簡論井岡山精神與紅巖精神的內在關系

[摘要]井岡山精神與紅巖精神都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。二者在科學內涵和歷史地位上。既具有內在的同一性和繼承性，又具有其獨特的個性。

[關鍵詞]井岡山精神 紅巖精神 共性 個性

井岡山精神與紅巖精神共同孕育、產生于中國共產黨領導的新民主主義革命的偉大實踐中，都以實現共產主義遠大理想為最終目標，都以堅定的共產主義理想信念為基礎，都是共產主義理想信念同發展變化了的革命形勢與任務相結合的產物，都是中國共產黨優良傳統和作風在特定歷史時期的集中體現，都是對中華民族精神的繼承和偉大升華，都是中國共產黨及其領導的革命力量能夠從小到大、從弱到強的強大精神武器，也是我們今天全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的強大精神動力。正如江澤民同志2002年5月在重慶考察時所指出的“紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。”因此，井岡山精神與紅巖精神在科學內涵及歷史地位上，既具有內在的同一性和繼承性，又由于所形成的具體歷史條件、革命任務和社會環境的不同，而具有其獨特的個性。

一、井岡山精神是中國革命精神的源頭

1927年，蔣介石、汪精衛先后發動了“4·12”和“7·15”反革命政變，轟轟烈烈的第一次大革命遭到失敗。大批的共產黨人和革命群眾遭到國民黨的血腥鎮壓和屠殺，據不完全統計，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產黨員和革命群眾達31萬多人，其中共產黨員2.6萬多人。全國籠罩在白色恐怖中，中國革命形勢轉入低潮。但是，在嚴峻的生死考驗面前，在革命前途仿佛已變得十分暗淡的時刻，“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續戰斗了。”1927年8月1日，在以周恩來為首的前敵委員會領導下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等率領在黨直接掌握和影響下的軍隊2萬余人在南昌舉行起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，用血與火的語言，宣告了中國共產黨人不畏強暴、堅持革命的堅強決心，標志著中國共產黨獨立地領導革命戰爭、創建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。隨后，黨的八七會議確立了實行土地革命和武裝斗爭的方針。八七會議以后，毛澤東作為中央特派員到湖南改組省委并領導湘贛邊界秋收起義。起義于9月9日發動。在進攻長沙受挫后，毛澤東為書記的前敵委員會當機立斷，改變原定部署，決定到敵人統治力量薄弱的農村山區尋求立足地。

1927年10月，毛澤東率領湘贛邊界秋收起義的工農革命軍，開始了創建以寧岡為中心的井岡山農村革命根據地的艱苦斗爭。次年4月，朱德、陳毅率領南昌起義保留下來的一小部分部隊和湘南起義農軍1萬余人陸續轉移到井岡山地區，與毛澤東領導的部隊在寧岡礱市會師。會師后，以毛澤東為書記的前敵委員會領導井岡山軍民，逐步開創了工農武裝割據的局面，提出了打仗消滅敵人、打土豪籌款子、做群眾工作三大革命任務。井岡山革命根據地成為中國共產黨領導工農群眾建立的具有重大影響的農村革命根據地。正如毛澤東所指出的：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產黨的力量，而且表示了統治階級的破產，在全國政治上有著重大的意義”。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，在井岡山創建、發展紅軍和開辟農村革命根據地的斗爭實踐中，逐步找到了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，在這條道路的指引下，井岡山革命斗爭的星星之火，在全國形成燎原之勢，推動中國革命最終走向勝利。正是在這段艱苦卓絕的斗爭歷程中，培育和形成了彪炳史冊的井岡山精神。江澤民同志將井岡山精神的科學內涵高度概括為“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”因此，歷史地看，井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神的源頭。

二、紅巖精神是井岡山精神的繼承、豐富和發展

精神是一個歷史范疇，也是一種時代精神，任何一種精神都是一定歷史時期的產物。中國共產黨的革命精神是黨為了適應當時革命斗爭需要而產生的一種歷史精神，其基本內涵也會隨歷史的發展而不斷豐富和發展。因此，我們研究和把握一種歷史精神的內涵，應依據當時歷史的基本事實來進行科學的抽象概括，以區別于其它歷史精神。如果說井岡山精神是中國革命精神之源，那么紅巖精神則是井岡山精神在特定歷史環境中的繼承、豐富和發展，是抗日戰爭時期大后方高揚抗戰、團結、進步大旗的時代之光。

