史詩英雄人物的構成要素分析

摘要 史詩人物的解讀，不應只是從文學的角度去分析其性格和行為，而應進行全方位、立體式、多角度的審視，分析其身上所體現的歷史性、民族性、宗教性、神性、人民性等文化特征，這樣才能對史詩人物有一個客觀真實的認識，也才能更好地理解人類自我塑造、不斷自我完善的艱難歷程。

關鍵詞：史詩 英雄人物 構成要素

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

一 歷史性要素

對于藏族史詩《格薩爾》所反映的時代，國內外學者雖然看法并不完全一致，但是，通過史詩所反映的內容再聯系上歷史實際，比較一致的看法是，史詩反映了西藏社會的兩個重要歷史時期，一是7世紀以前古代藏族社會的歷史，如何天慧認為：“史詩所反映的部落戰爭時期的社會現實，是公元6世紀以前，幾百年以內的歷史階段出現的一些部落群體的活動。”經過不斷的部落戰爭而統一西藏各部的松贊干布，于7世紀建立了吐蕃王朝。然而，在經歷了一個多世紀的、并不安定的短暫統一之后，9世紀中葉，由于吐蕃王室內部以及世俗貴族集團之間的爭斗而分崩離析，西藏又重新陷于四分五裂的悲慘境地之中。這就是史詩所主要反映的第二個歷史時期，這一歷史時期十分漫長，從朗達瑪滅佛被殺到11世紀以后佛教的復興一直延續到13世紀甚至更長的歷史時期。

二 神性要素

史詩是英雄時代的產物，在普通人民群眾中口耳相傳、廣泛流傳，寄托了人們對社會重大歷史事件地思索，凝聚著人民群眾的集體智慧，體現著人民群眾的價值觀念、生活理想和審美取向。所以，史詩人物尤其是主要英雄人物便不可避免地成為智慧、勇敢、善良、真、善、美的化身，而且在現實生活中也有類似的原型。現實英雄人物超凡脫俗、勇猛威武、智慧堅強的實際表現，使古代人類的原始思維與所崇拜的神相聯系并統一起來。因此，就像神話產生的必然一樣，古代人類也不可避免地把現實生活中的英雄理解為天神下凡或是神的轉生或化身，格薩爾與羅摩正是被這樣創造出來的，他們都是神的化身。

三 宗教性要素

1、格薩爾與佛教

《格薩爾》開篇，在英雄誕生篇中，是觀世音菩薩看到黑頭藏人“處于一個非常混亂的時期，妖魔鬼怪，到處橫行”，于是才向白梵天王要求派一神子，下凡拯救黎民百姓于涂炭。白梵天王又派蓮花生大師給格薩爾尋找人間的父母。觀世音菩薩、白梵天王都是佛教中的神，而蓮花生大師是歷史上存在過的對佛教在西藏的傳播和發展起過重要作用的真實人物。

2、羅摩與印度諸宗教

婆羅門教（Brahmanism）約形成于公元前7世紀，是在古代印度吠陀信仰的基礎上形成起來的，它以四部吠陀作為自己的經典教義，信仰多神，并且認為能夠通過諸神的恩惠得到幸福。婆羅門教大力倡導種姓制度，處于較低一級地位的人要絕對服從較高等級，主張婆羅門至上，其威嚴和神圣是不容侵犯的，國王在他們面前也要畢恭畢敬，這在印度神話中得到了充分的體現。

3、格薩爾、羅摩戰爭勝利的先決條件：神靈的指點和佑助

在《格薩爾》中，幾乎格薩爾所進行的每一次戰斗，都首先得到了神的指引，主要是他天上的姑母貢曼婕母在夢中給他授記。在《降魔篇》開篇，貢曼婕母就直言不諱地對格薩爾在夢中唱道：“在上界天神宮殿里，玉益貢曼是我名字，我是侄兒的預言神，隨時能把你來佑護。”而且還十分細致地描繪戰爭的發展以及所應采取的措施和步驟，有時甚至白梵天王也親自給他授記，在降伏門國辛尺王時就是這樣。

四 民族性要素

1、格薩爾與藏民族性格

藏民族作為自古生長在雪域高原上的民族，在世世代代的繁衍生息中，在同惡劣生存環境的斗爭中，在歷史的車輪不斷的前進中，形成了自己獨特的民族文化和精神，也孕育了藏民族所特有的民族性格——剽悍、驍勇、正直和善良。格薩爾作為生活中曾經出現過的原型，作為藏民族心目中的傳奇英雄，作為佛陀的代言人，自一產生就對藏民族的性格產生了潛移默化的巨大影響。

2、格薩爾與藏民族習俗

在格薩爾身上所體現的民族性，不只是表現在他的相貌、性格特征等外在表現上，而且還體現在他的思想觀念和對藏民族習俗的繼承和弘揚上。在古老漫長的歷史發展中，古代藏族人民信仰經歷了原始宗教、圖騰崇拜、本教、佛教等階段，人類這種原始的宗教性思維伴隨著人類神化、浪漫的理想追求，隨著宗教地發展，而形成了自己獨特的民族習俗。

3、羅摩與古代印度先民的信仰習俗

羅摩所處的古代印度是婆羅門教正在逐漸興盛的時期，吠陀時代所遺留下來的四部吠陀經典以及后來的《森林書》、《奧義書》成為哺育全印度人民的精神食糧。它所宣揚的種姓制度和國家政權有機的整合起來，從而形成了當時印度特殊的社會政治環境、特殊的社會倫理、特殊的意識文化形態以及基于此上所形成的信仰習俗。

五 人民性要素

1、格薩爾與羅摩生活水平、生活觀念的人民性

兩位史詩人物按照公歷紀年雖然相差千年有余，但由于其社會形態發展的相似性，從而也使得兩位史詩英雄具有某些共同的特征，其中在他們身上體現的人民性就是重要的一個方面。他們都是神的化身，具有凡人所不具備的智慧、能力甚至神通，尤其體現在藏族英雄格薩爾身上更為明顯。

2、一切為了人民利益

史詩英雄作為千百年來人們謳歌贊美的對象，不但因為他們身上所具有的英雄氣概和光輝業績讓人們稱贊，更重要的是他們為了人民的利益而努力奮斗了整個一生。他們的業績不可勝數，正如格薩爾自己所言：“蕓蕓眾生如父母，一生成就利生事。除惡揚善除妖魔，時至今日難計數。”而且，他們對每一個人都充滿了愛心，即使是對待魔類也是如此。

參考文獻：

[1] 王沂暖等譯：《格薩爾王傳·貴德分章本》，甘肅人民出版社。

[2] 鐵國花：《淺談史詩〈格薩爾〉的民族特色》，《社科縱橫》，2005年6月。

作者簡介：王恒來，男，1971—，山東人，西北民族大學格薩爾研究院在讀博士，研究方向：中外史詩比較。