物美景麗皆為情

摘要 本文從四個(gè)方面論述了《再別康橋》描景與抒情的完美結(jié)合：1、悄悄別離凝聚濃厚的康橋情結(jié)；2、優(yōu)美意境凸現(xiàn)詩(shī)人美好的人生追求；3、尋夢(mèng)與沉默映現(xiàn)深幽的失意感傷；4、徐行緩步的韻律展現(xiàn)潮起潮落的情感軌跡。

關(guān)鍵詞：再別康橋 物我合一 抒情手法

中圖分類(lèi)號(hào)：I227 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《再別康橋》最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第一卷第10號(hào)上，后收錄《猛虎集》，是徐志摩在1928年懷著復(fù)雜心情故地重游影響他一生的母校劍橋大學(xué)時(shí)，寫(xiě)下的一首堪稱(chēng)絕品的抒情詩(shī)篇。詩(shī)人以柔美悠遠(yuǎn)的意境，清新飄逸的風(fēng)格，極力抒寫(xiě)對(duì)康橋的不解情緣和自己對(duì)人生的深刻感悟。

一 悄悄別離凝聚濃厚的康橋情結(jié)

徐志摩說(shuō)過(guò)：“我的眼是康橋叫我睜的；我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的；我的求知欲是康橋給我振動(dòng)的。”康橋?qū)π熘灸θ松非蠛屠硐氲拇_立有著非常重要的影響。徐志摩早年在恩師梁?jiǎn)⒊膭裾f(shuō)下，懷著濟(jì)世救國(guó)的報(bào)負(fù)，曾去美國(guó)留學(xué)。1920年7月因不滿(mǎn)美國(guó)政治轉(zhuǎn)道去英國(guó)劍橋大學(xué)找羅素求學(xué)，當(dāng)時(shí)羅素因?yàn)榉磳?duì)英國(guó)參加第一次世界大戰(zhàn)，遭到劍橋大學(xué)解聘而來(lái)中國(guó)教書(shū)，徐志摩未能如愿。后來(lái)，經(jīng)林長(zhǎng)民介紹認(rèn)識(shí)了劍橋大學(xué)教授迪根生，才由此進(jìn)入劍橋大學(xué)以特別生資格學(xué)習(xí)（劍橋大學(xué)當(dāng)時(shí)叫康橋大學(xué)），并從此與康橋結(jié)下了深厚的情結(jié)。

在《我所知道的康橋》中，徐志摩介紹了自己每天劃船、看閑書(shū)的悠然生活。通過(guò)自然書(shū)、人生書(shū)、社會(huì)書(shū)的學(xué)習(xí)，徐志摩逐步確立了自己的人生理想和追求。徐志摩非常羨慕英國(guó)的自由民主，這與他本人的個(gè)性追求——愛(ài)、美、自由非常吻合。他十分推崇英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他的理想就是要在中國(guó)建立英國(guó)式的資產(chǎn)階級(jí)政治制度。

受到曼殊斐爾等人的影響，徐志摩改變了做一個(gè)政治家的初衷，開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。特別是劍橋大學(xué)優(yōu)美的藍(lán)天碧海、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、農(nóng)舍田園等自然風(fēng)光，給了徐志摩創(chuàng)作的靈感和無(wú)限歡樂(lè)，可以說(shuō)康橋是其生命之源，精神的依賴(lài)之鄉(xiāng)。在與朋友的自由交談和自然風(fēng)光陶冶之下，造就了徐志摩清高灑脫的紳士風(fēng)度，具有“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。

詩(shī)歌的開(kāi)頭和結(jié)尾獨(dú)立成節(jié)，以沉默不語(yǔ)為主調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋深厚的感情。悄悄與沉默是人的最深感情的真實(shí)流露，符合中國(guó)文化的表現(xiàn)手法，給讀者留下廣闊的想象空間，讀到此處，可映現(xiàn)遠(yuǎn)行兒女不愿驚醒哺育自己的母親，而無(wú)聲離開(kāi)的相似意境，“不著一字，盡得風(fēng)流”，把詩(shī)人對(duì)康橋的不解情緣得以真實(shí)體現(xiàn)，把作者感謝康橋開(kāi)闊了自己的眼界，啟迪了自己思維，給自己以追求和理想之情得以表現(xiàn)。

