當代大學生價值觀現狀剖析及對策思考

摘要： 由于外部環境的影響，大學生的價值觀發生了一系列令人擔憂的變化。深入了解、科學分析這些變化，是做好大學生價值觀教育的基礎性工作。文章分析了當代大學生價值觀的現狀及其演變的原因，提出了加強大學生人生價值觀教育的途徑和方法。

關鍵詞： 大學生 價值觀 人生價值觀教育

從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變，從一開始就不是一種單純的經濟行為，它引起了人們的思想觀念、價值取向、道德準則和生活方式等一系列變化。對外開放的不斷深入，科學技術的飛速進步，加劇了中西文化的碰撞和傳統道德與現代文明的沖突。當代大學生的價值觀究竟發生了什么樣的變化，應如何看待、分析和評價這種變化，這是探索新時期大學生思想道德教育的基礎性工作。本文通過對大學生價值觀現狀的分析，提出了加強大學生價值觀教育的途徑和方法。

一、當代大學生價值觀的現狀

（一）價值觀由社會本位向個人本位轉化。個人是價值的主體，社會也是價值的主體。個人價值目標、價值取向的選擇究竟是從自我出發，還是著眼于社會性，是個人本位價值觀與社會本位價值觀的本質區別，社會本位價值觀對于我國的經濟發展和社會進步起過巨大的推動作用。然而，隨著社會主義市場經濟的確立與發展，民主政治建設的不斷深化，大學生在追求人生價值過程中不斷反思，其人生價值觀向個人本位轉移，“自我設計”、“自我成才”、“走自己的路，讓別人去說吧”等，一度成為不少青年大學生的座右銘，而部分學生過分注重個人價值的實現，其集體觀念、奉獻精神、組織紀律及合作精神不強，帶著濃厚的個人色彩。

（二）淡化政治意識，理想注重實際。當代大學生對黨有正確的認識，有強烈的愛國情感，認同社會主義制度。盡管大學生信仰的層次不同，但大多數人對黨有正確的認識，認同有中國特色的社會主義道路，對中國未來的發展持樂觀態度。盡管多數學生對黨的形象持肯定態度，然而他們對社會風氣好轉信心不足。也正因為如此，有些大學生們常常表現出理性認識與行為選擇的矛盾性。

（三）奉獻精神減弱，索取意識增強。人生的價值，內涵著個人對社會的責任和貢獻，社會對個人的尊重和滿足。今天，隨著經濟體制的改革，我們黨和國家比以往任何時期都更加重視個人正當利益的滿足，并力求使人的個性和才能得到發展和發揮，加之社會上分配不公現象的客觀存在，社會財富過分向少數人傾斜，人們的價值觀念隨之發生了重大變化。據調查，在“貢獻與回報”問題上，58.4%的學生選擇“既要多貢獻，又講多回報”，30%選擇“多貢獻，少回報”，11.3%選擇“只講貢獻，不講回報”，4.9%選擇“以最少的貢獻，獲取最大的回報”。①這說明大學生的價值觀更趨于實際。

（四）學習和擇業方面的功利傾向。隨著價值觀由個人本位向社會本位轉化，以及西方存在主義與實用主義思潮的傳入，大學生面對各種利益關系的調整，他們的價值取向存在明顯的功利色彩。現在大學生的“到外企去，到外國去，到掙錢最多的地方去”與上世紀五六十年代大學生的“到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”形成鮮明的對比，是價值觀功利性的有利證明。

（五）大學生價值觀的多元化趨向。伴隨著市場經濟體制的建立而必然出現的個人利益的凸現，加之西方個人主義價值觀的入侵，人們出現了“合理利己主義”乃至“極端利己主義”價值觀，出現了追求個人利益但不防礙他人利益的價值觀，也出現了“人人為我，我為人人”的生活準則。這必然會對大學生產生影響。因此，現在大學生的價值觀也有多元化的趨向。有調查結果顯示，在被問及“是否同意個人利益應服從集體利益”，回答“無所謂”、“不同意”、“很不同意”的大學生占33.37%；問及是否同意“天下興亡，匹夫有責”，回答“無所謂”、“不同意”、“很不同意”的占28.15%；問及對“世風日下的看法”時，回答“同意”、“很同意”的占了51.54%。②從中我們可以看出，當前大學生的價值觀念出現了新的結構，呈現出了多元化的特點。

二、大學生價值觀演變的原因

大學生是生活在現實生活中的。改革開放所帶來的經濟基礎的巨大變革，以及由此而導致的上層建筑的巨大變化，無不給予大學生十分深刻的影響。

（一）市場經濟的確立，客觀上為大學生多樣性“務實價值觀”提供了生長的土壤。大學生價值觀的新特點是同社會主義市場經濟的發展相適應的。社會主義市場經濟不僅帶來了經濟的繁榮和技術的進步，更將市場觀念和競爭意識帶到了當代社會和大學教育中來，對大學生價值觀的形成產生了很大的影響。社會重構了利益格局，經濟杠桿的作用日益凸現，這一方面拓寬了大學生的思路，為他們提供了觀察世界的新的參照系，③另一方面則從大范圍潛移默化地影響了大學生的價值觀念。

