安娜·卡列尼娜悲劇成因探析

摘要 安娜悲劇的成因是多方面的。安娜追求真愛與上流社會的虛偽道德之間的沖突，傳統觀念對她精神上形成的桎梏，母愛和情愛不能兩全所造成的矛盾痛苦，以及對渥倫斯基愛情的幻滅，都是不可忽視的因素。對安娜悲劇成因的深入探析，能帶給讀者更多的啟示。

關鍵詞：安娜 悲劇成因 根源

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

安娜悲劇究竟是怎樣造成的？自從作品問世，人們從未間斷為安娜悲劇尋找可接受的理由。實際上，安娜悲劇的成因是多方面的，每一個原因，又有著復雜的因素，忽視其中任何一個方面，都難以回答這個難題。

一

追求真愛與上流社會的虛偽道德之間的沖突，是安娜悲劇的社會根源。

這種沖突首先表現在與卡列寧思想性格的矛盾對立上。安娜與卡列寧的婚姻是姑母安排的，這種以毀滅個人幸福為特征、只有門第和政治需求而結合的婚姻，本身就是一種錯誤，這為安娜的悲慘結局埋下了悲劇的種子。

作家筆下的卡列寧雖說不是壞人，但他并不風雅的外貌，古板、乖僻的性情，對安娜來說并不可愛。如果說貴族教育使安娜還能忍受卡列寧的冷漠，那么在她與卡列寧的矛盾沖突中，最不能忍受的是卡列寧的虛偽?？袑幍奶搨涡愿裉貏e鮮明地表現在，他對待安娜與渥倫斯基相愛這件事上——“令他最痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他名譽、地位受損?！?/p>

卡列寧是上流社會的舊勢力、舊觀念的代表，把安娜逼向死路的不只是卡列寧一人，安娜面對的是整個上流社會。安娜同這個社會發生沖突，不是因為她不道德，而是因為她和那些墮落為娼妓一樣的貴婦人不同。

彼得堡上流社會渾然一體，分成三個龐大的集團，卡列寧、莉蒂亞、培脫西分別是這三個集團的代表人物。莉蒂亞“早就不愛她的丈夫，但倒是一直沒有停止過愛其他人”，培脫西公爵夫人“實際上是天下最墮落的女人……用最惡劣的方式欺騙丈”。然而，由于她們遵守了社交界允許夫婦間相互撒謊、男女間可以逢場作戲的原則，維護了上流社會的體面，故此，最該受到唾棄的她們反而成為安娜道德的精神審判者。此間奧秘，培脫西一語道破天機：“同一件事可以從悲劇的方面去看，而變成一種痛苦，也可以單純地甚至快樂地去看。”可見，在安娜周圍，沒有一個人能在精神力量上，在正直、誠實、勇敢方面，能與之抗衡。

然而安娜不能像培脫西那樣，從動物的本能出發單純甚至快樂地去與渥倫斯基逢場作戲，而是不顧一切地“爭取一種把愛情與婚姻、母愛、責任統一起來的，真正清潔而道德的生活”，公然否定了上流社會的虛偽，反襯出了他們的淫亂。于是，骯臟不堪、偷奸養漢的彼得堡上流社會沆瀣一氣，對安娜關閉了所有的社交界的大門，用最惡毒的語言辱罵她，說她是“墮落的女人”、“有罪的母親”，使她當眾受辱，讓她“帶枷示眾”，并必欲置其于死地而后快。

安娜并沒有，也不能意識到自己的反叛已成為否定現實社會、追求精神自由的社會斗爭的行為，她之所以這樣做，只是出于對純真愛情的自然向往。但是在這個污濁的社會里，她根本無法依靠個人的力量，獲得真正的愛情和人格的尊嚴，必然以悲劇告終。

二

傳統觀念對她精神上形成的桎梏，是安娜悲劇的內在根源。

對于安娜，壓迫最早不是來自外界，而是來自她自身。安娜出身貴族，自幼受到正統的貴族教育，盡管后來她也受到了資產階級思想的影響，但事實上，她沒有也不可能完全擺脫貴族階級的傳統觀念。既是妻子又是母親的已定事實，構成了安娜愛情追求中特殊復雜的矛盾，無力擺脫的傳統道德感，使安娜深受精神上的折磨。這是安娜悲劇的內在根源，也是她無法克服的自身局限之一。

逾越傳統道德的藩籬之前，她本能地憧憬著它，又理智地抗拒著它。她忐忑不安地迎接了愛情的降臨，首先品味的不是幸福，而是痛苦。她一方面蔑視上流社會的虛偽道德，感到自己的行為光明正大，公開與丈夫決裂；另一方面，她又對自己的行為充滿羞恥和恐懼，自認“有罪”、“墮落”、“不正派”，不僅對丈夫、兒子，甚至對仆人、門房，都感到問心有愧。

當她與渥倫斯基開始了愛情生活以后，雖然作為一個女人被壓抑了的正常天性得到了滿足，但并沒有感覺到比與卡列寧生活在一起更幸福，反而認為自己“罪孽深重，咎無可辭”。她一方面厭惡、憎恨卡列寧，忍受不了他的虛偽；另一方面又覺得“他是個好人”，同情他的處境。這里既有一個女人沖決禮法堤防而未免內疚的羞恥心，又有一個妻子因不忠于丈夫而問心不安的負罪感。傳統觀念與道德像鎖鏈似的捆起她的手腳，令其舉步維艱，這是構成她反抗中最具悲劇性的一筆。

