計(jì)教育要以新的視點(diǎn)看待對(duì)中國(guó)畫(huà)的傳承，要使中國(guó)筆墨成為極具中國(guó)文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言。

一 品味中國(guó)傳統(tǒng)筆墨特點(diǎn)、形式內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)筆墨以獨(dú)特的思維形式，走過(guò)了兩千多年的藝術(shù)里程。逐步形成并完善了滲透著民族文化意蘊(yùn)的繪畫(huà)形式和完整技法。一種民族審美精神，通過(guò)線的思維、色的情韻、畫(huà)質(zhì)的擇求，使其學(xué)術(shù)與文化，運(yùn)用在中國(guó)畫(huà)材料與技法的表現(xiàn)中。

設(shè)計(jì)教育中，傳承中國(guó)筆墨應(yīng)從物質(zhì)層面和精神層面探討研究，作為技法以“范本”的形式為后來(lái)者“傳移摹寫(xiě)”，并在長(zhǎng)期發(fā)展中被不斷積累豐富，表現(xiàn)為可傳承性、可示范性和可復(fù)制性。

筆墨的“精神語(yǔ)義”是內(nèi)涵豐富的概念，它暗含了諸如時(shí)代特征、審美取向、氣質(zhì)涵養(yǎng)、品位追求、情感融入等不同的方面。它不僅承載著不同時(shí)代、不同社會(huì)所賦予的總體精神特征，而且還承載著每個(gè)創(chuàng)造者所內(nèi)涵的獨(dú)特人格精神，使中國(guó)畫(huà)在不同時(shí)代具有鮮明的審美風(fēng)尚。

“筆墨”的生命力就是在不斷的總結(jié)與創(chuàng)造中得以延續(xù)和發(fā)展，筆墨的精神和價(jià)值也在不斷沖破樊籬，生生不息?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)教育只有對(duì)中國(guó)筆墨技法和筆墨內(nèi)涵進(jìn)行綜合研習(xí)，才能真正成為設(shè)計(jì)作品中的語(yǔ)言積淀。

傳統(tǒng)筆墨造型是在特定的歷史時(shí)期文人畫(huà)家在“寄情”、“寫(xiě)心”、“借物詠情”的觀念下將主觀的情感寄托于客觀物象的表現(xiàn)中，并通過(guò)主觀“意象”的筆墨和書(shū)寫(xiě)性手法，把客體對(duì)象的形態(tài)特征高度提煉、概括出來(lái)，表現(xiàn)出畫(huà)家的主觀心跡，形成“似與不似”的傳統(tǒng)造型觀念的統(tǒng)一化的審美定式。對(duì)中國(guó)筆墨形式內(nèi)涵的了解，應(yīng)在掌握基本筆墨技法同時(shí)進(jìn)行，這是傳承中國(guó)筆墨的根基與前提。

二 感受中國(guó)現(xiàn)代筆墨的創(chuàng)新精神

每個(gè)時(shí)代藝術(shù)思潮都體現(xiàn)了筆墨的時(shí)代特性，如秦漢時(shí)期的“渾沉雄大”、“淳厚質(zhì)樸”到魏晉人的“骨法用筆”、“澄懷味象”；從唐代的“豐腴華貴”、“水暈?zāi)隆钡剿纬摹爸苊懿黄垺?、“高潔為工”；從元初的“以?shū)入畫(huà)”、“逸筆草草”到陳淳、徐渭的“恣意縱橫”、“淋漓酣暢”；從四王的“脈正律嚴(yán)”到揚(yáng)州八怪的“不守法統(tǒng)”、“刻意出行”——中國(guó)傳統(tǒng)筆墨一直呈現(xiàn)為以“天一合一”、“神遇跡化”、“遷想妙得”的哲學(xué)和美學(xué)為基點(diǎn)的總體相似性，而新文化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)文化極大沖擊。

西方文藝思潮融入傳統(tǒng)筆墨，徐悲鴻、林風(fēng)眠等歸國(guó)畫(huà)家懷著滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱忱、探索筆墨。今天他們的作品經(jīng)歷了歷史與時(shí)間的考驗(yàn)，也成為傳統(tǒng)，但又極大鼓舞了后來(lái)者的不斷探索精神。受西方寫(xiě)實(shí)主義影想，又各有傾向的代表畫(huà)家周思聰、趙奇、李伯安等；受現(xiàn)代西方思潮影響的代表畫(huà)家吳冠中、“實(shí)驗(yàn)水墨”等，他們?cè)诮?jīng)歷了歷史的考驗(yàn)后，同樣成為新的傳統(tǒng)。

