于連與拉斯蒂涅的形象比較

摘要 拉斯蒂涅和于連都是世界文學史上“不擇手段出人頭地”的典型形象。他們?yōu)榱艘粋€共同的人生目標，不擇手段的以不同的方式演繹著各自的人生。最終，拉斯蒂涅實現(xiàn)了自己的人生理想，于連卻以他平民孤傲的姿態(tài)走上了靈魂的祭壇。本文從兩個人物生平、思想、遭遇、結(jié)局四個方面進行分析比較。

關鍵詞：拉斯蒂涅 于連 人生理想 比較

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

法國著名現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的長篇小說《高老頭》中的主人公拉斯蒂涅，和法國著名批判現(xiàn)實主義作家司湯達的長篇小說《紅與黑》中的主人公于連，都是世界文學史上“一心想出人頭地”、“進入上流社會”的杰出的藝術典型。他們是“既才華橫溢又卑鄙無恥，既聰明又狡猾，既崇高又卑鄙，既誠實又虛偽的復雜性格的復合體”。19世紀30年代，批判現(xiàn)實主義文學不斷發(fā)展。在這一思潮中，產(chǎn)生了許多偉大作家和作品，從而出現(xiàn)了一批不朽的人物形象。本文要介紹的是于連與拉斯蒂涅這兩個人物形象之間的相異之處。

他們生活在同一個時代——法國王政復辟時代，但他們之間存在許多不同之處，我們可以從生平、思想、遭遇以及結(jié)局四個方面來認識比較。

一 生平

從生平來看，于連是王政復辟時代，受壓抑的小資產(chǎn)階級青年的典型代表。他出生于維立葉爾小城一家鋸木工廠的小業(yè)主家庭，長得頗為漂亮，“長著一個鷹鉤鼻，一雙又大又黑的眼睛，深栗色的頭發(fā)，垂落得很低，額頭自然變小了。”而且，他的眼睛“寧靜時，閃耀著深思和探索的光輝，此刻卻流露出一股憎惡可怕的兇光”，“在生氣發(fā)怒時，有一種兇相”。

而拉斯蒂涅一張純粹的南方型臉，白皮膚、黑頭發(fā)、藍眼睛，風度、舉止、姿態(tài)，都顯示出他是富家子弟。幼年的教育致使他有高雅的習慣，雖然衣著樸素，平日穿隔年的舊衣服，有時也能裝扮得十分得體，風度翩翩上街。但由于是外省的破落貴族子弟，他初到巴黎時只是一個窮苦窘迫的大學生，只希望通過苦讀去取得他渴求的功名利祿與大好前程。可是花花世界的巴黎刺激了他想向上爬的欲望。于是，他不愿埋頭讀書，而羨慕揮金如土的生活。

雖不能單從人的相貌、服飾上評價一個人，但有時候也成為反映人的性格、身份、前途、命運等不可忽視的方面。從上面的外貌肖像描寫可知，兩個青年都有一張漂亮、富有生氣的臉，他們清秀端莊，風流倜儻，是日后贏得貴族夫人、小姐愛慕之心的最主要的原因，也是他們走向成功的第一步。但簡單的幾句描寫也已經(jīng)告訴人們，他們的出身和教育卻不盡相同。

于連是法國維立葉爾小城一個鋸木廠主的兒子，從小受到富人的鄙視、冷眼和父兄的打罵，認為他是個累贅，總是挨打。這樣的家境讓他沒有機會讀書，而他又非常喜歡讀書，渴望知識和美好的生活。因此他養(yǎng)成了任性、倔強、仇視周圍一切的性格；他自命不凡，過分自尊；同時又以自己卑微的出身為恥，這些都為他從來不向惡勢力完全妥協(xié)，而最終走向失敗做了一個暗示。

而拉斯蒂涅出生在一個外省的破落貴族家庭，帶有封建貴族特有的習氣，闖入新型的社會，雖歷經(jīng)艱難，但也為他日后的成功埋下了一個動力和希望。從二者外貌的簡單分析中，我們也可以大概地了解十九世紀中葉法國的社會風氣。作者對那些封建貴族的反動、偽善以及資產(chǎn)階級新貴族卑鄙、庸俗進行了揭露與批判。

二 思想

從思想上來看，于連崇拜盧梭，接受啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想。但他的內(nèi)心是矛盾復雜的，他雖不滿封建等級制度，但要實現(xiàn)報復又不得不依賴于他們。他不惜與侯爵同流合污，參與反革命黑會，傳遞情報，為之奔走效命。一方面，他完全不信神，但同時卻又孜孜不倦地研究神學。一方面他聲稱“使我和奴仆一桌吃飯，我寧可死掉”，但同時，又如鷹犬般討好侯爵。

