《麥克米倫高階英語學(xué)習(xí)詞典》隱喻專欄評析

摘要： 本文從隱喻的本質(zhì)、運(yùn)作機(jī)制、類型、與其他相關(guān)概念的關(guān)系，以及跨語言研究五方面來評析《麥克米倫高階英語學(xué)習(xí)詞典》的隱喻專欄，綜述其特點(diǎn)與不足，以期能更好地服務(wù)學(xué)習(xí)詞典使用者。

關(guān)鍵詞： 麥克米倫高階英語學(xué)習(xí)詞典 隱喻專欄 特點(diǎn)與不足

一、引言

《麥克米倫高階英語學(xué)習(xí)詞典》（以下簡稱《麥克米倫》）于2002年問世，主編為前《朗文當(dāng)代英語辭典》的總編Michael Rundell，副主編為前《柯林斯Cobuild英語詞典》編輯部主任Gwyneth Fox，可謂聯(lián)合了當(dāng)今世界頂尖的詞典編纂學(xué)家，融入了兩大英語學(xué)習(xí)詞典的長處。同時(shí)也有創(chuàng)新，如在“語言提示”欄中獨(dú)辟“隱喻”、“計(jì)算機(jī)詞匯”、“口頭話語”和“商務(wù)英語”等專欄，特別是“隱喻”專欄吸收了時(shí)下正新興發(fā)展的認(rèn)知語言學(xué)的研究成果，使用者一方面可在中頁材料的“語言提示”中了解隱喻的有關(guān)知識，另一方面可在詞典正文中具體掌握諸如“angry”、“argument”、“l(fā)ife”等詞匯的隱喻用法，如：Life is like a journey，and your experiences are like different parts of a journey.Dying is like travailing to another place...下文將結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的隱喻知識來評析《麥克米倫》的隱喻專欄。

二、《麥克米倫》隱喻專欄評析

認(rèn)知語言學(xué)是當(dāng)今的研究熱門，《麥克米倫》緊跟時(shí)代步伐，應(yīng)用語言學(xué)最新理論，推出了隱喻專欄：“Lakoff和Johnson的書（即《我們賴以生存的隱喻》）所介紹的思想影響了本詞典隱喻專欄的編寫。”下文將從隱喻的本質(zhì)、運(yùn)作機(jī)制、類型、與其他相關(guān)概念的關(guān)系，以及跨語言研究五方面來評析《麥克米倫》的隱喻專欄（以下簡稱專欄）。

（一）隱喻本質(zhì)

隱喻早期主要作為修辭現(xiàn)象來研究。20世紀(jì)60年代在認(rèn)知科學(xué)的影響下，隱喻研究向認(rèn)知轉(zhuǎn)向，成為人類認(rèn)識和表達(dá)世界經(jīng)驗(yàn)的一種普遍方式，以體驗(yàn)哲學(xué)為基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，隱喻是一種基于相似的源概念域向目標(biāo)概念域的映射，“用一種事物理解和體驗(yàn)另一種事物”（Lakoff Johnson，1980∶5）。其本質(zhì)為：“借用在語言層面上成形的經(jīng)驗(yàn)對未成形的經(jīng)驗(yàn)作系統(tǒng)的描述。我們的經(jīng)驗(yàn)在語言層面上先由那些具有明確形式化指引的事物得到表達(dá)，這些占有先機(jī)的結(jié)構(gòu)再引導(dǎo)那些形式化指引較弱的經(jīng)驗(yàn)逐步成形。”（陳嘉映，2004∶378）如“人生是一次旅行”，源域“旅行”中的“起點(diǎn)”、“路途”和“終點(diǎn)”可以分別映射到目標(biāo)域“人生”中的“出生”、“達(dá)到目的方式”和“死亡”上去。

專欄首先指出“人們常把它看作是詩歌和文學(xué)的典型特征。但實(shí)際上，許多日常的單詞和短語都有隱喻的含義”，這把隱喻從修辭工具中解放出來。然而專欄又指出，“隱喻是一種比較：當(dāng)你以隱喻的方式使用一個詞或短語時(shí)，你用的是從字面意思演變而來的帶有某些相同特征的意思”。這是傳統(tǒng)上對隱喻的定義方式，反映不出其內(nèi)在的認(rèn)知本質(zhì)：借助業(yè)已成形的具體概念使得較弱的抽象概念成形。因此可見，專欄介紹了隱喻是一種普遍的認(rèn)知工具，但對其本質(zhì)未作深入說明。

