試論巴扎洛夫形象的矛盾性

摘要 作為《父與子》里的中心人物，巴扎洛夫有著矛盾復(fù)雜的性格特征。通過(guò)對(duì)巴扎洛夫形象的刻畫(huà)，屠格涅夫揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，也折射出他在創(chuàng)作中的內(nèi)心沖突和思想矛盾。

關(guān)鍵詞：屠格涅夫 巴扎洛夫 矛盾 形象

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

形象是作家反映生活的手段，在《父與子》中，屠格涅夫出色地塑造了平民知識(shí)分子“新人”——巴扎洛夫的形象，通過(guò)對(duì)他矛盾復(fù)雜的性格特征的刻畫(huà)，揭示了社會(huì)變革時(shí)期存在的問(wèn)題，也折射出屠格涅夫當(dāng)時(shí)的內(nèi)心沖突和思想矛盾。

一 作為“新人”的巴扎洛夫

巴扎洛夫作為革命民主主義的代表人物，他首先具有時(shí)代“新人”所具有的許多明顯特征：

從出身和性格來(lái)看，巴扎洛夫出身平民，待人和善。他第一次見(jiàn)費(fèi)涅奇卡，就把她的孩子抱過(guò)來(lái)給孩子看牙。他不久就成了阿爾卡狄家的熟人，“傭人們也喜歡他，雖然他常常拿他們開(kāi)玩笑，他們覺(jué)得他究竟不是一個(gè)主人，卻是他們的同類……”列寧曾說(shuō)，平民知識(shí)分子比起貴族說(shuō)來(lái)，“圈子擴(kuò)大了，他們同人民的聯(lián)系密切起來(lái)了”。巴扎洛夫正表現(xiàn)了這個(gè)新特征。

另外，巴扎洛夫不失為一個(gè)實(shí)干家。他是個(gè)學(xué)醫(yī)的，相信自然科學(xué)，提倡實(shí)用具體的科學(xué)，接受唯物主義的思想。他把全部身心放在工作中，在家里短住后為了專心致志地工作，就不顧父母的傷心毅然離去。他相信自己所從事的事業(yè)具有偉大而正義的力量，即使在跟巴維爾那個(gè)老貴族決斗后，他也能毅然不顧個(gè)人恩怨為對(duì)手包扎傷口。

巴扎洛夫最突出的特征是虛無(wú)主義。他之所以采取虛無(wú)主義態(tài)度，是由于對(duì)當(dāng)時(shí)的封建主義和資本主義改良主義地不滿。他否定的是巴維爾看得很重要的專制制度——農(nóng)奴制和宗教，也正是“社會(huì)的混亂現(xiàn)象”所引起的一切：人民的貧困、無(wú)權(quán)地位、黑暗、古風(fēng)、社團(tuán)、家庭地壓迫等等。“貴族制度，自由主義，進(jìn)步，原則，”巴扎洛夫說(shuō)，“只要您想一想，這么一堆外國(guó)的……沒(méi)用的字眼！對(duì)一個(gè)俄國(guó)人，它們一點(diǎn)用處也沒(méi)有。”因此，巴扎洛夫并不是否定一切真正有價(jià)值的東西，比如實(shí)用科學(xué)，因此他的這種虛無(wú)主義在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的，具有革命的性質(zhì)。

二 批判視野中的巴扎洛夫

黑格爾曾指出：“性格的特殊性中應(yīng)該有個(gè)主要的方面作為統(tǒng)治的方面，但是盡管具有這個(gè)定性，性格同時(shí)仍須保持住生動(dòng)性與完滿性，使個(gè)別人物可以有余地向多方面流露他的性格……”因此，作者在肯定巴扎洛夫所具有的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也揭示了他身上的缺點(diǎn)和矛盾。

巴扎洛夫不以貴族自居，卻常常看不起農(nóng)民，他為農(nóng)民的解放而努力，又怕農(nóng)民將來(lái)忘了自己，因此常常陷入悲觀狀態(tài)中。巴扎洛夫的唯物主義是自以為是的、天上的云彩般的唯物主義。關(guān)于大自然，巴扎洛夫說(shuō)：“你所理解的大自然的確也是廢話，大自然不是一個(gè)宇宙，而是一個(gè)工廠。我們?nèi)司褪沁@工廠里的工人。”