反抗與妥協(xié)就是他思想中的一對矛盾統(tǒng)一體，這也給他帶來深深的痛苦。在一位老軍醫(yī)的熏陶下，他也崇拜拿破侖，羨慕拿破侖時代青年人能憑借自己的才干青云直上。拿破侖大軍公報和《圣赫勒拿島回憶錄》成了他的經(jīng)典。但在復辟王政的時期，那個“穿紅色軍裝”的時代已經(jīng)一去不復返了，這自然就導致他童年的夢幻和理想的破滅，這也成了他成功道路上的一個小小的絆腳石。由于在家庭和社會受到歧視和壓抑，他從小就有強烈的平民反抗意識和要求改變命運的愿望。而且，他也企圖通過個人奮斗來實現(xiàn)自己向上爬的愿望。

而拉斯蒂涅，本是一個純潔、高尚、善良，富于同情心的青年學生。可是，在巴黎那個罪惡的深淵里，他一步一步被腐化掉了。起初，拉斯蒂涅心地善良，也有著是非善惡之心。但不幸的是，對金錢與地位的渴望又時時召喚著他。這就使得拉斯蒂涅的思想性格、行為舉止常出現(xiàn)矛盾的地方。

為了一套漂亮的衣服，拉斯蒂涅寫信給母親和妹妹告急，回信來了，雖說他責備自己不該這樣狠心利用至親骨肉的感情，但轉(zhuǎn)眼之間想到能夠穿上新衣出入交際場所，他又得意非凡。“識時務者為俊杰”，在那樣的社會里，要“出人頭地”，就必須拋開感情與良知，戴上假面具，厚臉皮地逢迎餡媚，處心積慮地投機鉆營，不擇手段地詐騙……拉斯蒂涅的性格順應了社會時勢，所以，他的“人生目標”、他的野心得到了實現(xiàn)。

可以看出，拉斯蒂涅的痛苦在于，現(xiàn)實的生活狀況與對物欲的渴望之間的巨大距離；而于連的思想矛盾更具復雜性：那是一種典型環(huán)境造就的典型性格，是下層人民反復辟情緒與貴族專橫腐化現(xiàn)實的尖銳沖突的折射。

三 遭遇

從他們的遭遇上看，由于他們都處于被統(tǒng)治階級，因此他們都產(chǎn)生了向上爬的思想；又因為他們經(jīng)歷的不同，導致他們向上爬的途徑也是不一樣的。因而他們的人生遭遇、行為過程也不一樣。

于連由于他出眾的才華，被統(tǒng)治階級人物——維立埃爾市的市長德·瑞那爾先生請去做家庭教師。但很快就因與德·瑞那爾太太發(fā)生曖昧關系被發(fā)現(xiàn)，而被送至貝尚松神學院學習。

他對拿破侖的崇拜和不信教的真實思想深深地埋藏于心底，可是恰恰又由于他平民青年的本性，他真實的思想得不到宣泄，有時他會情不自禁地流露，忘記了偽裝。也正是因為于連的平民出身，上層貴族階級對他始終留有防備，心存敵意。于連為了成為一個主教，拼命地學習，壓倒一切競爭者，在回答所有考題后，考官卻設下陷阱，借此指責他在讀神研究上，所花費的時間無用而有罪的思想。

由于大意，他成了教派斗爭的犧牲品。但他在此結(jié)識了德·拉木爾侯爵，并深得侯爵的喜愛，還得到了德·拉木爾小姐的愛情。小說這樣寫到：“‘我真是討厭這種出身的女孩。’他一邊想著，一邊看著德·拉木爾小姐向她母親走去，她母親叫她過去見見他的一些女朋友。‘她過于時髦了——她的衣服幾乎要從她的肩膀上掉了下去了——她的臉色比走之前更為蒼白了——她的頭發(fā)的顏色是這么的淡，簡直像沒有顏色一樣！似乎是陽光照成這樣的。她行禮和看人的樣子是多么的傲慢！簡直像一個皇后！’”。

盡管于連對德·拉木爾小姐心存自尊和自卑，但為了他的前程，他可以不顧自己的感情。為了滿足自己向上爬的野心，他與其結(jié)婚，但結(jié)果招致統(tǒng)治階級的判刑。這充分說明了復辟的社會是決不允許下層人改變自己的貧賤地位的。

從整個過程來看，于連的內(nèi)心是渴望自己進入上流社會的，他也希望能通過自己的個人奮斗，進入上流社會并得到承認。他也是這么做的。但是上流社會并沒有承認這個年輕人。他們不允許別的階層、別的階級來“破壞”他們的秩序。

當時法國的貴族階級內(nèi)部，過的是糜爛、驕奢淫逸的生活，有一兩個情婦并不算什么。可正是因為于連是平民，才會被德·瑞那夫人的一封告密信送上了斷頭臺，“一個平民青年勾引貴族婦女是特權(quán)階級難以容忍的”。從這一層面來看，于連的平民出身葬送了他的前程。于連的悲劇不只是個人的，更是當時法國那個時代的悲劇。于連的幻滅，正是平民階級向復辟時期法國黑暗社會提出的強烈控訴。

拉斯蒂涅和于連有著一個相似的人生目標，那就是“出人頭地”，“進入上流社會”。他們都向往著上流社會的權(quán)勢財富、驕奢淫逸的貴族生活。拉斯蒂涅“奢侈的欲望像魔鬼般咬著他的心，攫取財富的狂熱煽動他的頭腦，黃金的饑渴使他喉干舌燥”；于連呢，他的“靈魂深處藏著不可動搖的決心，這決心就是寧愿冒九死一生的危險，也得發(fā)財”。他們以各自的方式去實現(xiàn)自己的人生目標。