以“沉默”表達(dá)深厚感情的作品很多。例如，柳永的詞《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”；蘇軾的詞《江城子·十年生死兩茫茫》中“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，均有著“此處無(wú)聲勝有聲”的特殊效果。詩(shī)歌首尾兩節(jié)兩次提到“云彩”，它代表著作者人生追求中“彩虹似的夢(mèng)”，說(shuō)作者與康橋作別，倒不如說(shuō)是與康橋文化作別，與康橋理想作別。

二 優(yōu)美意境凸現(xiàn)詩(shī)人美好的人生追求

徐志摩先生追求的人生目標(biāo)，是在中國(guó)建立英國(guó)式的自由民主的社會(huì)制度，是對(duì)愛(ài)、美、自由的執(zhí)著追求。在康橋?qū)W習(xí)期間，通過(guò)名家的教誨和同學(xué)們的交談，詩(shī)人的人生追求目標(biāo)由朦朧逐步清晰明確，并日漸強(qiáng)烈，成為自己生活學(xué)習(xí)的最大興趣和動(dòng)力。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)交往中，徐志摩遇到了被他稱(chēng)為“中國(guó)第一才女”的林徽因，不惜于1922年赴柏林找妻子張幼儀，“只消耐心共解煩惱結(jié)”協(xié)議離婚，熱烈地去追求她。浪漫的作者把林徽因看作是愛(ài)、美、自由的化身。

詩(shī)歌第二節(jié)、三節(jié)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)綠柳成蔭、春陽(yáng)晚照、小橋流水、景色宜人的美麗境致。第二節(jié)把河畔的“金柳”比作“夕陽(yáng)下的新娘”，在“波光”里留下靚麗的“艷影”。新娘是女性一生當(dāng)中最美麗的時(shí)刻，青春靚麗，婀娜多姿，披花戴玉，嫵媚動(dòng)人又充滿(mǎn)活力。

以康橋物之美，暗喻自己人生追求目標(biāo)的崇高與美好，給讀者留下廣闊的思維空間。啟發(fā)讀者對(duì)康橋的美和詩(shī)人對(duì)人生的不懈追求咀嚼品味，深厚濃摯之情如山間清泉，不絕如縷，清香透遠(yuǎn)。

第三節(jié)，作者通過(guò)對(duì)“油油的在水底招搖”的“軟泥上的青荇”的描寫(xiě)，精妙獨(dú)到地把水草的自在美麗、招人喜愛(ài)與作者的傾心愛(ài)慕之情結(jié)合起來(lái)，把康河的明靜和自由自在的狀態(tài)與自己對(duì)美、自由的追求物我合一、水乳交融地結(jié)合在一起。特別是“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”一句，更是把自己對(duì)康橋的傾慕之情、對(duì)追求的摯著之感寫(xiě)得深沉而濃厚。

三 尋夢(mèng)與沉默映現(xiàn)深幽的失意感傷

作者第一次到康橋，確立了人生的追求目標(biāo)，并成為他不懈地追求和工作生活的動(dòng)力。但是，回到自己的國(guó)家，呈現(xiàn)在眼前的仍然是原來(lái)那種軍閥割據(jù)、戰(zhàn)火紛飛、國(guó)破家亡的破敗景象和獨(dú)裁專(zhuān)制的封建統(tǒng)治。他希望以自己的詩(shī)歌、以自己的吶喊來(lái)喚醒民眾，起來(lái)建立自由民主的政治制度，但是在強(qiáng)大的舊制度、舊勢(shì)力面前，他又深深感覺(jué)到自己的緲小與無(wú)奈。

另外，被詩(shī)人當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“中國(guó)第一才女”并不惜與妻子離婚而苦苦尋覓的理想化身林徽因，與詩(shī)人的老師梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲梢呀?jīng)訂婚。令徐志摩傾慕不已，頂著來(lái)自社會(huì)和朋友方面的強(qiáng)大壓力，全力追求而終成眷屬的陸小曼，并沒(méi)有徐志摩理想當(dāng)中的那樣好。

陸小曼因治病抽鴉片上癮，熱衷于出入舞廳、歌廳、劇場(chǎng)，一擲千金，入不敷出。為緩解經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的困境，徐志摩只好經(jīng)胡適介紹到北京教書(shū)，到處飛來(lái)飛去，匆忙聊落，按照自己的愛(ài)、美、自由的追求去創(chuàng)造生活的理想破滅了。在國(guó)家破敗和人生失意的雙重打擊下，徐志摩失望了，流露出悠悠的失意感傷。

詩(shī)歌第三節(jié)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)對(duì)康橋美好意境的極力抒寫(xiě)，暗喻自己人生的追求目標(biāo)那么優(yōu)美，那么絢爛多姿。進(jìn)而采用虛實(shí)結(jié)合的手法，把夕陽(yáng)斜照、霞光倒映下的潭水，比喻成是“天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”

