沉郁、悲愴的楚騷意象

摘要 本文對趙派墜子《汨羅悲歌》中濃郁的悲情意象，從創(chuàng)作風(fēng)格、曲體結(jié)構(gòu)、人物主題音調(diào)、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面進(jìn)行了分析，論證其多元悲情色彩所累積的那種強(qiáng)勢的抒憤之勢、抒悲之情，進(jìn)而形成的正氣凜然、摯情悲愴的楚騷意象。

關(guān)鍵詞：悲情音調(diào) 曲體結(jié)構(gòu) 色彩層次 楚騷意象

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1990年，趙錚選擇了青年曲藝作家李廣宇撰寫的劇詩《汨羅悲歌》，作為墜子演唱的文本。詩文中那沉郁、剛毅、堅(jiān)貞、悲愴的詩句深深感召著趙錚，也契合他對屈原高潔品格的追崇。趙錚在墜子《汨羅悲歌》中，以渾整多變的唱腔音調(diào)交織著深徹的情致，使整部墜子作品沁漫著警醒的悲情之美，召喚著正義高尚的人格思考和人性追求。

一 立象以盡意

有學(xué)者稱：“中國古典藝術(shù)理論，無論詩歌、繪畫、音樂，還是舞蹈方面，對藝術(shù)意象都有相通的理解，而且會(huì)形成特定的內(nèi)涵。”（《戲曲意象論》）所謂藝術(shù)“意象”，實(shí)際上是指藝術(shù)家對生活有了深切的感受后，心中萌生的審美意象。曲藝短篇藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式是詞與曲的結(jié)合，詞有所情、聲有所意是中國曲藝聲腔的基本形態(tài)。趙錚的《汨羅悲歌》中的曲體結(jié)構(gòu)、人物性格音調(diào)是作者因文本主題思想而設(shè)計(jì)的曲體物化態(tài)，它體現(xiàn)著作者對人物性格深度的挖掘；而其中氣質(zhì)外觀的形象塑造，則體現(xiàn)著趙派墜子聲腔的藝術(shù)美。

1、創(chuàng)作背景

趙錚選擇《汨羅悲歌》作為墜子文本，有著深刻的思想背景和情感背景。屈子慕桔之高潔，愛蘭之芬芳，忠誠祖國、體恤民眾，是高貴品格的化身、正義力量的化身。作者趙錚青年時(shí)代才華橫溢性情秉直，集表演、詞曲創(chuàng)作于一身，早在上世紀(jì)50年代就聞名于河南曲壇，正是她的秉直性情使她在“文革”中成為“運(yùn)動(dòng)”對象。但惡劣的環(huán)境沒有折服她，相反卻磨練了她的意志，激發(fā)出更大的智慧。趙錚以悲情音調(diào)寫《汨羅悲歌》，是對屈子的祭悼，更是對中國文化史上健全的文化人格精神的呼喚，對正義的呼喚，對真、善、美的呼喚。因此，以悲情立象，是整部《汨羅悲歌》的基本品味。

2、人物構(gòu)思

文本作者李廣宇與曲作者完美合作，摘取歷史典型情節(jié)，以敘事、抒情、議論的筆觸，進(jìn)行合理的藝術(shù)想象與發(fā)揮，把抽象而概括的歷史材料給予感人至深的情感滋潤。屈原的人物個(gè)性塑造是《汨羅悲歌》情節(jié)波瀾的源動(dòng)力，因此，突出屈原高潔、正義、孤傲、悲情、文采、脫俗的藝術(shù)形象是作品的宗旨；作品還從側(cè)面設(shè)計(jì)了秦國官吏勢利、諂媚、迎合、淡漠的人物形象，使作品曲體在結(jié)構(gòu)上形成了對弈陣容。兩種形象在藝術(shù)情感上給人以鮮明的正雅——對峙——逢迎意象。說書人敘述、評議、憤慨的口吻引領(lǐng)、推進(jìn)著曲情的發(fā)展，使得整部作品渾整一體感情至深。

3、風(fēng)格與曲體結(jié)構(gòu)

這部《汨羅悲歌》立足曲藝文學(xué)的口語藝術(shù)表現(xiàn)特性，以莊雅深邃、質(zhì)樸悲情的主題音調(diào)，生動(dòng)個(gè)性的人物聲口音調(diào)，創(chuàng)造出感人至深的楚騷意象。

