現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)形式

摘要 藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是在人類社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟、文化、制度變革的大背景下產(chǎn)生的，從藝術(shù)思想到美術(shù)教育，從藝術(shù)創(chuàng)作到史論研究，任何一方面都消除不了現(xiàn)代化進程中的影響。就月份牌來說，它是19世紀末到20世紀中后期在上海產(chǎn)生并發(fā)展的一種新興的藝術(shù)形式，集年畫、招貼畫、廣告畫于一身。其發(fā)端于中國舊式木版年畫，受西方招貼畫、水彩畫、油畫的影響，在創(chuàng)作內(nèi)容、繪畫技法、制作過程、藝術(shù)風格和創(chuàng)作理念上的轉(zhuǎn)變，是中國藝術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的時代新聲，預示著中國藝術(shù)將伴隨社會政治、經(jīng)濟、文化的革新而發(fā)生質(zhì)的變化。本文將從比較的角度，從舊式木版年畫出發(fā)，對兩者進行比較，試圖揭示出時代變革中中國藝術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的重要表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換 月份牌 舊式木版年畫

中圖分類號：J519 文獻標識碼：A

一百年前的中國，正處于一個革命性的形變中，自19世紀后半葉開始，中國社會便逐步淪入西方政治、經(jīng)濟、文化的多重漩渦中，而這一過程也拉開了中國傳統(tǒng)文化遭受沖擊、融合、改變的斗爭序幕。于是，“現(xiàn)代”一詞，便成為當今一個不得不加以權(quán)衡的概念。從整個人類發(fā)展的歷史中看，它不僅是一個時間標度，也是一個具有文化概念的特定名詞，更重要的是它相對于古代，具有比較的歷史意義。

特別從19世紀后半葉開始，中國的現(xiàn)當代藝術(shù)便生動地演繹了現(xiàn)代的特殊意義。相較于傳統(tǒng)屬性，中國藝術(shù)在這一時期經(jīng)歷了多層次、多方面的復雜變化。而這其中，月份牌以其獨特的生命歷程及屬性表現(xiàn)，向人們展示了中國藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換——這一蛻變新生的發(fā)展過程。月份牌與傳統(tǒng)年畫的密切聯(lián)系，區(qū)別發(fā)展，正可以反映出現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換在這一問題上的具體表現(xiàn)形式。

從舊到新，從過去到現(xiàn)在，月份牌正是跨越中國蛻變時期的代表性藝術(shù)形式。隨著不斷的發(fā)展，新興月份牌已與舊式木版年畫間產(chǎn)生了不小的差別。歷史給它的影響已不僅僅停留在器物級的層次上，從題材內(nèi)容、創(chuàng)作技法到思想主題都不斷地發(fā)生改變，而這些變化也是從表及里，由淺入深的。

一 創(chuàng)作內(nèi)容上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

舊式木版年畫的題材非常廣泛，主要包括有：“神話故事”、“戲曲傳說”，如“西游記”、“封神演義”、“白蛇傳”、“牛郎織女”、“西廂記”等；也有歷史故事中的“孟母教子”、“三顧茅廬”、“包公上任”、“楊家將”等；還涉及“門神”、“財神”、“壽星”等招財辟邪的神仙以及如“荷花”、“鴛鴦”等四季花鳥年畫，山川河流等花卉禽鳥類年畫；另外，還包括美女娃娃，如“戲嬰圖”、“百子圖”、“四美圖”等；最后，傳統(tǒng)題材中最重要的是諸如“恭喜發(fā)財”、“年年有余”、“萬事如意”、“吉祥如意”等傳統(tǒng)吉慶祝福的圖樣。總的看來，舊式年畫內(nèi)容確實非常豐富，但人物形象主要以古裝人物為主，場景與道具都以古代的生活起居習慣為模板。

早期的月份牌還殘留著舊式年畫的影響，以古裝人物居多，古代環(huán)境為主，但此時已有描繪租界生活、表征商業(yè)觀念的新式月份牌出現(xiàn)。如光緒二十二年上海鴻福來呂宋彩票行發(fā)行的《滬景開彩圖》最有代表性。畫面中心為“光緒二十二年，歲次丙申英壹千捌佰玖拾陸年至玖拾柒年”的陰陽對照日歷表和彩票購買告示。畫面四周是上海地區(qū)的生活場景。圖中畫有文武財神、跑馬場、靜安寺、涌泉井、自來水廠、三馬路、老禮拜堂、公園等，包羅有“售票處”、“對號兌洋所”、“一家春番菜館”、“云和軒氏專精西法鑲牙眼”、“石印書局”和“法國捕房大自鳴鐘”等租界地場景，還畫有鴻福來彩票行的樓房，以及彩票行門前等待開彩的擁擠人群的熱鬧場面。

