英漢隱喻的共性與個性

隱喻作為英漢語言中共有的一種常用修辭手段，涵蓋了社會生活#65380;語言文化#65380;政治宗教#65380;科學經濟的各個領域，它不僅僅是我們日常生活中的一種語言形式，更成為人類思維和行為的基本模式#65377;西方對于隱喻的研究具有較為悠久的歷史，最早的當屬古希臘的亞里士多德#65377;他認為隱喻屬于比喻語言，是一種修辭格，僅僅用于詩歌和寫作，起修辭作用，以使文章華麗，避免平庸#65377;其后語言學家開始從語言學方面研究隱喻，將其視為語言自身的問題，或存在于詞匯層面#65380;語法層面，或存在于語義層面#65380;語用層面#65377;20世紀70#65380;80年代隱喻研究出現了一個新視角:它不僅被當成是一種修辭手段更是一種思維方式，是人們在思想中對于不同事物的特征建立聯系的方式或機制#65377;著名的美國語言學家G#8226;Lakoff曾從認知科學的角度來探討隱喻問題，把隱喻定義為“跨概念域的對應(mappings across conceptual domains)#65377;他認為:隱喻存在于我們用一個思維領域對另一個思維領域概念化的方式之中，隱喻是無所不在的，而且滲透到我們日常生活中#65377;本文擬從英漢隱喻思維和形式的角度，分析一下英漢隱喻的共性與個性#65377;

一#65380;英漢隱喻概念的界定比較

什么是隱喻?從語言的闡釋和修辭功能上講，隱喻“是一個異質而同質的語詞‘置換’在常規詞序中應該出現的語詞#65377;”“是根據聯想，抓住不同事物的相似之點，用另一事物來描繪所要表現的事物#65377;”J.A.Cuddon 在他的《文學術語詞典》一書中為隱語的界定是“A figure of speech in which one thing is described in terms of another.”(一種以它事物的名稱來闡述所要描述的事物的修辭格)#65377;例如，“One look at his face and we realize that a thunderstorm was about to break.”這里“a thunderstorm”就是個暗喻，指暴怒#65377;雖然雷霆是自然現象，而發怒是感情宣泄，但兩者之間有共同之處，可以用來做比較#65377;可見，英漢隱喻都是一種比喻的方式，都是在兩個不相干的事物之間找出相同(似)點，用它事物來闡明所要描繪的事物#65377;

二#65380;英漢隱喻的共性分析

隱喻不僅僅是一種語言使用現象，而且從本質上講是人類理解周圍世界的一種感知形成概念的工具#65377;隱喻產生于隱喻性思維過程，反映了人類大腦認識世界的方式，英漢隱喻的共性源于人類隱喻思維的共性#65377;隱喻作為一種思維方式，總是在已知經驗的基礎上，設定著兩個事物或概念之間的聯系，幫助人們建立起事物間某種同質#65380;相似的關系，讓雙重影像聚合，使人們能以一個已知概念來闡釋一個未知的概念#65377;因此，從根本上講，隱喻的本質就在于把握人與自然的兩種基本的關系，就在于在不同事物和經驗里建立起等值#65380;相似的關系，提示人與自然的相似和統一#65377;隱喻思維的本質和過程決定了英漢修辭手段——隱喻格的基本模式必須具有兩個前提#65377;其一:必須是兩個不同事物之間的比較#65377;其二:兩個不同事物間的某一特征必定相似#65377;而且，英漢隱喻都是兩個重要部分組成，即:本體和喻體“A是B”和“A 像B”，也叫暗喻和明喻#65377;明喻是相似關系，而隱喻是通過相似達到平等#65377;本體和喻體之間的關系是差異中的相似，差異是構成隱喻的必要條件，本體和喻體屬于不同的領域，這是構成隱喻的基礎#65377;

如:An encyclopedia is a gold mine.(百科全書是一座金礦#65377;)

這里在英漢語言中，本體都是百科全書，喻體都是金礦，而且都用A是B的模式，“百科全書”與“金礦”為不同的事物，分屬不同的領域，但這兩者之間卻存在著某方面的相似#65377;這里利用這兩種不同事物間都值得深深去挖掘的本性，將兩者做比，因此就構成了一個隱喻#65377;從這個例子我們可看出，英漢隱喻基本模式上是相同的，即都是A是B或A像B的模式，都是根椐聯想，抓住不同事物的相似之處，用另一事物來描述所要表現的事物，這體現在英漢語言的具體運用上，就是其本體#65380;喻體#65380;喻義的相似或完全相同#65377;思想是內容，語言是形式，語言是思維的物質負擔者，又是思維的表現者，隱喻思維的本質和過程決定了隱喻在不同語言中的運用必定存在某種共性#65377;比如，英漢兩種語言中都有許多以自然現象作為喻體的隱喻#65377;因為人體的構成和自然界的眾多現象既無古今之別，又無疆域之異#65377;自然界萬物的規律性，人類對自身和客觀世界的觀察所達成的共識以及在長期生活實踐中所積累的類似的認知經驗都在英漢兩種語言中得以充分體現#65377;例如:

food for thought 精神食糧

the fruits of success成功的果實

She is a virgin，a most unspotted lily.她是純潔的少女，一朵潔白無暇的百合花#65377;