從文本和曲體結(jié)構(gòu)分析，《汨羅悲歌》屬于曲唱體墜子小書，是以“對子線性”結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘述、抒情演繹作品內(nèi)容的。其中，第二部分?jǐn)⑹銮c秦官吏的勸降對答，是書篇情節(jié)的戲劇沖突部分。曲作者把敘事高潮放在了第三部分，這部分是主人翁悲愴音調(diào)的形成段。濃郁的悲泣、悲憤、悲愴音調(diào)唱出了屈原失去祖國的無奈；上下求索終無施展抱負(fù)之可能的可哀。若蘭芬芳的品格使屈子絕不與鷙鳥、群小、強(qiáng)秦而相安的剛正。以死明志、以死取義的悲愴是屈子終極的選擇，也是他人格精神再生的始端。

二 悲情意象的構(gòu)思

《汨羅悲歌》意在表現(xiàn)憂國憂民之志、悲憤痛惜之情。作者因情度曲，考量文詞的莊雅格調(diào)，唱腔創(chuàng)作立意于人物形象與音樂形象的統(tǒng)一，注重文本中屈原、秦國官吏、說書人人物性格的特點(diǎn)：突出屈原的“悲情”主題音調(diào)，悲的沉郁凄楚，悲的正義凜然，悲的蒼涼剛烈。秦國官吏的音調(diào)在書篇中，則表現(xiàn)出與屈原的“悲情”主題音調(diào)涇渭分明的樂意，同時(shí)起著烘托屈原正氣雅格的作用。強(qiáng)烈的音調(diào)色彩層次感是《汨羅悲歌》的主要藝術(shù)特色之一，曲作者在悲情的色彩輪廓上，沿襲鼓詞類上下腔句音樂模式，以民族七聲D徵調(diào)式為主調(diào)，豐富多彩的趙派聲腔揮灑著情之悲楚、情之悲憤、情之悲泣、情之悲愴。

1、沉郁之聲，響遏行云（情之悲楚）

第一部分的前奏、散板引子、四組疊置的中板平腔，是趙派創(chuàng)新性墜子音調(diào)在《汨羅悲歌》聲腔中的焦點(diǎn)，也是作品的精靈。前奏在悲壯而低沉的下行級進(jìn)音階上展開，昂揚(yáng)的跨八度跳進(jìn)后，急促的三度下行模進(jìn)在緩慢的“羽”上住腳。高起腔6引出漫散回落的“趙派引子”上句，下句在穩(wěn)健的中低回旋“羽”音上上板。

四組上下對仗的平腔樂句，均在弱起音上哀嘆旋歌，以“角”、“羽”為“徵”為骨干音的腔句沉郁而凄楚。“盼只盼”誦白引出短小精致的8小節(jié)“垛句”，從上句的落音“角”、“宮”到下句的“商”、“徵”，給人一種悲楚的機(jī)盼感。

2、義正詞嚴(yán)，振耳發(fā)聵（情之悲憤）

第二部分是《汨羅悲歌》唱腔的“對子戲”，是屈子和秦官吏的聲口性對唱、應(yīng)答部分。這部分使用了“趙派平腔”的“徵”、“宮”、“羽”骨干音以垛句、誦板、對答性韻白、地方戲音調(diào)形成了與秦官吏的聲口性對唱、應(yīng)答。屈子的聲口性音調(diào)是以剛毅、灑脫、正氣的趙派徵調(diào)腔彎進(jìn)行旋歌的，特別是與秦官吏韻白對答后的“呵呵……”那一聲仰天長笑，道出了屈子那富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的君子品格。

3、仰天長嘯，驚泣鬼神（情之悲泣；情之悲愴）

第三部分的悲情音調(diào)濃烈而令人震撼，是由說書人的評議和屈原的悲歌兩個(gè)角度來體現(xiàn)的；這一大段的聲腔音調(diào)是悲憤——悲泣——悲愴。曲作者以“趙派平腔”為框架，突出“羽”、“徵”為骨干音，把屈原的大段悲憤音調(diào)在八對上下腔句中高起、低 ，“屈原聞聽撕肝裂膽，浩然長嘆問蒼天”。

六個(gè)排比句“嘆只嘆……畏只畏”，曲作者精心使用了墜子“三字嘣”、“四字嵌”的唱腔步節(jié)結(jié)構(gòu)，腔句上下落音“徵”“羽”；“宮”“徵”；“徵”“變宮”；“羽”“徵”；“宮”“宮”；“羽”“徵”，“三字嘣”、“四字嵌”的東路墜子悲情腔句結(jié)構(gòu)，使得聲腔音調(diào)大哀在胸，聲聲啼血！

