地方臺(tái)廣播播音主持語言研究概述

摘要： 指出地方臺(tái)廣播播音主持語言研究的意義、價(jià)值和現(xiàn)狀，闡述其研究的重要方法和環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞： 地域性 語言傳播 美感 人文精神

播音主持是以語言為主要表現(xiàn)手段的一門藝術(shù)。廣播播音主持由于其自身媒介特點(diǎn)，只聞其聲，不見圖像，聽眾基本是通過播音員、主持人的語言表達(dá)、聲音傳輸接收信息。播音員、主持人在節(jié)目播報(bào)和主持中言語內(nèi)容及語言運(yùn)用、表現(xiàn)效果的好壞，作用于聽眾心理，直接關(guān)系著聽眾對(duì)該節(jié)目的評(píng)價(jià)，影響著播音員、主持人在公眾心目中形象、地位的高低，也影響了該電臺(tái)節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣。

地方臺(tái)受其所在地域的信息環(huán)境、文化規(guī)范、受眾群體特點(diǎn)等社會(huì)因素影響，其語言創(chuàng)作和傳播及受眾特點(diǎn)，都不可避免帶有地域性、地方化特點(diǎn)。所以，進(jìn)行地方臺(tái)廣播播音主持的語言研究，確立其美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值，并使研究成果廣泛應(yīng)用于地方臺(tái)的播音主持實(shí)踐，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

1.研究現(xiàn)狀

目前，對(duì)廣播播音主持語言論述較多較全面的首推張頌教授的《中國播音學(xué)》。《中國播音學(xué)》體系宏大，共五編：導(dǎo)論、發(fā)音與發(fā)聲、創(chuàng)作與表達(dá)、廣播播音主持、電視播音主持，涵蓋了播音學(xué)理論結(jié)構(gòu)體系的各組成部分。“發(fā)音與發(fā)聲”介紹普通話語音在播音中的作用與應(yīng)用，說明氣息、聲音、吐字、共鳴諸方面的生理心理依據(jù)及調(diào)節(jié)使用的法則。這是任何語言工作者為使聲音富有美感而必須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容，對(duì)只聞其聲的廣播播音員、主持人來說，發(fā)音與發(fā)聲訓(xùn)練尤為重要。

“廣播播音主持”一編中，關(guān)于播音主持語言，張頌教授專門論述了“通訊播音的語境、語言特點(diǎn)”，以及“文藝播音的語言魅力”、“有聲語言創(chuàng)作原則”、“主持語言能力的形成”幾個(gè)問題，從專業(yè)技術(shù)角度，結(jié)合實(shí)例，以效果論述，強(qiáng)調(diào)播音員主持人從廣義和狹義上都應(yīng)充分備稿及恰當(dāng)運(yùn)用技巧。

張頌教授被譽(yù)為中國播音學(xué)界的泰斗，他的研究系統(tǒng)且適于應(yīng)用，處于歷史的總結(jié)性、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性地位，而又飽含時(shí)代創(chuàng)新元素，對(duì)后續(xù)研究者有經(jīng)典性的指導(dǎo)意義。

類似的研究方法和結(jié)構(gòu)的還有付程總主編的《實(shí)用播音教程》、吳郁的《主持人的語言藝術(shù)》、魏南江的《節(jié)目主持藝術(shù)學(xué)》等。

除了類似專著中對(duì)廣播播音主持語言的散論研究，另有為數(shù)不多的單篇論文。

從語言修養(yǎng)角度論述的如：發(fā)表于《聲屏世界》（2006.03）的《廣播電視主持人當(dāng)有“五不語”》，作者李習(xí)文，由先哲孔子提出的“子不語怪力亂神。”結(jié)合日常見聞，要求掌握著社會(huì)話語權(quán)的傳媒人也要強(qiáng)化“子不語”意識(shí)，切忌輕言、失言、亂言。再如職業(yè)技術(shù)角度的：大同人民廣播電臺(tái)的周少芬同志的論文《淺談廣播節(jié)目主持人的語言特色》（《大同職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006.04）、《論播音主持的意境美》（唐文艷，邵陽市電視臺(tái)新聞綜合頻道，《電影文學(xué)》，2007.24）等。

綜觀國內(nèi)的研究現(xiàn)狀，因?yàn)榻^大多數(shù)研究者本身就是從事播音主持的工作者，所以他們常從節(jié)目類型、形態(tài)角度講解播音主持規(guī)律及技巧，側(cè)重專業(yè)技術(shù)性，實(shí)踐操作性極強(qiáng)。但按播音的構(gòu)成要素——?jiǎng)?chuàng)作主體及受眾，即從新聞學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)角度進(jìn)行專門論述的則較少，即使有所提及，表述也往往較模糊。

而中國傳媒大學(xué)李鳳輝、孟偉兩位博士的論文則多少彌補(bǔ)了這方面的不足。李鳳輝，中國播音學(xué)的第一位博士，他的博士論文《語言傳播人文精神的缺失與重構(gòu)》從傳播學(xué)和文化學(xué)角度強(qiáng)調(diào)語言傳播中應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，充滿人文關(guān)懷；孟偉有國外訪學(xué)經(jīng)歷，由其博士論文整理而成的《聲音傳播∶多媒介傳播時(shí)代的廣播聽覺文本》介紹并充分借鑒了國外聲音傳播的最新成果，將符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，為聲音傳播的研究提供了新方法、新思路。

