高考閱卷歸來話語文教學

摘要： 今年山西省高考語文科目中，出現了古詩文默寫書寫漢字不規范、古文翻譯語句不通順、表達不流暢、古詩歌鑒賞題易解答卻不能得滿分等問題，本文作者經過分析指出：學生忽視識字寫字導致書寫不規范；教師代替學生釋疑字詞、翻譯語句，學生忽視課外閱讀以致相關人文、社科知識欠缺也影響了文言文的理解；過分推崇誦讀和缺少相關知識以致古典詩歌鑒賞能力沒有培養起來。

關鍵詞： 高考 語文教學 識字與寫字教學 古典詩歌教學 文言文教學

2008年的高考閱卷工作已經劃上了句號。然而，其中透過答題情況反映出來的當前語文教學中的問題，卻不得不引起人們的思考。

一、寫字規范問題

識字與寫字，是九年義務教育四個學段中第一個學段的內容，在高考這種高水平和高規格的考試中再次強調它，似乎貽笑大方，但今年高考全國卷1（以山西省為例）第四大題第十三小題中相當數量的學生會做、做出來卻沒有得到理想分數的一個重要原因，是進入小學后接受語文教育的第一學段的內容沒有掌握好。

如填空：“東望武昌”中“武”字多了一撇，少了一橫，少了一豎的學生比比皆是；“昌”字寫成了兩個“日”字壘起來，或寫成“冒”字?！皠t恥師焉”中“焉”有的少一橫，有的少一點，有的多一點?！按朔敲系轮в谥芾烧吆?？”“德”字或多一橫，或少一橫，或少一點；“郎”字相當多的人寫成了“朗”，“孟德”的“孟”有很多人寫成了“夢”?！搬嚲婆R江”，許多人將“釃”左右部首顛倒，有的則將“酉”部寫成了“西”，“酒”字則被許多學生錯寫成“灑”；而“臨”字的右下部分也被數量不少的學生寫成了“皿”。還有不少學生，全部答了出來，卻因為其糟糕的、模棱兩可的書寫，使得閱卷者難以辨認，產生“橫看成嶺側成峰”之感，最終要到手的分數也丟了。究其原因，大概與小學階段有些學生即已養成的忽視語文學習、不認真書寫漢字的心態有莫大的關系。識字與寫字作為九年義務制語文教育第一學段的內容，是基礎中的基礎，試想，一個連漢字的正確書寫都做不到的學生，他又如何能學好語文呢？由此可見，語文學習，必先從識字、寫字抓起，欲做好識字、寫字教學，必從娃娃抓起，從小學生抓起，從養成認真、嚴謹的態度做起。

二、文言文教學中的問題

作為第一步的識字與寫字尚且馬馬虎虎，接下來出現的問題也就屬于情理之中的事了。第四大題第11小題文言文翻譯題：日待哺于東南之轉餉，浙之民困矣，欲救此禍，莫若屯田?？忌o出的答案：每天等待在東南被轉運來的糧食哺育，浙民已經困乏，要救這一禍患，不如屯田……應該說，答到此程度，說明考生已經基本讀懂了原文，可再看其內容表達，實難獲得一個令人滿意的成績。外語作品被譯介為漢語時，我們秉持的標準是“信、達、雅”，在古文中，我們事實上一直也是在秉持著這一標準的。當然，高中生的古文閱讀水平有限，我們不能要求太高。但是，不求能做到雅，至少應該做到“信”和“達”，而上述考生的答案，能夠得上“達”的標準嗎？“語文”姓“語”，雖然有“文以載道”的古訓，但是，“文”如果不通，又何以“載道”呢？語文不僅著意于語言所承載的內容（思想），更著意于內容（思想），如何通過語言（形式）恰當無誤地傳達出來，古人講“辭達而已矣”，這“辭達”即是在強調內容（思想）與語言表達（形式）結合得天衣無縫、水乳交融，這才是語文課程的主要內容。理解了大意，卻無法流暢、通順、準確無誤地表達出來，這說明日常語文學習中，學生們（教師們）并不重視表達的準確性。以文言文教學為例，筆者曾到某省級標準示范中學聽過一名省級教學能手講文言文，她還是按照傳統的一套，更多地將句子肢解為幾部分，以此句為例，由她來執教的話，可能會這樣講：日是每天的意思，哺是哺育、喂食的意思，困是困乏、困惑、困窘的意思，莫若就是不如的意思……學生也只記住作為知識點的零碎的字詞意義及用法，至于如何結合具體的語境融會貫通地翻譯，學生則完全不用操心。因為教師講完用法、意義后會接著逐句翻譯，具體的用語規范、語言組織完全是教師的事，對于學生來說，只要帶著耳朵聽，一心記筆記就行了，完全不用思考，不用去練習。雖然手頭也有大量的古文釋譯方面的教輔，可大部分學生是懶得看的，有教師面面俱到的講解，既省得動手，更省得動腦。長此以往，翻譯文言文就成了“只可意會，不可言傳”的事了。