更有說書人的“哭垛”板插敘音調(diào)“情切切、冷嗖嗖、凄慘慘、悲哀哀……”是哪樣的不可遏制，把悲情音調(diào)引向——悲泣。屈原的悲歌在（韻白）：“寧隨清流葬魚腹，不與強(qiáng)秦共一天！屈原去也……”中推向悲情的極點(diǎn)，屈原抱石投江殉國難，剛烈之舉感天動(dòng)地！

三 唱腔音調(diào)中色彩對比的藝術(shù)

僅有悲情是寫不出作品雅化的意蘊(yùn)——楚騷意象的。楚騷意象是文本詩詞創(chuàng)造出來的獨(dú)特的、能為人可感可知的整體藝術(shù)意境。《汨羅悲歌》正是以一組組不同的音調(diào)意象，構(gòu)成它多元悲情的楚騷意象。在此，唱腔的音調(diào)是因詞情而生的，唱腔濃化、加強(qiáng)詞情的傾向性，升華作品的意境。趙派的創(chuàng)新性典型音調(diào)是這部墜子聲腔的焦點(diǎn)，同時(shí)，也是作品的精靈。

1、正氣雅格的確立

唱腔的沉郁、高華、剛毅、悲憤來自于情感與藝術(shù)匠心的陶然，缺乏藝術(shù)想象的“老腔老調(diào)，拉來一套”是毫無意義的呻吟，不講意象的腔句，總有其流弊之處；而上乘腔句往往是聲中蘊(yùn)情，情中含意，意中立象的。

作品正氣雅格音調(diào)的定位在曲體的第一部分、第三部分，是由屈原的聲口音調(diào)和說書人的敘述音調(diào)確立的。羽調(diào)的沉郁和徵調(diào)性的穩(wěn)定、寬廣調(diào)性，交織在河南東路墜子悲柔低沉的平腔中，規(guī)整的音樂句式、合理的板式設(shè)計(jì)；突出的弱起節(jié)奏；漸漸形成了屈原那沉郁、悲楚、剛毅的審美意象。

2、蠱惑、奉迎的音調(diào)

第二部分中秦國官吏蠱惑、奉迎音調(diào)的出現(xiàn)，獨(dú)立于整個(gè)作品的“悲情”風(fēng)格，作者刻意借鑒了黃梅戲生角的音調(diào)與東路墜子平腔的纏柔音調(diào)融合，對仗的腔句中上句多落音“羽”還有“變宮”“商”“角”；下句落音“徵”“宮”；腔句旋律以6 i 3 2 1為骨干音，形成東路墜子與黃梅調(diào)雜糅的纏繞式“三字嘣”、“四字嵌”“五字句”五組具有數(shù)唱性質(zhì)的樂段，加上口語性的誦板，形成了蠱惑、諂媚、奉迎的人物音調(diào)，這與屈子的正氣雅格音調(diào)形成了鮮明的色調(diào)對比。同時(shí)，也形成了音調(diào)之間的調(diào)性沖突，不同的音調(diào)塑造出屈原與秦官吏迥然的人格形象、人物氣質(zhì)。也由于這一主題音調(diào)的出現(xiàn)，反襯出屈原沉郁、正氣、剛毅、悲憤音調(diào)的高華與悲愴。

3、說書人悲憤、痛惜

說書人的敘述、評議在作品的三個(gè)部分均有出現(xiàn)，說書人的音調(diào)在板式變化上也十分豐富，如：散板引子、垛板、哭垛等，均有說書人痛惜、悲憤音調(diào)的穿插，它是屈原主題音調(diào)的附屬性音調(diào)。如果說屈原的主題音調(diào)是悲楚、剛毅、蒼涼的，說書人的音調(diào)則是對屈原人格精神的頌揚(yáng)、嘆息、痛惜。

說書人的音調(diào)包含著作品“理”的傾向，他的音調(diào)具有超時(shí)空性，它一面是遠(yuǎn)古的敘述者；它一面又是現(xiàn)實(shí)的評議者。曲作者把對屈原人格精神的頌揚(yáng)、嘆息、痛惜融會(huì)在趙派平腔、垛句、哭垛板式框架中，以疊式的上下腔句，突出“羽”、“角”、“徵”骨干音，形成了多處具有推動(dòng)性的、轉(zhuǎn)折性的評議色彩音調(diào)。它把悲情音調(diào)一步步引向悲憤、悲泣、悲愴。

