改革作文教學法 奏響作文協奏曲

作文教學是語文教學中不可或缺的一個環節，是對學生進行語文素質訓練的主要陣地。寫作水平的高低，是一個人能否較好地運用語文知識及其語文素質的綜合體現。《全日制十年制學校語文教學大綱》（試行草案）指出：“學生的語文水平怎樣，作文是一個衡量的重要尺度。”可見，作文在語文中的比重之大。我國封建社會實行“以文取仕”的制度，“學而優則仕”的觀念把寫作提到一個至高無上的地位。今天，我們雖然摒棄了古人把寫作完全“神化”的思想，但從現代社會發展對人才需要的高度，從大語文教學觀的高度來看，作文仍為語文中的一個重點。

多年來，中學語文教學存在著嚴重的“少慢差費”現象，費時頗多而收效甚微，作文教學也不例外。我曾做過一次調查，讓學生暢所欲言，提出作文教改的建議。他們以“我的作文史”、“第一次作文”、“論寫不出來”、“我手寫我心”、“作文難于上青天”等為題反映了我們作文教學禁錮了學生的思想，束縛了學生的手腳甚至扼殺了學生的個性。究其原因，關鍵在于作文的框框太多太死，學生不是為了表達自己的真情實感、真知灼見而寫作，而是奉教師之命、遵題意所示去生憋硬擠，于是無病呻吟、矯揉造作、故弄玄虛、假大空絕等弊端不一而足，很少由衷之言。這樣被動地為作文而作文，怎么能提高作文水平呢？

總體來說，作文教學現狀不容樂觀。在此，我結合自身對作文教學的認識與感受，談談現在中學作文教學相應的改革措施。

協奏曲是生活的樂曲，我認為它也是作文教學的指導思想。據此，我提倡“多方練筆，為用而作”。 首先解放學生的手和腦，讓他們懂得得失不由天，寫得好壞全在己，樹立起自信心來，讓學生能自覺地將抒寫作文，作為表達、發泄的方式，而不是為了某種考試或為了適應某一類人群的評價標準，也就是說，如果有一天，學生能自覺地以我手寫我心，作文教學的目的才算是真正達到了；其次，作文教學中要學會彈奏聽讀與說寫，寫什么與怎么寫，模仿與創造，學作文與學做人等四組協奏曲；再次，為他們開辟廣闊的寫作天地，利用各種時機、采取多樣方式、不拘一格地練筆，在實踐中不斷提高寫作素養。

協奏曲一：聽讀與說寫

中學生作文最頭疼的第一個問題就是“沒的可寫”，實際上多由老師統一命題強求一律所致。過去每次作文都是由老師坐在辦公室里圈定，學生很難從圈里轉悠出來，千人一面的習作在所難免。學生硬著頭皮寫，老師硬著頭皮改，雙方費力不討好，事倍而功不及半。長此下去周而復始，作文教學的提高固然無從談起，恐怕學生寫作的興趣也消磨殆盡。

針對這一弊端，我奏響作文教學第一組協奏曲。

聽讀是信息的輸入，說寫是信息的輸出，沒有輸入怎么有輸出？“輸出多而輸入少，后來要空虛的。”因此我不但重視讀寫結合，而且強調聽讀說寫并重，要想“有的可寫”，讀書看報聽廣播是基本途徑之一。“有生活的地方便有詩”，而“生活里沒有旁觀者的”，誰在生活的沃土上勤奮耕耘，誰就有希望收獲豐盈。我要求學生首先學會生活，處處留心皆學問，人情練達即文章。讓學生隨身帶著紙和筆，在聽話和讀書時，遇到一切美妙的地方，便把它記下來。我多方設法培養學生勤聽、勤讀、勤說、勤寫、勤思考的好習慣，寫不了日記寫札記，每周至少摘抄一篇佳作，寫一篇隨筆。幾百篇自由命題的由衷之言，自然構成了作文的雄厚的物資基礎。“不動筆墨不讀書”，說的是隨讀隨記；“靈感是從來不拜訪懶漢的”，說的是隨想隨寫；用思考和筆記把閱讀和寫作連成一條線，兩者便可以相輔相成，相得益彰。聽讀促進了說寫，說寫水平的提高又可使聽讀能力在更高的層次上得到發展。

這樣，作文教學就不會為了應試而統得過死，而是著眼于能力，為學生開辟自由馳騁的廣闊天地。學生從聽讀入手，有了生活的積累，以自由選題為主，當然下筆如流水，常寫常新；教師于批改之中亦常有所得，因而興致勃勃。如此良性循環，作文教學質量的提高就有了可靠的保障。

協奏曲二：寫什么與怎么寫

中學生在作文里寫什么？寫自己，寫生活，寫社會的熱門話題……

了解自己比了解別人還難，解剖自己比解剖別人更嚴格。中學生的所見所聞所歷所感，全可動于衷，發為聲，形于文；進一步擴而大之，投身集體之中，參加各種課外活動，以主人翁的姿態去熱愛生活，擁抱生活，作文就成了有本之木，有源之水；提高學生的參與意識，注意社會的各種動向，“家事國事天下事，事事關心，好人壞人各類人，人人可入文”。當然觀察之后要思考，學校應該成為獨立思考的王國，思考應成為學生最大的快樂。我相信，只要教他們去思考，他們就會把真理想通。這樣，學生不僅“有話可說”，而且發展到“有話要說”，不吐不快。到這個境界，寫什么的問題就可以接近完全解決了。