由于受目下功利的社會心態的影響，很多學生不能靜下心來讀一些有益的人文、社科類圖書。不僅如此，就連學校里開設的一些科目，諸如歷史、地理等，在一些學生的眼里也變成了所謂的“雜課”、“副課”。不讀書，忽視人文、社科課程，這種短視的做法造成的一個嚴重后果就是歷史、地理、哲學等人文、社科知識的匱乏，以及由此產生的素養差問題，一個人文素養差的學生，他的心靈必是干涸的，一個心靈干涸的學生，又如何能學好如此靈動的語文課？仍以第四大題第11小題為例，在考生給出的答案中，有很多人將“莫若屯田”翻譯成了“不如讓浙民自己去種田”，“不如讓江浙的人民種地”，“……不如屯積田地”……之所以會有這些答案出現，就是因為這些學生沒有很好地學習中國地理、中國古代史。有些考生居然不知道“浙”具體指哪一個省份，于是出現了上述的“江浙”的翻譯。還有一些考生不知“屯田制”，于是將“莫若屯田”翻譯成了“不如屯積田地”。稍有一些中國歷史常識的人，一看到屯田，立刻就明白意思了，曹操等歷史名人是大行屯田制的楷模。前人總結經驗說“文、史、哲不分家”，今天我們倡導“大語文”教育，這“不分家”、“大”均表明，作為一門人文性很強的綜合性課程，語文需要很多人文、社科知識來支撐，而沒有一定量的知識積累，要想學好語文，也許永遠都是一個實現不了的神話。特級語文教師程紅兵曾對記者這樣說：“現在的學生文化積淀太少，文學感受力下降，知識面越來越窄，不但學不好語文，而且妨礙學生個人的成長。”他常說：“語文是什么，我們常常把它復雜化，其實語文本來很樸實，愛讀書，勤思考，會用語文表情達意，就這么簡單。”我們當代的高中生，因為不讀書，故而接受不到大量的知識的刺激，自然不會在廣闊的視野下積極地思考問題，知識面越來越窄，心靈自然缺少源頭活水，當然不會有強烈的表情達意的精神訴求。如此惡性循環，豈止語文學不好，恐怕還真會像程紅兵老師所說的那樣，個人的成長都會受其影響。