這還僅僅是早期月份牌的描摹內(nèi)容，時至上世紀二三十年代，時裝人物，商業(yè)化的背景、道具越來越多地出現(xiàn)在月份牌里。這時的創(chuàng)作內(nèi)容已明顯區(qū)別于舊式年畫及早期的月份牌。俏麗的時裝美女與都市的新興生活，是這時反映的主要母題。月份牌創(chuàng)作者主要選取現(xiàn)實生活中的人物形象，包括電影明星或者公眾女性，以她們?yōu)閯?chuàng)作原型，更有甚者直接對其照片進行描摹，諸如胡蝶、阮玲玉、王人美、顧蘭君、周璇等一大批電影明星都曾成為月份牌的仿造對象。這些嚶嚶動人的俏麗佳人身著各式洋裝、旗袍，外裹裘皮大衣，不再纏足，轉(zhuǎn)而換上亮麗的高跟鞋，手持香煙、陽傘，掛以楚楚動人的微笑，分別出現(xiàn)在別墅、公園、賽馬場等現(xiàn)代場景中，宛若擺脫禁錮的新時代女性。諸如金梅生、鄭曼陀、杭 英、周慕橋等人，都是該類月份牌畫的高手。

不僅如此，月份牌的發(fā)展也擴大了創(chuàng)作題材，這一時期還出現(xiàn)了反映現(xiàn)實生活，表達愛國熱情的內(nèi)容。如淞滬會戰(zhàn)后，謝之光等人為描繪十九路官軍的英勇抗爭而創(chuàng)作的《十九路軍抗戰(zhàn)圖》、《以一擋十》等作品。解放后，在“新年畫”運動中，月份牌更加貼近現(xiàn)實生活，產(chǎn)生出《支援前線》、《新中國的歌聲》、《楊小雞、捐飛機》、《葉綠瓜肥產(chǎn)量高》等一大批深受人們喜愛的作品。

因此，從月份牌創(chuàng)作內(nèi)容的發(fā)展變化可以看出，這種發(fā)端自舊式年畫題材的藝術(shù)形式，正跟隨時代的腳步，體現(xiàn)出選題內(nèi)容上現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。盡管在這一過程中，也不乏傳統(tǒng)藝術(shù)的映射與新時期下文化糟粕的不利影響。

二 創(chuàng)作手法與制作過程上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

不論是何種藝術(shù)形式，創(chuàng)作手法都是其獨立體系中的關(guān)鍵元素，它的發(fā)展與改變對最終藝術(shù)作品的影響是不容小覷的。20世紀上半葉，月份牌的創(chuàng)作手法已發(fā)生革命性變化，擦筆水彩畫技法就是這一時期的獨特產(chǎn)物。

舊式木版年畫主要受中國傳統(tǒng)人物畫與工筆畫影響，采用白描的手法進行創(chuàng)作。制作過程主要分為：創(chuàng)稿、分版、刻版、印刷、裝裱等幾大步驟。各地區(qū)雖有具體細節(jié)上的不同（有的木版年畫還將版印與手繪結(jié)合在一起，如天津的楊柳青版畫，就把刀法的粗曠與筆法的細膩巧妙地融合在一起），但總體上看，前期工序大致相同。

另一方面，林風眠、劉海粟、李毅士等一大批青年學子將美術(shù)教育引入中國，也將素描、水粉等技藝大范圍引入中國。于是，擦筆水彩畫技法應運而生，杭州“二我軒”的鄭曼陀潛心研究，終于取得成果，成功地將素描、水彩畫、油畫、中國傳統(tǒng)人物工筆畫技法完美地結(jié)合在一起。

創(chuàng)作者首先用炭精粉表現(xiàn)人物，場景明暗，后施以水彩，使成型人物逼真、細膩，效果極佳。這種技法是“按照中國傳統(tǒng)敷色的原則與方法，配合西洋的水彩畫法，以更充分地表現(xiàn)質(zhì)感、量感和空間感，補充了國畫單純平涂渲染的不足，同時令畫面色調(diào)豐富，明暗、透視效果更好，描寫細膩，感人至深”。不僅如此，到月份牌創(chuàng)作的鼎盛時期，畫家杭稗英還大膽借鑒西方卡通畫、廣告畫的技巧，創(chuàng)造出極具個人魅力的新式技法——擦筆重彩。

以上，還僅僅是創(chuàng)作手法上的創(chuàng)新，月份牌的制作過程也是現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換中的重要方面。19世紀中葉，西方印刷術(shù)的介入徹底改變了中國的印刷業(yè)。上海先后出現(xiàn)了巨興、文華等印刷出版公司，主要采用膠版、照相影寫版等技術(shù)印制月份牌。區(qū)別于舊式年畫相對復雜、耗時的印制過程，新式印刷不僅效率高，印制質(zhì)量好，還有利地保存了月份牌的精髓——“陰影明暗一應俱全，觀人物栩栩如生”。

因此，以上足以說明，月份牌年畫相對于舊式年畫的創(chuàng)作過程已發(fā)生翻天覆地的改變，兩者之間的區(qū)別充分正說明了其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換中的又一個重要方面。

三 畫面構(gòu)成與藝術(shù)風格上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

相較于上述分析，藝術(shù)風格上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換顯得滯緩隱蔽，甚至于早期月份牌與舊式木版年畫間幾乎沒有不同。在畫面構(gòu)成上，月份牌明顯表現(xiàn)出，近代商業(yè)文化與租界文化的印記，“美國制造”、“中西結(jié)合”或類似于某某“商業(yè)有限公司”的字眼出現(xiàn)了，兩種新式的紀年法也出現(xiàn)了。

