《行行重行行》與《冉冉孤生竹》對比賞析

摘要 《行行重行行》和《冉冉孤生竹》中兩位思婦的處境和心情多有相同，但又由于兩人并不都是新婚遠別而導致其心理表現出微妙差異。

關鍵詞：《行行重行行》 《冉冉孤生竹》 婚姻心理

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

《行行重行行》和《冉冉孤生竹》是《古詩十九首》中的兩首思婦詩，兩位女主人公的處境和心情多有相同：兩人與丈夫都是遠別，《行》里說“相去萬余里，各在天一涯”，《冉》則說“悠悠隔山陂”；都是久別，《行》里說“思君令人老，歲月忽已晚”，《冉》則說“思君令人老，軒車來何遲”；兩人都因思念痛苦而感到生理變化，兩詩均有“思君令人老”句；兩人都對丈夫是否忠貞不二抱有懷疑，《行》說“浮云蔽白日，游子不顧返”，猜測丈夫受到他人蒙蔽才不思回家，《冉》則說“軒車來何遲？”、“君亮執高節”，用問句和猜測語氣表現出對丈夫在外作為的擔心。

然而，內容如此相似的兩首詩，讀來感覺卻完全不同。原因就在于《冉》詩的女主人公是新婚遠別，而《行》詩則不是。由此而導致女子的心理不同表現在：

第一，對婚姻生活和離別的記憶、感受深刻程度不同?！度健吩姏]有對婚姻生活和丈夫進行任何描述?！缎小吩妼τ诨橐錾钜矝]有詳細描述，但“行行重行行，與君生別離”兩句表明，離別情景已經深深印在思婦腦海里，供她回味。描寫別后情景亦不同，《行》里說“相去萬余里，各在天一涯”，雖然相隔遙遠，但中間無物阻隔，似乎二人可遙遙相望，表明二人心理上并未相隔?！度健穭t說“悠悠隔山陂”，兩人距離遙遠且隔著大山。這“隔”是物理的，更是心理的。短暫的婚后共同生活使他們的夫妻感情無法達到如《行》詩中那樣“海內存知己，天涯若比鄰”的程度。

第二，因思念而感受到的痛苦程度不同。兩詩都說“思君令人老”，但兩人由“老”而想到的事情并不完全相同。《行》里這句后是“歲月忽已晚”，是說自己忍受著相思之苦又老去一歲，丈夫卻仍未歸，有盼歸意。前文的“衣帶日已緩”說明消瘦得厲害?！度健吩娎铩八季本浜笫恰败庈噥砗芜t？”說明她也感到一天天老去，有盼歸意。但她更關心的是丈夫為何不歸，所以用問句?？梢钥闯?，她因離別感受到的感情痛苦不如《行》詩中的女主人公強烈。

第三，兩人的婚姻安全感強度不同?；橐霭踩邪▋煞矫妫阂皇菍Ψ降默F在有確定把握，產生感情上的依戀，經濟和日常生活中的依賴等；二是對婚姻未來前景預期明確，不會時常擔心婚姻被中止?；橐龀跗冢螂p方對對方的態度和婚姻感受、道德操守等并不了解，一般都會有較強的不安全感。隨著婚姻的延續，雙方了解加深，感情加強，對于對方就會有清晰的把握，不安全感會逐漸減弱以至消失。

在這兩首詩中就能看到這樣的變化過程?！度健吩娎锱魅斯话踩蟹浅娏?。首先是她的依賴感未能得到滿足?！叭饺焦律?，結根泰山阿”，“孤生竹”是自比，“泰山”比婚前娘家或想象中婚后的丈夫?？梢钥闯鏊龑Α翱可健钡钠诖浅娏摇！芭c君為新婚，菟絲附女蘿”，一般注本都認為這是以這兩種蔓生草的相互纏繞比喻夫婦感情親密無間。這大可質疑。從行文上說，“菟絲”與“女蘿”的關系有可能與“孤生竹”和“泰山”之間的“托身”關系相同，“附”字也可作旁證。從所用意象本身看，菟絲多生于平原，寄生于草本植物。女蘿多附生于松樹，并非菟絲理想的托身之物。且以生于平地的菟絲之低微卑弱欲攀附生于山林、懸于高松的女蘿，幾乎絕無可能。女主人公“千里遠結婚”，遠離了親密可靠的娘家來到夫家，生活中和心理上唯一可以依靠的只有丈夫，可是丈夫卻在新婚不久離開了家。這兩組比興中傳達出了女子的失落、孤單無依和茫然無措。

其次，她對婚姻的未來懷有強烈的不確定感?！八季钊死?，軒車來何遲？”表達的不僅僅是相思之苦和盼歸之意，還有問句背后隱藏的滿心猜疑：你為什么還不快點回來？你到底在做什么？會不會忘了我？會不會愛上他人？由于對丈夫了解有限，她無法對這些問題做出明確回答。這是她對丈夫的現在無法確定的焦慮?！皞宿ヌm花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。”在封建婚姻家庭中處于附屬地位的女子只能“以色事他人”，色衰而愛弛的例子層出不窮。于是女主人公不能不擔心這樣的命運會落在自己身上：蕙蘭花枯萎了就會被拋棄，如果你回來的時候我的青春美貌已經不再，會不會被拋棄？她沒有把握。這是她對丈夫的未來，也是對婚姻前景無法確定的焦慮。新婦既對丈夫的現在和未來都無法把握，對婚姻的未來不能確定，就一定會心慌意亂，不知所措。所以詩末尾才會說：“君亮執高節，賤妾亦何為？”希望對方忠貞不渝，但自己卻完全不能做些什么以了解和影響對方，只能茫然地問：我到底能做些什么呢？

《行》詩的女主人公顯然沒有這么強烈的不安全感。由于結婚多年，她與夫家人很熟，即使丈夫不在身邊她也不感到孤單無靠。她也擔心丈夫久不歸來或會另有所愛，但多年對丈夫的了解使信任超過了猜疑。這從所用比興中可以看出?！昂R依北風，越鳥巢南枝”，這是相信丈夫一定不會忘記自己?！案≡票伟兹眨巫硬活櫡怠彪m是猜疑，但既是“浮云”，便終會散去，“白日”依然是“白日”。所以，她并不像《冉》詩里女主人公那樣焦慮不安、茫然無措，而是很樂觀超然地說“棄捐勿復道，努力加餐飯”。

同樣的思婦，同樣的離別，同樣的相思之苦，卻只因是否新婚而表現出不同的心理和性格。體會和探尋這種發自心靈的獨特性，才使得閱讀成為一種探險的過程、靈魂對話的過程，也才具有了神秘的吸引力。

參考文獻：

[1] 韓佚達：《中國古代十大詩人精品全集》，大連出版社，1997年。

[2] 唐圭璋等主編：《唐宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1988年8月第1版。

作者簡介：徐穎瑛，女，1969—，陜西華縣人，文學碩士，講師，研究方向：中國古代文學教學與研究，工作單位：渭南師范學院。