1937年7月7日，日本帝國主義制造了盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆發。9月，以第二次國共合作為主體的抗日民族統一戰線正式形成，這使得中共在淪陷區(敵占區)、國統區(大后方)的工作重新逐步恢復發展起來，需要中共中央加強對這方面工作的領導。為此，1939年1月16日，中共中央南方局在重慶正式成立，以第十八集團軍駐渝辦事處(八辦)名義對外開展活動。在書記周恩來的領導下，南方局以鞏固和發展統一戰線為政治使命，在國統區復雜艱險的歷史環境中，高揚抗日民族統一戰線的旗幟，堅持抗戰、團結、進步，反對投降、分裂、倒退，為維護國共合作，推進抗戰和實現和平民主進行了艱苦卓絕的斗爭。創造性地貫徹執行黨的統一戰線工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統一戰線新格局；開展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大軍；突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎；全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成為堅強的戰斗堡壘；并且與時俱進、開拓創新，最大限度地凝聚各階層的力量，為民主黨派陣營的形成和中國共產黨領導下的多黨合作政治格局的開創，從理論到實踐都奠定了堅實的基礎，作出了重大貢獻。因此，紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來為首的中共中央南方局的老一輩無產階級革命家，在抗日戰爭時期及解放戰爭初期的重慶領導南中國民族民主革命的斗爭實踐中培育和形成的，集共產主義精神、民族精神和時代精神于一體的革命精神。同時又與周恩來為代表的老一輩無產階級革命家的道德情操、精神風范緊密相聯。所以它以南方局的駐地——重慶紅巖嘴(時人簡稱紅巖，今稱紅巖村)命名。

江澤民同志指出“紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富?！苯瓭擅裢镜恼撌鰧ξ覀兛茖W地理解和把握紅巖精神的豐富內涵，以及紅巖精神與井岡山精神、長征精神、延安精神等革命精神的內在聯系無疑具有重要的指導意義。紅巖精神的基本內涵包括崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣，其靈魂和精神實質是共產主義的世界觀、人生觀、價值觀。這些都體現了中國共產黨的優良傳統和精神風范中最基本、最本質的東西，在此層面上，紅巖精神與井岡山精神具有內在的同一性。同時，革命精神的生命力還在于創新和發展，歷史愈向前發展，革命精神的內容愈益豐富，紅巖精神在繼承和發揚黨的優良傳統和精神風范的基礎上，針對具體的特定的革命任務、歷史條件和社會環境，必將在不斷發展、創新中，呈現出其獨特的個性內涵。在當時的重慶，國民黨作為中國第一大黨，是合法的執政黨；共產黨是第二大黨，但并沒有合法地位。就中共來說，黨中央在延安，處于中心地位，有邊區政府和根據地的支撐；而南方局在重慶，始終處于受制于人的不利地位，處于矛盾斗爭的焦點。這就決定了南方局所處環境的特殊性、復雜性以及南方局斗爭的艱巨性，也鑄就了紅巖精神獨特的個性內涵和歷史地位。相對于延安而言，國統區是一潭“污泥”，南方局在此處于秘密和被壓抑狀態，黨的工作開展起來有許多意想不到的困難。尤其是在民族矛盾上升為主要矛盾，建立和維護抗日民族統一戰線的過程中，身處“污泥”之中，“同流”又不可避免，否則，抗戰救國大業難以完成。這就要求共產黨人在與“污泥”“同流”的過程中堅守自己的信仰，保持共產黨人的政治品格，保持自己的獨立性，做到“出污泥而不染，同流而不合污”。周恩來等南方局領導人率先垂范，戰斗在國統區這一特殊環境中的共產黨人，始終保持了“出污泥而不染。同流而不合污”的政治品格。具體來說，高舉抗日民族統一戰線旗幟。為新中國奠定政治基礎的時代使命；“出污泥而不染，同流而不合污”的政治品格；剛柔相濟，相忍為國的大局意識；以誠相待，廣交朋友的寬廣胸懷；善處逆境，不懼討扣捕殺的英雄氣概，即是紅巖精神的獨特內涵。如果說井岡山精神是黨在遭受重大挫折的白色恐怖中點燃中國革命的星星之火，紅巖精神則是黨在曲折發展中走向成熟的時代產物，是黨以全國性的政黨公開走向國統區的政治舞臺的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。因此，紅巖精神是井岡山精神在特定歷史環境下的繼承、豐富和發展。

三、井岡山精神與紅巖精神最獨特的內涵和歷史貢獻

毛澤東曾指出：“對于物質的每一個運動形式。必須注意它和其它運動形式的共同點。但是，尤其重要的。成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其它運動形式的質的區別。只有注意了這一點，才有可能區別事物?！币虼?，我們不僅要正確認識和把握井岡山精神與紅巖精神的基本共同點，更要深刻分析和理解它們的獨特內涵和歷史貢獻，才能更準確深刻地解讀它們之間的內在聯系。

