淺談文言文教學的困境和突圍

學習一種語言，需要具有一定的學習環境。文言文雖不是外語，但當今社會缺乏一定的語言交際環境，學生學習文言文就有了古今語言障礙?，F行教材選文編排的辦法是采用文言文和白話文穿插編排，中學語文課授課方式大多是采取分散教學的辦法，學生在課下幾乎不會找文言文去閱讀，學生對文言文的學習過于分散，“很難做到及時復習，經常復習”，“這樣時斷時續地學到一點知識，很不容易鞏固，時間一長，便會產生遺忘”。

此外，“多年來，文言文的課堂教學教師基本上是逐字逐句串講，再加一點大學《古代漢語》知識；學生則埋頭記詞義、記譯文”。學生上課時學的是一篇篇被碎尸萬段的文章，文言文考試時考的基本上就是詞義和翻譯，日常交際又用不著文言，覺得學了沒用，因此學生們越來越不喜歡文言文。

歸結起來，文言文教學低效的癥結有三：其一是教學分散，其二是教法呆板，其三是學了不用。如何對癥下藥，較為高效地進行文言文教學呢？

一、相對集中教學

基于文言文教學低效癥結的認識，我校在高一年級開始文言文相對集中教學嘗試。具體做法是在高一一年的時間內，選取一定量的文言材料，有步驟地對學生進行訓練，構建文言知識系統，養成文言語感，使學生走進文言世界。

（一）相對集中教學的方法

1.篇目的選用和編排

高一兩學期，按照中國古代文學史的脈絡，上學期選先秦兩漢魏晉南北朝唐時期的名篇，下學期選宋元明清和近代時期的名篇。每學期分四個單元教學，每單元五篇文言文。這些名篇基本上是新教材及語文讀本篇目。

2.依照文言能力的發展階梯組織教學

學生閱讀能力的形成和發展要經過一個過程，文言閱讀能力循著“認讀——釋義——解析——鑒賞——研讀”的“能級遞進”的發展序列，由低到高，逐級而上。學生在初中已經學習了三年的文言文，初步積累了文言語感，初步認識了一定的文言常用字。到了高中階段，結合我校生源的學業水平，在高一上學期對所學習的課文進行誦讀教學，在完整的語境中指導學生解釋詞語含義；在高一下學期培養學生解析文言文的能力。學生在一年的學習中，積累了340個文言實詞，32個文言虛詞，閱讀淺易文言文已成為現實。培養“鑒賞能力、研讀能力”可放在高二高三年級進行。這五種文言能力在具體的培養階段突出各自重點，最終養成一定閱讀能力。

3.構建文言文教學系統

文言文教學應該是一個獨特的教學系統，它既要求學生掌握一定的文言實詞和文言虛詞，又要求學生具備一定古代文化知識；既要求學生了解一些文言語法知識，又要求具備一定的文言文解析、鑒賞、研讀能力。這就要求在整個教學時間單位內合理有序建構文言文教學系統——文言文語匯系統、文言文語法系統、古代文化知識系統、文言文章閱讀能力系統。文言文語匯、文言文語法、古代文化知識合理分布在各個篇目中，結合文言文本身的特點有機融合，通過一定時間的學習，學生就能夠構建一個較為細密的知識能力網絡。在此基礎上培養學生文言文章閱讀能力，構建文言文章閱讀能力系統就會水到渠成。

（二）實施相對集中教學的依據

1.符合高一學生認知心理特征

在高一階段進行文言文集中教學，符合高一學生認知心理特征。高一學生在感知、記憶、想象、思維和注意等方面的認知發展呈現出逐漸成熟的趨勢，具體特點是觀察的自覺性、持久性、精確性增強，意義記憶和抽象記憶有了進一步發展，注意力的有意性、穩定性不斷增長，想象力日益提高，抽象邏輯思維開始占主導地位。高一階段認讀能力、釋義能力、解析能力的培養，文言知識能力系統的構建，需要這種特定的認知心理。

2.符合語言學習環境要求，也有利于形成語感

文言文學習是一種語言學習，既然是語言學習，就離不開相對集中的學習環境。高一階段給學生提供一個較為集中的學習環境，有利于學習文言，也有利于形成語感。具體的做法是，結合學生的生活實際情況，通過形式多樣的學習文言文的活動，讓學生聽的是文言文，見的是文言文，讀的是文言文，寫的是文言文，讓其徜徉于文言文的世界里，營造出文言文學習環境。學生聽的多了，見的多了，讀的多了，寫的多了，文言語感自然就形成了。

3.有助于加深對現代文章的理解，并促進寫作和說話能力的發展

毋庸置疑，現代文章傳承了文言文一定的語言形式與其所負載的文化思想內容。文言文幾千年的文章學知識沉淀為現代文章寫作提供了一定的借鑒；文言文語言典雅純凈，學習文言文可以凈化祖國語言文字，促進說話能力的發展；文言文是中國傳統文化的載體，它的內涵豐富，包蘊著古人豐富的思想及審美內容，可以蕩滌人心靈，啟迪人智慧。文言文集中教學，并不排斥學生讀現代文章，寫現代文章，相反，學生通過文言文集中學習，語言得以純凈，寫作技巧得以借鑒，審美水平得以提升。

二、活化教法

文言文就其本身特點和教學現狀來說，主要有幾個問題。一是學生對學習文言文興趣不濃；二是教師課堂上自己包辦，學生成為“錄音機”；三是教師學生不重視讀背；四是“言”“文”隨意取舍，或重“言”輕“文”，或重“文”輕“言”。要解決這些問題，必須在文言文課堂上牢牢把握幾個原則。