（二）高校制度的改革，為大學生擇業短期化提供了直接的原因。④隨著高等教育體制的改革，大學生正面臨著專業自選、讀書自費、職業自找等現實。他們當然更關心自己的切身利益，如果社會沒有采取有效的傾斜政策的話，我們能完全責怪大學生的“短期行為”么？

（三）社會上的不正之風也對大學生價值觀的確立具有嚴重影響。當今社會，在調整人與人之間的利益關系上，突出了利益、人情關系，它與教育所提倡的奉獻、法理、原則存在著一定的矛盾。這樣出現了運作模式的悖理現象。由于學校這方面教育的薄弱，使學生不能利用在學校掌握的觀念面對社會現象，反而在社會現實面前無所適從。

綜上所述，大學生的“務實價值觀”并不是生來就有的，而是伴隨著社會結構的變革、社會風氣的轉變，以及高等教育的改革而產生并發展的。我們只有正確地認識和掌握大學生價值觀的這些特點，把握其形成和演變規律方能在新形勢下努力化消極因素為積極因素，做好大學生的思想教育工作。

三、加強大學生人生價值觀教育

（一）學校應該加強對大學生進行愛國主義教育，使大學生接受反映社會本質和時代潮流的主導價值觀的輻射、

調控，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。

（二）要堅定大學生的社會主義信念。學生的思維方式具有求新、求異性，接受新事物快，思維活躍，少保守性，多批判性，而且參政、議政意識和追求真理的意識很強。但是，由于他們對馬克思主義的基本理論知之較少，對社會主義、共產主義發展的長期性、復雜性和曲折性認識不足，社會閱歷和生活經驗缺乏，因而看問題往往流于表面，認識問題膚淺，辨別是非的能力不高，思維方式過于簡單化、理想化，容易偏激。所以我們要通過加強馬克思主義世界觀、方法論等基本理論、立場、觀點和方法的學習來提高大學生的政治理論水平，而且良好的校園環境對大學生的思想也起著非常重要的作用。

（三）要培養當代大學生的哲學素質⑤。哲學素質是指運用科學的世界觀和方法論，高瞻遠矚地觀察問題，全面深刻地分析問題，運籌帷幄地解決問題的能力。這種能力不僅是人們從事一切認識活動和實踐活動的基本功，而且也事關國家民族的前途命運、黨的事業、社會主義現代化建設和改革開放及新世紀大學生綜合素質的培養。

（四）要重視引導大學生正確認識人生的自我價值與社會價值的各種關系，揚棄否定自我的虛幻的舊的群體意識，同時也擯棄忽視乃至無視集體和社會的唯我至上的“唯我主義”，使個人與集體、社會在一個更高的層次上辯證地統一起來。

（五）加強大學生心理健康教育。心理健康教育是運用心理學的理論與方法，有目的地培養受教育者形成良好的心理素質、調節心理狀態、開發心理潛能、完善個性發展、保持心理健康的一種教育過程。面對社會的大規模轉型與價值觀的多元化變更，高等教育希望以科學的探索、積極的調整與能動的反應，尋求重新建構當代大學生的價值觀與道德規范體系的有效途徑及科學方法。在具體的實施中一方面要加強校園文化建設，營造優良的校園育人環境。要完善學校的人際和輿論環境，通過多種形式，樹立良好的校風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給大學生積極的影響；要樹立全員德育意識，形成教書育人、服務育人、管理育人的良好氛圍，通過教師的人格力量、良好的人文環境氛圍來影響學生的價值觀。另一方面要加強網絡等媒體的教育引導。建立專門的德育和思想政治教育網站，占領網絡陣地，利用網絡手段加強德育教育，使學生能對一些熱點問題提出正確的觀點，教師適時進行正面引導，取得良好的價值觀教育與引導效果。

注釋：

①朱立峰.對當代大學生價值觀現狀的調查分析.經濟師，2003，（3）.

②王顯釗等.當代大學生價值觀現狀及教育建議.成都大學學報（社科版），2001，（4）.

③姚琨.當代大學生價值觀的特征與教育對策.陜西教育學院學報，2003，（3）.

④張海波.當代大學生人生價值觀嬗變的原因及對策.佳木斯大學社會科學學報，2002，（2）.

⑤呂紹明.略論社會轉型期大學生價值觀建構.蘭州學刊，2004，（6）.

⑥王吉春等.淺議多元文化下當代大學生價值觀的引導.淮海工學院學報（社會科學版），2005，（2）.

⑦韓廣梅.當代大學生價值觀念的變化及對策.廣西社會科學，2002，（3）.