無(wú)論畫(huà)面表現(xiàn)的是具象的還是抽象的，只要能透過(guò)筆墨宣紙表現(xiàn)其沉厚、深入，就能感受到水墨精神，透過(guò)水墨精神就能感受到博大精神的中國(guó)文化。無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，無(wú)論是繪畫(huà)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)，其發(fā)展變化的根本在于畫(huà)家、設(shè)計(jì)者對(duì)宇宙、生命世界的真實(shí)感受和體驗(yàn)，這種感受和體驗(yàn)，更多的是一種全身心的、看不見(jiàn)、摸不著、言不清的，發(fā)自心靈深處的東西……

三 體驗(yàn)設(shè)計(jì)中的筆墨情結(jié)

通過(guò)對(duì)筆墨精神的挖掘，可以發(fā)現(xiàn)筆墨精神是以獨(dú)特的時(shí)空觀念、道德精神、自然觀念、寫(xiě)意精神為靈魂，以簡(jiǎn)約含蓄、趣味意境、筆墨語(yǔ)言等外在形式展示出來(lái)的。筆墨精神在設(shè)計(jì)中的化用也從這些方面展開(kāi)。

平面設(shè)計(jì)作為展示在公共場(chǎng)所的設(shè)計(jì)藝術(shù)是一種極富彈性的大眾媒體，處在純粹藝術(shù)和應(yīng)用設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)上，兼有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)具有高度的象征性、濃縮性、和自然性，最能透射出深厚民族文化底蘊(yùn)的視覺(jué)藝術(shù)，因此筆墨形式其形式構(gòu)造與空間意識(shí)的抽象表現(xiàn)，顯示地域性、民族性的語(yǔ)匯傳達(dá)建立了一元為主，多元組合的動(dòng)態(tài)復(fù)合結(jié)構(gòu)文化格局，已成平面設(shè)計(jì)及其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域要認(rèn)真面對(duì)的重要課題。

如靳埭強(qiáng)的獲獎(jiǎng)作品《玉》，以玉鐲為主體圖形，細(xì)看玉鐲在一處已斷開(kāi)，斷開(kāi)殘缺的地方恰恰是臺(tái)灣地圖的形狀，喻義不言自明，這便是國(guó)畫(huà)中“計(jì)白當(dāng)黑”手法的化用，體現(xiàn)含蓄之美……

要做到這點(diǎn)就必須對(duì)筆墨精神有深刻的理解和把握，只有理解得越深，在不同設(shè)計(jì)形態(tài)中的應(yīng)用才可能越得心應(yīng)手。歷代畫(huà)家以其自身對(duì)生活，對(duì)時(shí)代的種種感受，豐富并充實(shí)了筆墨的能量與內(nèi)容，而當(dāng)代設(shè)計(jì)人也要學(xué)會(huì)從當(dāng)代廣闊的文化視野中感知生活律動(dòng)，疏通歷史與未來(lái)的路徑，才能在華夏民族精神的大樹(shù)下催生出新的花朵，用筆墨這種表現(xiàn)力極強(qiáng)的語(yǔ)言創(chuàng)造出新的適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場(chǎng)的完美視覺(jué)形象。

傳承中國(guó)筆墨，以藝進(jìn)道，水墨作為一種獨(dú)特、凝練、含蓄、超越的有機(jī)化形態(tài)，充滿(mǎn)辨證的哲理，反映著一個(gè)以“形”延“意”的思維意趣，印證著民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品性和操守，以本民族的審美心理為支點(diǎn)，豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，能否將華夏民族豐富的傳統(tǒng)文化作為厚重的設(shè)計(jì)積淀，創(chuàng)造出時(shí)代精品，展現(xiàn)具有中國(guó)精神的設(shè)計(jì)文化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育急需思考與行動(dòng)的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王贊主編：《質(zhì)疑水墨》，河北美術(shù)出版社。

[2] 李建盛：《當(dāng)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化學(xué)闡釋》，河南美術(shù)出版社。

作者簡(jiǎn)介：于振丹，女，1965—，吉林省吉林市人，本科，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)，工作單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。