中學生怎么寫？怎么想就怎么說，就怎么寫。

我主張中學生作文內容要真實，寫法要活。唯其真才不失其本性，才不離作文真旨，才能反映真實的水平。“我手寫我口，我口表我心”，口頭表達的語言與書面表達的文字一致起來，關鍵在于想清楚。“我們的力量在于說真話”，作文的提高也要從“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”起步。事實證明，有為而發、言必由衷的作文就容易做到邏輯通達、語言通順、生動活潑。在寫法指導上，我們強調大體需要，定體則無，力求一個“活”字。和現實社會接觸，才能使所讀的書活起來，表情達意道心聲，才能使所寫的文章活起來。最忌諱的是一本正經的說套話，令人生厭的學生腔。至于具體的寫作技巧，要在學中用，用中學，也不是生搬硬套所能濟事的。寫什么和怎么寫就是內容和形式的問題，言之有理（主題），言之有物（題材），就容易做到言之有序（結構），言之有文（語言）；好的形式有助于好的內容的表達效果。

協奏曲三：模仿與創造

學生習作自模仿始，這一點是不容置疑的。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”其中少不了模仿之功吧！仿寫作為一種作文類型，對于初學寫作者來說，是必由之路。讀寫結合涵義之一即學以致用，學習范文的構思方法和寫作技巧，甚至對于某些佳詞美句，完全可以照引無誤。一篇文章要有點分量，沒有閃光的思想，閃光的語言是不行的。如果學生的作文暫時還閃不了光怎么辦？教會他們“借光”。退一步講，引用古今中外名人名言乃至平民百姓的俗語俚語，也不失為一種積累詞匯、學習修辭的好方法。這里存在的問題是劃清模仿與抄襲的界限。后者是不分青紅皂白，全盤竊取別人的文章冒名為己所作，應在禁絕之列；而前者是經過消化吸收，借鑒他人寫法為己用。照貓畫畫虎，畫的終究是虎不是貓，我們不僅不反對，反而提倡。因此我們按大綱的要求有序列地指導學生進行單項片段練習，如人物描寫的各種方法，對話的各種形式，說明的各種順序，論證的各種類型等，以加強他們的寫作基本功，而每項練習都提示幾種范例以資效法。

作文是一項綜合性創造性的練習，但這種綜合應以單項為前提，這種創造應以模仿為基礎。否則，綜合就無從談起，創造也是無知妄說。有了模仿基礎上的創造，在創造中再進行高一層的模仿，在模仿中有所領悟，靈活應用為再創造，作文即可沿此螺旋上升。在內容上，反對人云亦云的陳詞濫調，尤其要肅清學生腔的套式，戴帽穿靴，檢討保證等一概在禁止之列。成一家之言不易，表一孔之見也好。在形式上，諸如觀察的角度、選材的新穎、構思的巧妙，語言的活潑等等，無論哪一方面有一點特色，我們都應該熱情地加以肯定、表揚、宣傳，以揚其長避其短。我們經常采用一題多作、一文多改、快速寫作、即興寫作的手段來激發學生的創作欲望。

協奏曲四：學作文與學做人

許多中學生有一顆嚴重貧血的“心”：他們自私冷漠，以自我為中心，只知拿來，不懂付出。中學生道德水準的滑坡直接關系到中華美德的傳承，中學生心靈素質的低下直接影響到民族素質的提高，中學生人格的不健全直接牽涉到中國的未來。越來越多的語文老師意識到：不僅要教會學生寫作文的技巧，更要讓學生通過作文學會做人，懂得做人的道理。“文如其人”不是一句口號，而是實際反映。古羅馬文藝理論就提出：“思想深沉的人，言語就會宏通；卓越的語言，自然屬于卓越的心靈。”（賀拉斯《詩藝》）“崇高風格是偉大心靈的回聲。”（郎吉弩斯《論崇高》）馬克思進一步指出“風格就是人”。其實什么樹開什么花，什么人說什么話確系真理。學生的個性心理特征往往在他們的作文中得到鮮明或曲折的表現，讀其文即可識其人，這也是事實。因為我們在教學中要不止于做“經師”，而應努力做“人師”。教育學生作文如何做人，要有明確的是非，熱烈的好惡，才能旗幟鮮明，文采煥發。“汝果欲學詩，工夫在詩外”，“詩外”指生活體驗，又指思想修養。“可以寶貴的文字，是用生命的一部分，或全部換來的東西，非身經戰斗的戰士，不能寫出。”學生懂得了這些道理，便可以克服堆砌詞藻、好慕浮夸的毛病，而去刻意追求守實去華、質勝文通，從根本上提高自己的寫作素養。

著名教育家陶行知先生倡導的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，庶可作為我們教學的終極目標。解放了我們的教學思想，學會在作文教學中演奏作文協奏曲，各種好方法都會得心應手；解放了我們的學生，只要學會了演奏，各種好文章都會如鮮花盛開，如碩果豐收。

（賀國太 廣東省清遠市清新縣浸潭鎮第一初級中學）