安娜追求愛情，追求個性解放的行動，符合生活發展的內在趨勢和人性要求。但在理性認識上，她缺乏這種自覺。安娜悲劇的教訓在于，她在追求新生活的道路上不能完全擺脫舊的生活的影響，為上流社會對她的態度、為自己名譽的喪失痛苦不堪。同時，安娜以一位妻子和母親的身份，公開追求愛情，卻幼稚地希望這種抗爭之舉，能得到社會的理解和支持，這無疑會被殘酷的現實碰得頭破血流。

三

母愛和情愛不能兩全所造成的矛盾痛苦，是造成安娜悲劇的重要因素。

安娜婚后八年，在丈夫身上得不到真正的愛情，兒子是她生活中的全部歡樂和希望。但是母愛代替不了情愛。渥倫斯基的熱烈追求，使安娜的心再也不能平靜。她想做一個有責任心的好妻子和好母親，“在她所處的境況中，她有著一種不依她對丈夫或渥倫斯基關系為轉移的支持，這個支持就是她兒子?！彼蚕脒^有愛的人的生活。二者之間展開了激烈的沖突。

為此，安娜力圖使母愛和情愛統一起來，她并非像有的評論家批評的那樣，為滿足自己的愛情而忘卻了做母親的責任，就是與渥倫斯基結合以后，安娜還是沒有放棄把兒子爭取到自己的身邊的希望，以盡到做母親的責任，爭得母愛的權利。

安娜既愛兒子，又愛渥倫斯基，把他們都看得重于自己的生命。但情人和母親的身份相抵觸，一種愛成了另一種愛不可逾越的障礙。與卡列寧離婚，就等于正式承認放棄兒子。她說：“我只愛這兩個人，但是難以兩全！我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望。”母愛和情愛難以兩全，這種沖突的本身就是一種悲劇。愛情一旦幻滅，她的生存就完全失去了支持，等待她的就只有死亡。這是殘酷的現實生活對叛逆者的無情回答。

四

對渥倫斯基愛情的幻滅，是造成安娜悲劇的直接原因。

渥倫斯基是舊貴族在激烈的社會動蕩中，日趨崩潰的形勢下意欲掙脫出來而終未成的人物。對于他，我們很難簡單地概括為彼得堡的花花公子。在他身上，顯示了思想性格的兩面性。一方面，他是一個在資產階級自由主義風氣沖擊下，要求自由、渴望獨立的具有某些進步思想的貴族青年；另一方面，他又具有享樂主義和濃厚的虛榮心。

前者使他們獲得了短暫的幸福，后者，則釀成了他們愛情的悲劇。渥倫斯基在安娜的悲劇中，扮演了一個不光彩的角色。他喚醒了安娜，又冷落了她。事實上，是他把安娜向悲劇的深淵猛推了一把。

從渥倫斯基和安娜的愛情發展線索看，首先，渥倫斯基那種狂熱的追求，有很大成份是為了滿足自己的虛榮心；其次，渥倫斯基的追求還有享樂主義的成份。渥倫斯基認為，“愛情是消譴，是享樂，是為生活調味的刺激?！彼麑Π材鹊膼矍?，更多的是難以持久的情欲。歲月流逝了新鮮感，渥倫斯基開始視安娜的愛為累贅，他原來對安娜的愛逐漸被一種虛榮心得不到滿足的憤怒所代替。

作為一個已婚并做了母親的女人，安娜愛上渥倫斯基后的處境十分艱難。渥倫斯基的愛，成了她唯一的幸福，最后成了她同上流社會對抗的唯一武器，成了維系她生命的唯一保障。彼得堡上流社會的大門早早地對安娜關閉了，卻一直對渥倫斯基敞開著。

渥倫斯基開始猶豫、軟弱、退縮了，他對安娜的愛不能熱烈如初了。在安娜的影響下，他雖有過自我譴責的精神，但他不能夠像安娜那樣視愛情為自己生活的全部，也做不到與給自己功名前程的貴族社會決裂，作為一個男人，他還要依附這個社會獲取功名。他只是出于責任和道義，繼續維持與安娜的已經品嘗不出愛的甜蜜的感情。

我們不能不看到他們感情不合掩蓋下的巨大的思想差距。此時，“在他眼里不僅閃耀著冷漠的神色，而且有一種被逼到窮途末路和不顧一切的冷酷的光芒。”安娜被絕望的恐怖震驚了！安娜無法從渥倫斯基那里得到真正的愛情，又不可能再回到她已經拋棄了的家庭和背叛了的丈夫身邊，這個冷酷的社會已無她的立足之地。維系安娜生命的最后一根細線斷開了！她的生存已完全失去了支持。“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡！”“擺脫煩惱”，“到那里去！”倔強的安娜選擇了死亡，對渥倫斯基，對所有虛假和偽善，做出了批判和懲罰。

參考文獻：

[1] 趙萱：《安娜·卡列尼娜的形象及悲劇根源的現代解讀》，《遼寧師范大學學報》（社會科學版）（第二十九卷），2006年第1期。

作者簡介：賈曉玲，女，1961—，河北武安人，本科，副教授，研究方向：教師口語、普通話、寫作學等教學及研究，工作單位：內蒙古民族大學文學院。