（二）隱喻運(yùn)作機(jī)制

以Fauconnier為代表的概念整合理論深入揭示了隱喻的運(yùn)作機(jī)制：“隱喻是兩個或兩個以上的心理空間在概念上的合成，并且主要是諸心理空間中個相關(guān)語義要素的合成，由此在業(yè)已合成的空間中產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，隱喻意義的在線構(gòu)建即在于此。”（王文斌，2004∶8）按此理論，源域經(jīng)映射后并沒有消失，而是其相關(guān)要素與目標(biāo)域融合在一起。藉此，不僅目標(biāo)域獲得了成形，而且源域也獲得了新義。如筆耕不僅使寫作成形，耕作也獲得了新意義。（陳嘉映，2004∶375）因此，隱喻不僅是基于相似的源域向目標(biāo)域的簡單映射，而且兩概念域發(fā)生了整合。相似、映射與整合便為隱喻背后的認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制。

專欄指出“每個隱喻的單詞或詞語都包含一個‘關(guān)鍵思想’。這是字面意思和隱喻意思之間的聯(lián)系或相似之處”。專欄指出了相似性基礎(chǔ)，但沒有涉及在此基礎(chǔ)上的映射過程，也沒論及兩個概念域映射后發(fā)生的整合現(xiàn)象。因此，專欄對隱喻運(yùn)作機(jī)制也未作深入表述。

（三）隱喻類型

隱喻有常規(guī)隱喻與創(chuàng)新隱喻之分。常規(guī)隱喻的使用業(yè)已固定，被某一言語社區(qū)接受而進(jìn)入詞庫，通常被詞典收錄，成為隱喻義，如漢語“活動”一詞有“指鉆營、說情、行賄”一義，已被《現(xiàn)代漢語詞典》收入；而創(chuàng)新隱喻可視為詞義活用，是舊詞新義的內(nèi)在動因，在一定時(shí)期內(nèi)不會被言語社區(qū)廣泛接受，通常不被詞典收錄，如“感冒”可表示對某事物、事件感到不自在或反感，該隱喻義沒出現(xiàn)在《現(xiàn)代漢語詞典》中。常規(guī)隱喻和創(chuàng)新隱喻是相對的，在歷史上的某段時(shí)期常規(guī)隱喻被看作創(chuàng)新隱喻，而在將來的某一點(diǎn)創(chuàng)新隱喻會成為常規(guī)隱喻，如計(jì)算機(jī)剛問世時(shí)，這方面的詞匯被視為是創(chuàng)新隱喻，而現(xiàn)在都已進(jìn)入詞典，成為了常規(guī)隱喻。

通過《麥克米倫》設(shè)有隱喻專欄的詞目來看，這些詞目都為常規(guī)隱喻用法，如“An idea or theory is like a building or structure：Their ideas were based/built on many years of practical experience.◆Your accusations are without foundation...”。關(guān)于創(chuàng)新隱喻，專欄指出“其他的則是人們想更有效地描寫新情況而創(chuàng)造出來的新隱喻，許多這樣的新隱喻在任何詞典里都沒有出現(xiàn)過”。創(chuàng)新隱喻屬于活用現(xiàn)象，一般出現(xiàn)在文學(xué)作品、科技文章或政治話語中，通過在詞典中介紹這種現(xiàn)象是對已收入的常規(guī)隱喻的一種有效補(bǔ)充，能更好地服務(wù)學(xué)習(xí)者。專欄涵蓋了這兩種隱喻，但對這兩個概念未作深入說明，也未對兩者間的關(guān)系作介紹。

（四）隱喻與其它相關(guān)概念的關(guān)系

專欄中與隱喻相關(guān)的概念只提及了明喻：“明喻很像隱喻。差別在于明喻包括了諸如like或as等詞。這清楚地表明了正在對兩個事物進(jìn)行比較。”這是傳統(tǒng)修辭對兩者關(guān)系的說明。從認(rèn)知角度來看，這兩者的本質(zhì)與運(yùn)作機(jī)制是一樣的，如“人生是一次旅行”與“人生如一次旅行”，只不過如專欄所述后者清楚地表明了兩者的比較關(guān)系，更為直接。