（一）激趣原則——激發學生學習文言文的興趣，調動學生學習文言文的積極性

強烈的學習興趣是教會學生學習文言文的基礎與前提，也是學生持續不斷學習文言文的強大動力。如果教師不去激發學生的學習興趣，即使向他們傳授再多再好的學習方法，他們也是被動地接受，也就不可能促進學生產生一種學習的內驅動力，主動地學習。所以，教師應把激發學生學習興趣作為首位。如何激發學生學習文言文的興趣呢？激發學生學習文言文興趣的辦法很多，結合文言文博大精深的特點，運用古人故事、成語探源、對對子等形式吸引學生走進文言文本，用類似“英語角”的形式設立 “文言角”，用“課本劇”去演繹文言文里的故事和人物，用“文言日記”去抒寫心靈感受，讓學生感悟古人喜怒哀樂、恩仇好惡，貼近古人的生活，用文言文廣博的文化知識、豐富的精神營養源源不斷供給他們作為持續興趣的動力。

（二）主體性原則——引導學生養成自主、合作、探究的學習文言文的習慣，讓學生成為學習文言文整個過程的主體

語文教育的終極目標是認識自己、做好自己，服務人生。未來社會更需要“會學習、會合作、會創新”的人。如何讓學生更好地認識自己、做好自己，服務好自己的人生，成為未來社會需要的人？就必須讓學生養成自主、合作、探究的學習習慣，讓自主、合作、探究的學習習慣成為他們一生受益不盡的原動力。文言文語言簡潔精當，其中不乏“煉字”“煉意”的言詞。文言文中春秋戰國的諸子哲學、漢魏六朝的豐碑巨制、韓柳歐蘇的大塊文章、明清之際的人生畫卷，無不表現了對社會、對人生、對宇宙的期待。教師引導學生走進文言世界，走近古人，探究文言文語言的精妙，自主探究古人心靈世界，并讓學生合作學習，積極參與討論自己的所感所悟，分享自己的所得。養成自主、合作、探究的學習文言文的習慣，將是學生一生的財富。

（三）讀背原則——重視文言文誦讀和背誦

可悲的是：現在高中生背誦一些文言詩文，只是為了高考那五六分的名句名篇默寫；現在的文言文課堂少見老師的范讀、學生的誦讀。老師學生不真正重視文言文誦讀和背誦，就不可能形成文言語感，不可能真正體會文言文的語言精妙魅力，不可能真正領略文言文閃爍的五彩繽紛的精神光輝。只有重視文言文的誦讀和背誦，記誦一定數量的文言文篇章，才會讓這些既有古人的生活經驗又有思想感情的文學形象的材料，融合在學生既有的認知結構和情感經驗中，成為學生的畢生營養。當然教師要學會誦讀，掌握誦讀的方法，并把誦讀文言文的方法教給學生，指導學生學會誦讀。學生在誦讀文言文中讀準了語音，明確了語義，斷定了語氣，梳理文章的層次，體悟了文言文的形象、意境、風格、節奏，就會形成文言語感、養成語文素質。

（四）“三文”融合原則——遵循“三文”融合的教學規律，因文而異，豐富教法，提高課堂教學效率

文言文是文言（文字）、文章（文學）、文化的融合，文言文課堂教學也應該遵循“三文”融合的教學規律來組織教學，不僅引導學生借助注釋和工具書，理解詞句含義，了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，還應該教出人文情感，讓學生浸潤在中國傳統文化精華的滋養中，情感上產生共鳴。課堂上根據不同的文體特點，找尋文言、文章、文化的最佳結合點，選擇不同的切入口（語言、誦讀、思路、結構、特點、風格、文化內涵等）進行教學，既不輕“文”，也不輕“言”，因文而異，豐富教法，提高課堂教學效率。

三、學以致用

“語文即生活”，語文失去了生活，就失去了它的根基；同樣，作為語文的組成部分——文言文失去了現實生活，也就成了“死語言”。如何讓文言文在現實生活中煥發生機？就必須“突破文言文原點，向生活靠攏”，使文言文生活化，在生活中實踐運用文言文課堂上學得的知識，去感去悟去寫去演。

（一）用古人故事觀照現實生活，體會人生和現實，汲取生存經驗

排列在時間流程上的各式各樣的文言文，無不向現代人講述前人在不同歷史條件及具體個人遭遇下的生活情景與人生向往，以及由此生發出來的喜怒哀樂。“但他們并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關系，而應該指向自己和自己所處的這個社會，任何人的性格和命運都是所有人的性格和命運，只不過特定的時代和社會讓這種性格和命運凸現出來而已”。所以，我們能夠“從屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾等古人的身上讀出人性光明與黑暗、剛強與孱弱”，讀出他們的政治立場、思想觀念、情感及價值取向。今天我們用古人故事反觀現實生活，懂得哪是我們該要的，哪是該剔除掉的，汲取對人生現實的精華，追求人性的光明和剛強。讀《齊桓晉文之事》，我們知道孟子具有樸素唯物主義成分的“富民”“教民”的施政綱領。用它來觀照現實，就會知道，“兩免一補”政策、“奔小康”的目標正是使國家富強、進步、穩定的好政策、好目標。

（二）創設文言文實踐環境，運用所得文言知識，去寫去演

創設文言文實踐環境，就是要運用一切有利于學生學習的媒介，營造學生實踐文言文知識的環境，讓學生學了有“用武之地”。設立“文言角”，出版文言文的黑板報，運用文言文參加學生社團活動，用“課本劇”去演繹文言文的故事和人物，用“文言日記”去抒寫心靈，讓學生真正把文言文課堂上所學得的知識和生活聯系起來，使文言文生活化，使文言文煥發生機。

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（趙若飛 河南南召向東中學）