他還堅(jiān)決否認(rèn)一切藝術(shù)：音樂(lè)、詩(shī)歌、繪畫(huà)。尼可拉·彼得羅維奇“富有情感地”拉著大提琴，阿爾卡狄念普希金的詩(shī)，他把這些都認(rèn)為是荒誕可笑的。當(dāng)他得知巴維爾因?yàn)樵?jīng)愛(ài)上過(guò)一位公爵夫人而變得灰心喪氣，背地里把巴維爾狠狠地諷刺了一通，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己也會(huì)差不多重蹈覆轍。他陷入了對(duì)奧津左娃痛苦的愛(ài)情之中，這次戀愛(ài)的失敗使得他從此萎靡不振。

巴扎洛夫這個(gè)形象，是那個(gè)時(shí)代一種新人物地萌芽，因而也就帶著萌芽事物所常具的不明確和不穩(wěn)定。巴扎洛夫就是一個(gè)站在未來(lái)的門(mén)口而還未踏入未來(lái)世界的人，“因此，作為虛無(wú)主義者，他并沒(méi)有像作家說(shuō)的那樣，就意味著是‘革命家’，他只是過(guò)渡的典型”。

三 從巴扎洛夫形象看作者的思想矛盾

巴扎洛夫形象的矛盾性在一定程度上也是屠格涅夫世界觀的矛盾的反映。屠格涅夫本人屬于貴族自由主義者，一方面，他反對(duì)農(nóng)奴制，同情農(nóng)民的地位；另一方面，他只是“溫和的改良主義者”，他的出發(fā)點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)人道主義，他看不到人民的力量。思想立場(chǎng)上的這些矛盾，盡在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。

一方面，巴扎洛夫確實(shí)是被作為革命民主主義的代表人物來(lái)寫(xiě)的。巴扎洛夫冷靜、自信，在同巴維爾的爭(zhēng)論中只用幾句話，就準(zhǔn)確有力地?fù)魯?duì)方，又能不動(dòng)聲色，不像巴維爾那樣自亂陣腳。而且在文中有多處作者都借他人的言談?dòng)^點(diǎn)，給予巴扎洛夫很高地評(píng)價(jià)。這些描寫(xiě)是符合邏輯的，反映了時(shí)代的本質(zhì)，也是作者頭腦中積極思想的反映。

但繼巴扎洛夫爭(zhēng)辯勝利以后，隨著故事地發(fā)展，屠格涅夫?qū)λ目坍?huà)來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，借費(fèi)涅奇卡和奧津左娃兩位女性，使巴扎洛夫高大的形象一跌再跌。費(fèi)涅奇卡本來(lái)是個(gè)平民，巴扎洛夫一向尊重平民，但是到后來(lái)他卻調(diào)戲性地吻了她，并因此引起與巴維爾的決斗。巴扎洛夫過(guò)去認(rèn)為男女兩性之間只有赤裸裸的生物本能，而沒(méi)有什么“神秘的關(guān)系”，要是因?yàn)槭ァ芭说膼?ài)”而灰心喪氣，就算不得男子漢。可是當(dāng)他見(jiàn)到奧津左娃后，卻發(fā)瘋般拜倒在這位貴婦人腳下。這種對(duì)巴扎洛夫地丑化，企圖以此證明巴扎洛夫關(guān)于愛(ài)情的理論與他自己的行為之間的尖銳對(duì)立，用他的實(shí)際行動(dòng)擊敗他的空洞理論，表明虛無(wú)主義是站不住腳的。

屠格涅夫以巴扎洛夫的悲劇性死亡結(jié)束了全篇，特別是對(duì)巴扎洛夫死后墳?zāi)骨榫暗拿鑼?xiě)，讀了不禁使人有一種寒氣侵骨、凄涼悲哀之感。這也正是作家自身悲觀失望情緒的一種自然流露和曲折反映。在他看來(lái)，俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)前途渺茫，結(jié)局注定是悲劇性的。巴扎洛夫在小說(shuō)的形象體系中始終是孤軍作戰(zhàn)，沒(méi)有志同道合的戰(zhàn)友。這一切都說(shuō)明作者深刻的思想矛盾，巴扎洛夫形象的矛盾就是其具體體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》（第二卷）。

[2]雷成德：《父與子的中心人物及人物之間的關(guān)系》，《外國(guó)文學(xué)研究》，1978年第2期。

[3] 黑格爾，朱光潛譯：《美學(xué)》（第一卷），商務(wù)印書(shū)館，1979年版。

作者簡(jiǎn)介：邱芬子，女，1983—，四川廣元人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)在讀碩士，研究方向：西方思潮與文論。