4、韻白音調(diào)

《汨羅悲歌》中的韻白具有深刻警醒的藝術(shù)魅力。

墜子小書以唱為主，幾乎沒有說白，若有說“白”則是必不可少的。曲藝作品中的“白”包括說白和韻白。其中，韻白是中國傳統(tǒng)戲曲中正旦、正生的舞臺(tái)對話形式。《汨羅悲歌》中的“白”以“韻白”音調(diào)體現(xiàn)，其效果是突出書篇人物在道義觀念上的正式態(tài)度與主觀傾向。如：（白：（屈原）“噢！如此說來秦王他肯用我這楚國的罪臣嗎？”（秦官吏）“哎呀呀，三閭大夫怎么能說是罪臣呢？”（屈原）“唔，那我要官？”（秦官吏）“給官！”（屈原）“要權(quán)？”（秦官吏）“給權(quán)！”……（屈原）“呵呵（嘲弄的語氣）”。

這部分韻白對答語調(diào)夸張，語氣對比強(qiáng)烈，以屈原的嘲弄和秦吏的奉迎語勢，來表現(xiàn)兩種對峙的道義觀念，給人以鮮明的人物角色感。更有結(jié)尾處：“寧隨清流葬魚腹，不與強(qiáng)秦共一天！屈原去也……”曲作者特意使用了韻白式長甩腔叫板音，這一聲長嘯可謂：驚天地，泣鬼神！

四 沉郁、剛烈、悲愴的楚騷意象

在中國古代詩學(xué)史上活躍著以“發(fā)憤抒情”為標(biāo)舉的楚騷意象詩論，“‘正聲何微茫，哀怨起騷人’，在風(fēng)雅寢聲的戰(zhàn)國末葉，以屈子《離騷》為代表的楚辭蔚起南國，同時(shí)也把‘發(fā)憤抒情’的意象理論帶給了中國藝苑與詩壇。”（《古典文藝?yán)碚撆u論集》）

這部《汨羅悲歌》正是楚騷意象的曲藝體，它以悲情美為內(nèi)質(zhì)，喚起人們沉靜的思索；以高潔、正義、孤傲、憤世的屈子精神為內(nèi)涵，共鳴著其人格力量帶來的內(nèi)在觀照；以屈子摯真、摯情的理想追求為內(nèi)容，塑造著超越時(shí)空的屈子藝術(shù)形象。

趙錚以深切的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)，謳歌著屈子恒古于今的情之所悲、志之所向。在曲情風(fēng)格上，以趙派的創(chuàng)新性墜子音調(diào)，不拘傳統(tǒng)墜子唱腔、板式的束縛，在傳統(tǒng)東路墜子唱腔的基礎(chǔ)上，雜糅地方戲曲音調(diào)及板式，濃情寫悲，憤意立象，力求曲體、音調(diào)與文詞的雅致風(fēng)格緊密結(jié)合，曲體中的人物個(gè)性音調(diào)色彩，從審美的意義上深化了書篇文詞的意境。

在人物的藝術(shù)形象塑造方面，強(qiáng)調(diào)的是主人翁內(nèi)在悲情美質(zhì)的外揚(yáng)：屈子秉性傲岸，內(nèi)心充滿著不被理解的悲壯之氣，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清。”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！”（《離騷》）。

《汨羅悲歌》中這種遺世獨(dú)立的人格力量，充滿著騷人意象。曲作者以悲情音調(diào)為作品曲體的基本色調(diào)，以悲情聲腔的生動(dòng)感染力累積著一種強(qiáng)勢的抒憤之勢、抒悲之情。同時(shí)，注重多角度、多元悲情色彩的有序設(shè)計(jì)，從而形成了正氣凜然、摯情悲愴的楚騷意象。

注：論文屬文化部《全國藝術(shù)科學(xué)研究“十一五”（2006—2010）規(guī)劃》項(xiàng)目，2007年度《趙錚墜子藝術(shù)的審美特質(zhì)》課題，“趙錚墜子藝術(shù)唱腔審美”部分。立項(xiàng)批準(zhǔn)號：07DB07。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉彥慶：《中國格調(diào)》，中華工商聯(lián)合出版社。

[2] 趙錚、趙抱衡：《趙錚河南墜子藝術(shù)》，大眾文藝出版社。

作者簡介：胥昌秀，女，1959—，河南光山人，本科，副教授，研究方向：歌唱語言與教學(xué)、民族聲樂藝術(shù)、歌唱心理學(xué)，工作單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂分院。