三、古典詩歌教學中的問題

今年的古詩歌鑒賞題考了一首潘大臨的作品，兩道題主要考查學生對煉字（詩眼）的把握，考查學生對題旨的把握（通過詩歌中的意象）。大多數一線語文教師反映，今年的古詩歌鑒賞題較簡單，以山西省為例，在閱卷結束后隨機進行的抽樣統計中，第12小題（古詩歌鑒賞題）得分率為0.65，即能說明情況。乍一看，似乎第12題的較高得分率說明古詩歌鑒賞教學進展得不錯，實則不然。首先，高考閱卷任務繁重，人手少，每天每個教師的工作量是固定的，這種情況下，絕大多數閱卷人員只揀關鍵點、得分點給分，如第12小題第（1）題，只要答出“拳、退”兩字即給一分；至于后面，只要能說出“拳”字生動地表現了鷺睡眠時的神態，“退”字形象地寫出了天上飛鴻的飛行動作，即可得2分；再說得多點、能寫出動靜結合的，即可給滿分3分。此題大多數考生得分均不低于2分。再看（2）題，問“表現了作者向往何樣的生活？”稍微對古詩歌意象有所了解的人，一看“最羨魚桿客，歸船雨打篷”即可答出表現了作者“對歸隱生活的向往”。能將此聯找出并答出歸隱、隱居、自由自在、悠閑、無憂無慮，等等，即可得4分；如果再聯系上聯的“波流萬世功”，說明作者對功名的淡泊，即可得滿分5分。此題多數學生得分不低于4分，題型難度較小，考生均分較高，然而綜觀閱過的試卷，能得滿分者卻并不多，何也？考生對古詩鑒賞云山霧海、一知半解。有學生長篇大論，花大量的語言描述作者詩中所寫之景象，其中并不乏充分發揮想象力，添油加醋之筆，然終其全文，卻找不到一句半詞之關鍵點，諸如“退”、“拳”如何用得妙，雨中垂釣如何愜意怡然等，而且只字不提作者所向往者何，這表明：自2003年新的高中語文課程標準頒布以來，為了糾正以往語文教學中存在的細碎、瑣屑的肢解分析，重視學生的主體性，語文教學轉而強調重混沌、重誦讀的傳統經驗做法。教師熱衷于推崇范讀、美讀、個別讀、集體讀等花樣翻新的誦讀方法。而于鑒賞，教師則迷信“書讀百遍，其義自見”的古訓，認為熟讀成誦，鑒賞能力就自發地培養起來。新的語文課程標準也只是在“閱讀·鑒賞”目標中籠統地規定從“語言、形象、表現手法”方面鑒賞文學作品?？晌覀冎?，就其中所強調的“語言、形象、表現手法”而言，其涉及的內容繁多，可學生究竟要掌握到何種程度，“課標”沒有說明，教師也不得而知。我國上下數千年的詩史中，詩說、詩論品種眾多，流派紛呈，沒有指定的大致范圍，教師無從下手?！罢n標”追求“不刻意要求知識的系統性，淡化知識”，這種種原因，最終導致一些重要的、能轉化為能力的文藝學、文學評論方面的知識在現行語文教材以及教師用書中或芳蹤難覓，或若隱若現，零散地藏匿在每篇課文中，導致學生不能集中地學、教師不能集中地教。比如意象，但凡古詩，幾乎篇篇都涉及，如果就文講文，就詩講詩，那么得重復多少次？少、慢、差、費的狀況依然沒有得到改觀。有些教師熱衷討論，美其名曰“個性化解讀”，其結果是上課熱熱鬧鬧，下課一無所知，學生并沒有在能力上有實質性的提高。與上述隨意開展詩歌教學做法相反，另外一群教師似乎過于“認真”，大包大攬，自己替學生感受、替學生鑒賞，卻并未教給學生一些鑒賞的方法，學生盡管辛苦地記了大量現成的結論，卻并沒有培養起鑒賞能力來，這種種原因，導致了學生在高考古典詩歌鑒賞考核題中，沒有發揮出應有的水平。

九年義務教育語文課程標準關于“識字與寫字”的要求，在“總目標”部分描述為：“培植熱愛祖國語言文字的情感?！痹陔A段目標的第一學段“識字與寫字”部分描述為：“……養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，書寫規范、端正、整潔?！标P于古詩文教學的課程目標描述為：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！边B基本的“書寫規范、端正、整潔”都做不到，何談“學習中國古代優秀作品”？中國古代優秀作品都學不好，“中華民族精神、傳統文化底蘊、內容價值”如何傳承？“中華民族精神、傳統文化底蘊、內容價值”是靠一知半解就能理解、形成、掌握的嗎？是靠漫無目的地自發地形成的嗎？是靠教師硬灌輸的嗎？都不是，只能靠認真的態度、扎實的基礎、廣博的知識及靈活的能力方能實現。

參考文獻：

［1］全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）［Z］.人民教育出版社，2001.

［2］普通高級中學語文課程標準（實驗）［Z］.北京師范大學出版社，2003.