井岡山精神最本質最具特色的內涵是其革命的開創性和奠基性，即“實事求是，敢闖新路”。最突出的歷史貢獻，在于創建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路。大革命失敗后，革命向何處去?中國的革命應該走什么道路?這是擺在共產黨人面前迫切需要解決的重大問題。這在馬列著作里找不到現成的答案，蘇聯革命經驗又不能照搬。政治經濟發展不平衡的半殖民地半封建的特殊國情，決定了中國共產黨人不能從本本出發，只有在實踐中另辟蹊徑，開拓創新，才能走出一條符合中國實際的革命道路。毛澤東將馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結合。決定到反動勢力統治薄弱的農村山區尋求落腳點，在井岡山開辟了第一個農村革命根據地，開展“工農武裝割據”。面對四周白色政權的包圍，面對國民黨軍隊不斷的軍事“圍剿”和嚴密的經濟封鎖，紅軍和邊界的一部分人看不到井岡山斗爭和“SE農武裝割據”的勝利前途，發出了“紅旗到底能打多久?”的疑問。為此，毛澤東在1928年10月和11月寫成了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇論著，深刻分析了大革命失敗后的國內政治軍事形勢和半殖民地半封建社會的中國政治、經濟、社會特點，科學總結了井岡山革命根據地及其它地區“工農武裝割據”的斗爭經驗，高度概括了“一小塊或若干小塊的共產黨領導的紅色區域，能夠在四周白色政權包圍的中間發生和堅持下來”的原因和條件，歷史地得出了“邊界紅旗子始終不倒”、“星星之火，可以燎原”的結論。在為期一年零三個月(1927年10月－1929年1月)的井岡山斗爭歲月里，毛澤東創造性地制定出軍隊建設、黨的建設、政權建設、土地革命等一系列方針政策。如打土豪、分田地，進行土地革命；確立了“支部建在連上”的制度；制定出“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字游擊方針：制定了規范紅軍行為的“三大紀律”和“六項注意”，后經逐步修改、補充，發展成為人民軍隊長期遵循的“三大紀律八項注意”。從而在實踐中闖出了一條“農村包圍城市，武裝奪取政權”的符合中國實際的革命道路。這條道路代表了1927年大革命失敗后中國革命的發展方向，成功地實現了黨的工作重點由城市到農村的轉移。這是毛澤東為代表的中國共產黨人堅持實事求是，一切從實際出發，勇于開拓進取的偉大創舉，正如黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的“他在中國革命最困難的時候最早找到了革命的正確道路”。 “武裝奪取政權，敢闖革命新路”、“星星之火，可以燎原”，井岡山精神的根本價值即在于此。

紅巖精神最本質最獨特的內涵在于“高舉抗日民族統一戰線旗幟，爭取抗戰勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命”。最大的歷史貢獻也在于此，這是紅巖精神作為中國共產黨的精神財富，與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神并立于世的根本價值所在。綜觀南方局的歷史，統一戰線工作是其中心工作，統一戰線的歷程是南方局歷史的主線，統一戰線的成就是南方局歷史功績的主體。正是南方局在艱難的環境中創造性地開展統戰工作，取得了維護統一戰線以堅持抗戰到勝利的成績，尤其是促成了中間黨派轉化并形成為民主黨派陣營，從而為爭取解放戰爭勝利、召開新政協成立中央人民政府、將人民政協固定為人民民主統一戰線的組織形式以形成中國共產黨領導的多黨合作政治協商的民主政治新制度和新格局，提供了物質力量和法理基礎。正如周恩來曾明確指出的：“全面地來說，如果沒有武裝斗爭，革命當然談不到勝利，但是，如果沒有地下工作，沒有統一戰線工作，革命的勝利也是不可思議的。武裝斗爭是主要環節，但是它需要地下工作和統戰工作來配合。”宋平同志曾經指出“這是一段非常重要的歷史。在當時有兩個戰場，一個是解放區，在前線進行武裝斗爭，是主戰場；另一個在大后方，在國民黨統治地區，也是一個重要戰場。在后一個戰場，我們黨進行了多方面的工作：建立黨的各級組織，成功地開展了統一戰線工作，團結各階層人士，帶動廣大群眾，支持抗日戰爭?？梢哉f，沒有這一條戰線，沒有大后方這個戰場的大量工作和取得的成就，也很難取得前方軍事的勝利”。胡喬木曾經指出：“沒有南方局在大后方進行的廣泛的統一戰線工作，就很難把當時在國民黨區域的各民主黨派和各方面人士團結在我們共產黨的周圍，后來我們建立新中國的情況就會不一樣。就沒有今天這樣的格局。因此，可以說，南方局的統一戰線工作從一個方面的意義上講，為新中國奠定了重要的政治基礎。”這是南方局在周恩來領導下開展統戰工作所取得的最大成果，也是紅巖精神中最具特色的內涵。

責任編輯 馬永義