舊式木版年畫構(gòu)圖飽滿，講究，左右對稱，且畫面中以人物或動植物為主，附以少量吉祥文字（另有傳統(tǒng)歷畫附加農(nóng)歷日期表，或有戲文年畫附加故事梗概），如“恭喜發(fā)財”、“歲歲平安”、“吉祥如意”等。總體設色單純，對比強烈，強烈明快，極富裝飾性，傳達出粗獷、熱烈、紅火、欣欣向榮的藝術(shù)特色，相對于月份牌來說，更顯示出濃烈的傳統(tǒng)民族風格。

后期的月份牌受時代與地方的影響，增加了說明文字、廣告話語、公司名稱、電話等新式元素。杭 英所作的一個月份牌廣告，畫面上方有“英商綿華線轆總公司”幾個大字，下方附以公司英文名稱“The central agency. Ltd.”畫中女子身著旗袍，端坐正中，儼然一幅推銷者的模樣。

另外，新式紀年法的引用也不得不提出，西歷與民國紀年開始使用，它們“以一種‘運期預告’的形式警示了現(xiàn)代的都會市民，要把他們的現(xiàn)代日期等同于神圣的運期表”，而這種日歷的表現(xiàn)方式，正是中國社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的有力證明。

總體上，月份牌的畫面結(jié)構(gòu)更趨于西方繪畫風格，明暗對比與焦點透視的應用，使人物更加細膩真實，和舊式木版年畫相比，缺乏粗獷、熱烈之感。

四 創(chuàng)作理念上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

舊式木版年畫的創(chuàng)作理念，主要在于反映人們生活，祈福避邪，歡樂吉慶，美化家居環(huán)境，表達了民眾的思想情感和祈求美好生活的愿望。月份牌的創(chuàng)作理念經(jīng)歷了一個長時間的發(fā)展，其過程是跌宕起伏的。總體上看，“新年畫”運動前的月份牌創(chuàng)作，主要取決于商業(yè)傳播的需要（這一階段也是這一藝術(shù)形式的核心時期），之后的創(chuàng)作則更趨于生活。

在上海這個號稱“東方巴黎”的中國金融、交通、貿(mào)易樞紐，眾多藝術(shù)形式因商業(yè)文化的刺激而產(chǎn)生。豐子愷就說過：“資本主義把前代一切藝術(shù)的技法采取收集起來，造成一種商業(yè)藝術(shù)，當作自己的宣傳手段。‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，現(xiàn)在竟一變而為‘為商業(yè)而藝術(shù)’了。”

早期的月份牌為得到中國人的認可，更多地描繪傳統(tǒng)年畫題材，古裝人物與古式場景、道具經(jīng)常出現(xiàn)在這一時期的畫面當中。到20世紀二三十年代，近代都市生活得到更多人的關(guān)注。廣大農(nóng)民通過月份牌畫面中的場景描繪，了解到了“十里洋場”的繁華富麗。于是，畫家把創(chuàng)作的主題更多地鎖定在時裝美女與都市生活上。正是因為創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)換，鼎盛時期的月份牌完全被商業(yè)競爭所支配，市面上甚至出現(xiàn)了內(nèi)容低俗的裸體美女月份牌。其中不乏大師的作品，諸如鄭曼陀的《楊貴妃出浴圖》、杭稚英的《七情不惑圖》、吳志廠的《玉女情花圖》。

因此，直觀鼎盛期的月份牌，兩者之間在創(chuàng)作理念上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是顯而易見的，由祈福攘災到促進銷售，由民俗吉慶到商業(yè)產(chǎn)品，這或許是中國藝術(shù)現(xiàn)代變革中不可避免的問題。

五 結(jié)語

19世紀末20世紀初，中國正經(jīng)歷著自上而下，多層次、多方面的改變，文化藝術(shù)作為社會生活中不可或缺的一方面，也同樣不能回避。月份牌，這一發(fā)端于現(xiàn)代商業(yè)文化，源自中國傳統(tǒng)木版年畫的新興藝術(shù)形式，正用自身的悲喜述說了中國藝術(shù)在這一時期經(jīng)歷的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換問題。

從創(chuàng)作內(nèi)容到藝術(shù)風格，從繪畫技法到制作過程，從藝術(shù)風格到創(chuàng)作理念，相對于舊式木版年畫，月份牌的改變都是明顯的。以上的論述正是充分說明了，這一時期藝術(shù)轉(zhuǎn)換問題正是由表及里，從內(nèi)容到理念，各個方面都不例外。最后，還要指出的是，藝術(shù)的發(fā)展始終應順應歷史車輪的方向，現(xiàn)代藝術(shù)只有更加貼近社會生活，不斷創(chuàng)新，才能開辟出一條光明大道。

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作者簡介：蔡麗媛，女，1985—，廣西博白人，四川大學藝術(shù)學院在讀碩士，研究方向：設計藝術(shù)學。