無論是從專業(yè)技術(shù)角度，還是從人文社科角度，特別是多學(xué)科的交叉融通角度，基于普通話口播的語言研究已有一定成效。然而考慮到多數(shù)地方臺(tái)專業(yè)人才相對(duì)緊缺的限制，地域或方言區(qū)的播音主持語言生成規(guī)律的研究仍存在不少空白，值得探討。

2.研究的價(jià)值

（1）創(chuàng)新性

對(duì)地方臺(tái)廣播播音主持語言的研究應(yīng)綜合運(yùn)用播音學(xué)、新聞傳播學(xué)、文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)的方法，這是對(duì)以往單一播音學(xué)研究方法的創(chuàng)新，而研究對(duì)象范圍將播音主持研究細(xì)化至廣播播音主持的語言，也是對(duì)傳統(tǒng)和已有研究的繼承并再發(fā)展。

（2）理論性

在理論上，多學(xué)科交叉融合，采用綜合性研究方法。其中最主要的是新聞傳播學(xué)與文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)相結(jié)合。特別注重文藝心理在廣播播音主持語言的傳輸和接收過程中的作用，及廣播播音主持語言的社會(huì)文化效應(yīng)。

（3）應(yīng)用性

廣播作為大眾文化時(shí)代“極富聲音魅力”的大眾媒體，其播音主持語言應(yīng)力求以巧妙自然的專業(yè)技術(shù)處理體現(xiàn)新聞的真實(shí)感、藝術(shù)創(chuàng)造的美感，以“善”的理念弘揚(yáng)人文精神，使自身在“視覺文化”的沖擊包圍中，博得永葆生機(jī)的不敗之地，創(chuàng)建和諧社會(huì)的和諧媒體。

對(duì)地方臺(tái)廣播而言，在達(dá)到和具有上述廣播語言傳播的共性要求同時(shí)，更要發(fā)掘地方文化特色，同中求異，日日逐新，提高廣播播音主持語言效果，使之更富美感及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)聽眾愛聽的播音員主持人，打造聽眾喜愛的地方品牌廣播節(jié)目。

3.研究的著重點(diǎn)

從廣播播音主持語言的普遍共性和地方臺(tái)播音的地域特性兩方面展開論述。廣播播音主持語言的普遍性研究是地方臺(tái)播音地域性研究的基礎(chǔ)、必要階段，對(duì)地方臺(tái)播音語言研究的基本規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。

（1）對(duì)廣播播音主持語言的普遍性研究主要依據(jù)播音的性質(zhì)、特征、地位、作用等播音學(xué)的內(nèi)在規(guī)律和基本原則，以深入而廣闊的新聞學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)眼光，對(duì)廣播播音主持語言展開全方位、多緯度的立體式研究，以期把握其真實(shí)的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)，探求其合理且更好的發(fā)展思路。

從聲音傳播，形象建立的物理、生理屬性及傳播媒介的特性等角度來看，播音具有自然屬性；播音創(chuàng)作要遵循黨性原則，受到民族、時(shí)代、階級(jí)、社會(huì)等因素的限定，因而具有社會(huì)屬性；播音是新聞傳播的最后一環(huán)、關(guān)鍵一環(huán)，所以具有新聞性；同時(shí)，播音作為一門語言藝術(shù)，又具有某些藝術(shù)的特征，從而具有創(chuàng)造性。

但是，新聞的真實(shí)性、時(shí)效性、政治性原則，使播音創(chuàng)作與演員的表演、朗誦、講演等活動(dòng)區(qū)分開來，在播音的多種性質(zhì)中，新聞性是主調(diào)。對(duì)任何類別的廣播播音主持語言的一切探究都將遵循新聞性這一最主要性質(zhì)原則，圍繞此展開論述。

而且，由于大眾文化目前的主導(dǎo)地位，某些文化領(lǐng)域特別是傳媒媒介對(duì)大眾文化的誤讀，對(duì)人民群眾精神文化、娛樂消費(fèi)的誤導(dǎo)，大眾文化的商業(yè)性、流行性、娛樂性和普及性被無限夸大，其本應(yīng)有的人文本質(zhì)、人文理性和人文精神，貼近大眾文化生活、滿足大眾文化需要、尊重大眾文化權(quán)利、反映大眾文化理想、提升大眾文化人格的積極內(nèi)涵卻越來越受到消解。

所以，從本體論研究廣播播音主持語言的同時(shí)，更要從認(rèn)識(shí)論角度，以文化學(xué)的思維方式和方法，探討廣播播音主持語言作為大眾傳媒手段應(yīng)有的人文精神、文化意義和價(jià)值。

（2）基于對(duì)廣播播音主持語言規(guī)律的普遍性研究，在地方臺(tái)廣播播音主持語言研究階段，可從以下三方面展開研究：

第一，從語言本體論角度，論述普通話和方言這兩種不同的語言形態(tài)對(duì)素材處理上的差異，地方臺(tái)作為大眾傳媒具有推廣普通話的義務(wù)，以及普通話播音的審美示范作用。

第二，以文化學(xué)的原理，說明地方臺(tái)所處地域的地方性文化需求。

第三，得出結(jié)論，提出建議，指明地方臺(tái)如何將地方文化融合于普通話的大眾傳播，使其人文內(nèi)涵和審美素質(zhì)完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

［1］張頌.中國播音學(xué)［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2003.

［2］孟偉.聲音傳播：多媒介傳播時(shí)代的廣播聽覺文本［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

［3］吳郁.主持人的語言藝術(shù)［M］.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2006.

［4］李鳳輝.語言傳播人文精神的缺失與重構(gòu)［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006.

［5］童慶炳.文藝心理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2001.