是啊，夢(mèng)是五彩十光、艷麗多彩、任意馳騁的，凝聚著詩(shī)人美好追求和遠(yuǎn)大理想，可一個(gè)“揉”字，巧妙地暗示了夢(mèng)的破滅。夢(mèng)是美好的，又是短暫的，彩虹似的夢(mèng)更是美麗而短暫的。

作者重到康橋，再回母校，就是重溫自己的理想之夢(mèng)、追求之夢(mèng)，這樣的夢(mèng)曾使作者激情滿(mǎn)懷，揮持方遒。在第六節(jié)作者通過(guò)“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙、向青青草更青處慢溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”細(xì)細(xì)地抒寫(xiě)作者徜徉在往日美好理想下的無(wú)限喜悅之情，表現(xiàn)出對(duì)往昔生活的美好回憶和無(wú)限留戀的深情。

在康橋悠然自由的學(xué)習(xí)生活，他有著自己的理想與追求，他是充實(shí)的，對(duì)美好的明天懷著殷切的希望。但第六節(jié)“悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”充分表現(xiàn)了徐志摩先生對(duì)康橋的深厚情意，集中表現(xiàn)出離別時(shí)的失意感傷。“

“沉默”一詞獨(dú)到好處地表現(xiàn)出，詩(shī)人從往昔美好回憶中回到現(xiàn)實(shí)生活時(shí)的苦楚與無(wú)奈，美好理想飄然而去，留下的只能是回憶后的痛苦和失望。“笙”和“簫”是管樂(lè)器當(dāng)中用來(lái)表現(xiàn)低沉哀怨情感的，是自古以來(lái)游人別離時(shí)凄婉吹奏的，蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲的低沉哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”以如泣簫聲表達(dá)政治上的失意。作者在這里以“別離的笙簫”暗寫(xiě)自己的離別傷感。作者回憶在康橋的美好時(shí)光，但沒(méi)有形成在星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)，此時(shí)的一個(gè)“沉默”，又勝過(guò)無(wú)數(shù)的情語(yǔ)，言有盡而意在無(wú)窮，映現(xiàn)詩(shī)人感情的起伏感傷。

四 徐行緩步的韻律展現(xiàn)潮起潮落的情感軌跡

徐志摩是新月詩(shī)派的創(chuàng)始人，深崇聞一多先生音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的詩(shī)歌主張，而尤重音樂(lè)美。在《再別康橋》中，詩(shī)人把這一詩(shī)學(xué)主張得到了巧妙完美的應(yīng)用，以舒緩的音律，抒寫(xiě)故地重游的康橋景致，巧妙展現(xiàn)自己潮起潮落的情感軌跡。

第1節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，寫(xiě)出久違的學(xué)子作別母校時(shí)的離愁別緒。第2節(jié)至第3節(jié)，作者以高揚(yáng)的情調(diào)把對(duì)康橋美好的印象和自己深摯的康橋情感徐徐道來(lái)，構(gòu)筑一道靚麗的風(fēng)景線。第5節(jié)至第6節(jié)，作者借用“夢(mèng)”與“尋夢(mèng)”，將全詩(shī)推向高潮，寫(xiě)出自己沉浸在美好回憶時(shí)的無(wú)限喜悅與返回現(xiàn)實(shí)時(shí)的失意感傷。第7節(jié)兩個(gè)“悄悄的”與第1節(jié)中三個(gè)“輕輕的”遙相呼應(yīng)，以低沉婉轉(zhuǎn)的音律，凸現(xiàn)作者無(wú)奈而漂然離去的形象。

以與母校的作別，暗寫(xiě)與給他一生帶來(lái)啟迪的康橋文化的作別，也是與康橋理想的作別，失意幽怨之情躍然紙上。離別時(shí)的低沉哀怨，回憶時(shí)的激昂澎湃，作別時(shí)的沉默不語(yǔ)，這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既表現(xiàn)虔誠(chéng)學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合詩(shī)人感情的潮起潮落。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉煒：《徐志摩自敘》，團(tuán)結(jié)出版社，1996年。

[2]蔣洛平、楊業(yè)瑞：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》，四川大學(xué)出版社，1986年。

[3]朱東潤(rùn)：《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社，1982年。

作者簡(jiǎn)介：唐永賓，男，1966—，河南周口人，本科，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究，工作單位：周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院。