在以上各例中，英漢語言中的隱喻的美感效應完全相同，其本體#65380;喻體#65380;喻義都是基本相同的#65377;這些相同的隱喻源于英漢民族共同的思維基礎#65377;

三#65380;隱喻的個性比較

思維雖然是全人類所共有的，卻具有很強的民族性#65377;由于英漢民族所處地理環境不同，各自經歷了不同的歷史發展階段，因此形成了不同的思維模式，或不同的語言，而不同語言又在人類社會漫長的民族歷史中沉積了豐富的文化，人們可以從不同的視角，按照不同的人生經驗用一事物來談論它事物，因而就產生了不同的聯想，形成了不同的隱喻#65377;隱喻中蘊涵的文化信息，鮮明地體現了其宗教信仰#65380;人際關系#65380;風俗習慣#65380;時間取向#65380;親屬關系#65380;性別待遇以及階級差異#65377;因此，不同的語言，表達概念的詞或詞組的形式不同，表達相同喻義的喻體不同或喻體相同，表達的喻義不同，表達判斷的句子和表推理的結構和排列順序等都有著根本的差異#65377;

概括地講，英漢隱喻的差異主要體現在以下幾個方面:1.喻體相同或相似，喻義不同#65377;英漢民族分屬東西方兩種截然不同的文化，而作為文化的載體的語言必然受制于各自的文化#65377;因此，英漢語言運用隱喻時有時選擇相同事物作為喻體來表達不同的喻義#65377;在中國文化中，立喻較多的褒美之物是龍，它是古代帝王的象征，如“龍袍”#65380;“龍顏”#65377;現在它作為一種文化積淀，已經成為中華民族的象征#65377;中國人以自己為“龍的傳人”#65380;“東方巨龍”而自豪#65377;而“龍騰獅舞”#65380;“龍騰虎躍”#65380;“龍鳳呈祥”等一系列比喻無一不是溢美之詞#65377;而在英語中，“龍”是一種恐怖的怪物#65377;The mother is like a real Dragon to her#65377;其意思是“她母親待她像個惡魔#65377;喻體相同，喻義卻差之千里#65377;2.喻體不同，喻義相似或相同#65377;英漢語言中在表達同一喻義時，喻體的選擇會有所不同，這也顯示了英漢民族思維及認知方式的差異#65377;漢語中形容某人瘦，說“他瘦得像猴子”，英語中卻說“瘦得像影子”(as thin as a shadow)#65377;漢語中形容某人窮，說“他窮得像叫化子”英語中卻說某人窮得像教堂里的耗子(as poor as a church mouse); 3.喻體和喻義均不對應#65377;有些隱喻的喻體所具有的含義和它的語言文化密切相關，在另一種文化里往往找不到與之對應的喻體和喻義，這就造成了通常所說的文化缺省現象#65377;比如:英語中“my rib”喻指我的夫人，它來源于《圣經》的故事，而漢語中沒有《圣經》的文化背景，因此形成了比喻上的空白#65377;同樣，“ugly duckling”(丑小鴨)喻指日后會出人頭地的小不點，“early bird ”喻指勤快的人，這些詞語在進入漢語時，由于文化的缺省，都找不到對應的隱喻關系#65377;

四#65380;結語

隱喻，作為一種修辭格，一種語言形式，一種思維模式，滲透在我們生活中的方方面面#65377;有很多時候，它更是我們生動而形象地表達一些復雜思想與事物的工具#65377;因此，學會如何正確使用隱喻對于我們提高英語語言運用能力是至關重要的#65377;在本文中，我們對英漢語言中隱喻的共性與個性進行了分析:英漢隱喻的共性源于人類共有的思維基礎，個性則源于英漢語言表達方式的民族個性，隱喻是個性與共性的統一#65377;英漢隱喻用各自相似或不相似的經驗，以及各自相同或不相同的視角在事物之間創造出奇妙無窮的類比聯想#65377;我們應該認識到正是這種創造的相似性推動了人類思維和語言體系的發展，使語言世界如此變幻莫測#65380;豐富多彩#65380;美妙絕倫#65377;而且從這份研究中我們可以更多地了解東西文化差異，這對于我們跨文化交際能力的培養，以及外語教學和翻譯工作來講，都是大有裨益的#65377;然而，不同的語言文化究竟在多大程度上表現出隱喻概念系統的異同點#65377;也就是說，關于不同的文化究竟是怎樣影響概念交流系統的，卻仍是需要繼續探討和解決的問題#65377;

參考文獻

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(責任編輯 孫海燕)