拉斯蒂涅的性格表現(xiàn)為深沉、軟弱、膽怯，他選擇了風險最小、又最圓滑的人生道路。拉斯蒂涅似乎更聰明一些，他深知在巴黎這個大社會里，單憑自己微弱的力量是無達到向上爬的目的的。于是，他遍尋家譜，找到遠親鮑賽昂夫人，希望能通過她進入上流社會。

可是，他沒有想到的是，在王朝復辟時代，世道已經(jīng)變了，鮑賽昂夫人只能幫助他進入上流社會，卻不能幫助他站穩(wěn)腳跟。鮑賽昂夫人由于缺少金錢而遭遺棄，她告訴拉斯蒂涅：“以牙還牙地去對待這個社會，你越?jīng)]有心肝，就越高升得快。”鮑賽昂夫人的教導，為拉斯蒂涅上了利己主義人生哲學的第一課。

第二課則是苦役犯伏脫冷的教育。伏脫冷目光銳利，一眼看出拉斯蒂涅急于向上爬的野心，他給拉斯蒂涅提供了一條借助殺人而謀取財富的道路。同時還教導拉斯蒂涅，要想成功，就要像炮彈一樣轟進去，像瘟疫一樣的鉆進去，清白誠實一無是處。他說：“讓我來點醒你，我的看法高人一籌，因為我有生活經(jīng)驗，知道只有兩條路好走，不是糊里糊涂的服從，就是反抗。我還用說嗎？你知道你需要什么，一百萬家財，而且要快，不然的話，你盡管胡思亂想，一切都是水中撈月，白費！”我們可憐的拉斯蒂涅先生還在矛盾，他想保持自己的清白。可結(jié)局卻不讓這樣。

第三課是高老頭之死。高老頭一生為兩個女兒花盡心血和錢財，到頭來卻遭遺棄。高老頭之死，使拉斯蒂涅理解了巴黎社會的內(nèi)幕，認識了金錢在上流社會中的巨大作用，所以，他決心接受資產(chǎn)階級利己主義法則，不擇手段打進上流社會。至此，拉斯蒂涅終于喪失了自我，走上了自我毀滅的道路。在巴黎，他受到了“人生三課”的教育，使他的性格逐漸形成。

四 結(jié)局

于連雖然踏入上流社會，走進它的大門，可還來不及細細端詳一番，已被掀翻在地，最終付出了年輕的生命。可是他卻還想“我在23歲就死了，再給我五年的生活吧，讓我和德·瑞那爾太太生活在一起”。

拉斯蒂涅在目睹了高老頭臨死前的場面后，他的心，他的思想也完全墮落了。高老頭的墳墓也埋盡了這個年輕人所有的善良與純潔，同情與熱心。“白日將盡，潮濕的黃昏使他心理亂糟糟的。他瞧著墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼淚，神圣的感情在一顆純潔的心中逼出來的眼淚，從它墮落的地下這刻回到天上的眼淚。”他氣概非凡的說了句“現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧！”。

于連的一生應該說是具有悲壯美的一生，盡管在事實上，他進入貴族社會，憑借他的野心與才能一步步向上爬，為了成功，他也曾作過一些不齒的事情，然而，通過與拉斯蒂涅的比較，我們發(fā)現(xiàn)于連并沒有把自己的心交給貴族社會，他內(nèi)心深處有著深刻的貧民意識及高貴的人格。他鄙視貴族，鄙視虛偽，執(zhí)著堅守著自己的價值觀，因此他高傲敏感，多疑自尊。于連的一生與其說是墮落的一生，不如說是悲哀的一生，令人垂淚的一生。

從生平、思想、遭遇、結(jié)局四個方面看，于連與拉斯蒂涅都是被支配、被壓抑的，盡管他們有著種種的不同。司湯達與巴爾扎克在塑造這兩個人物時重在心理描寫，通過人物心理活動來刻畫人物形象。

總之，于連與拉斯蒂涅的不同，是擺在讀者眼前的。兩位大作家通過這兩個不同人物形象的塑造，共同地展示了王政復辟時期法國的社會現(xiàn)實，淋漓盡致地再現(xiàn)了當時社會對青年人的腐蝕和殘害，有力的抨擊了赤裸裸的金錢統(tǒng)治下，資本主義社會的罪惡，也揭露了那個摧殘青春、毀滅人才的時代罪行，最終使兩個不同命運的青年野心家走向了生命的最后毀滅。

參考文獻：

[1] 許光華：《司湯達比較研究》，華東師范大學出版社，1992年。

[2] 畢成德：《復雜而獨特的文學形象——于連·索黑爾》，《齊哈爾學院學報》，1985年第1期。

[3] 韓捷進：《外國文學新編》，海南出版社，1998年。

作者簡介：田鳳娟，女，1975—，吉林省長春市人，講師，研究方向：英語教學與研究，工作單位：長春大學公共外語部。