專欄中沒有介紹轉(zhuǎn)喻這一與隱喻有密切聯(lián)系的概念。“華盛頓與莫斯科之間的談話”便是轉(zhuǎn)喻，它以地名轉(zhuǎn)指機(jī)構(gòu)。一般認(rèn)為，轉(zhuǎn)喻與隱喻的區(qū)別為前者是同一概念域內(nèi)的映射，而后者是跨概念域的映射。劉正光（2002）對轉(zhuǎn)喻與隱喻之間的關(guān)系作了綜述：經(jīng)典定義下的轉(zhuǎn)喻和隱喻可視為“轉(zhuǎn)喻—隱喻連續(xù)體”上兩端的類典型范疇，轉(zhuǎn)喻—隱喻互動現(xiàn)象屬于連續(xù)體軸上的中間部分，如下圖：

該連續(xù)體的意義在于提出了在人類認(rèn)識與思維過程中，轉(zhuǎn)喻不但是和隱喻同樣重要的認(rèn)知機(jī)制，而且可能更為基本。因此，掌握了轉(zhuǎn)喻將會更有效地掌握隱喻。

意象圖式在認(rèn)知上是比轉(zhuǎn)喻與隱喻更為基本的概念，其基本地位在于為轉(zhuǎn)喻和隱喻提供源域，如“power”隱喻的源域?yàn)椤皍p-down”這一基本意象圖式。其他意象圖式還有“容器圖式”、“遠(yuǎn)-近圖式”、“前-后圖式”、“整體-部分圖式”等。

這部分總的來看，專欄只介紹了明喻這一與其相關(guān)的概念，而沒有介紹比隱喻更為基本的轉(zhuǎn)喻與意象圖式。

（五）隱喻跨語言研究

隱喻具有普遍性與特殊性，Taylor（2003）作了跨語言研究來說明隱喻的這兩種性質(zhì)。他比較了英語與南非的叟索（Sotho）語兩種語言中關(guān)于“熱”的隱喻情況。英語有以下的一些表達(dá)方式：“get hot under the collar”、“l(fā)ose one’s cool”、“a bitch on heat”等，與叟索語中的“agitation”、“impatience”、“anger”相對應(yīng)，這說明了隱喻的普遍性；而叟索語有其他特殊的表達(dá)方式：“bereavement”、“physical pain”、“insanity”、“childbirth”等，除此之外，叟索人還必須遠(yuǎn)離家人與牛群，以免把自己的“熱”傳染給他們，這說明了隱喻的特殊性。經(jīng)分析，兩種語言隱喻的普遍性是由于人們對“熱”共有的生理反應(yīng)：當(dāng)人們接觸“熱”時(shí)，體溫會升高，心跳會加速，接著就會有煩躁、不安、憤怒等情感表達(dá)方式；兩種語言隱喻的特殊性是由于人們生活的物理環(huán)境不同：叟索人長期生活在炎熱、干旱的高原上，他們對“熱”的感覺會更為深刻和復(fù)雜，于是對“熱”的表達(dá)方式也會相應(yīng)地呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜化。可見，隱喻的普遍性與特殊性也是由體驗(yàn)哲學(xué)決定的。

專欄也介紹了隱喻的跨語言現(xiàn)象：“影響英語單詞的一些隱喻思想也出現(xiàn)在其他語言中。有些只出現(xiàn)在歐洲語言中，但其他的卻很普遍。”還以“up”為例，指出其普遍性與特殊性，但對其深層原因未作解釋，未說明這是由人類的體驗(yàn)基礎(chǔ)決定的。

三、結(jié)語

《麥克米倫》的隱喻專欄聯(lián)系了認(rèn)知語言學(xué)的理論成果，向廣大學(xué)習(xí)者介紹了隱喻這一人類認(rèn)識和表達(dá)世界經(jīng)驗(yàn)的一種基本認(rèn)知工具。通過以上五方面的評析，專欄對隱喻作了基本介紹，但對隱喻的認(rèn)知性未作深入的理論說明，有些缺乏對相關(guān)概念的介紹。

參考文獻(xiàn)：

［1］Lakoff，G.，M.Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago：University of Chicago Press，1980.

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［3］陳嘉映.語言哲學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

［4］劉正光.論轉(zhuǎn)喻與隱喻的連續(xù)體關(guān)系［J］.現(xiàn)代外語，2002，25，（1）：61-70.

［5］王文斌.概念合成理論研究與應(yīng)用的回顧與思考［J］.外語研究，2004，（1）：6-12.