入境·出境

《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之?！边@些話用來形容作家如何增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，可謂極有見地。同樣地，將此觀點(diǎn)引入語文教學(xué)，說明怎樣提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，也極為妥貼。

我想引用紅學(xué)專家白國維的語言，對王國維的觀點(diǎn)作一別解。白國維有言：“《紅樓夢》這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知打動(dòng)了多少讀者的心，……但也須進(jìn)得去，出得來?！边M(jìn)得去即入乎其內(nèi)，我概括為“入境”，出得來即出乎其外，則歸納為“出境”。下文我將以《訴肺腑》等課文的教學(xué)作為案例來加以闡釋。

一、入境——“無我之境”

王國維將境界分為有我之境和無我之境，他在《人間詞話》中說：“無我之境，不知何者為我，何者為物?！蔽覀儾浑y理解，所謂的“無我之境”，是指表面上我是讀者，實(shí)際上我必須“還原”為書中的主要人物，為情節(jié)的“柳暗花明又一村”而喜，為人物的“山窮水盡疑無路”而悲。在語文教學(xué)中，教師引領(lǐng)著學(xué)生入境，就是“披文以入情”，師生共同進(jìn)入“無我之境”。常用的入境方法有以下幾種。

用影視劇來入境。學(xué)習(xí)《訴肺腑》之前，我先讓學(xué)生觀看了電視連續(xù)劇《紅樓夢》的第31集和第32集，即含羞辱，情烈死金釧；訴肺腑，情迷活寶玉和手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大受笞撻。通過觀看影視劇，學(xué)生了解了《訴肺腑》的相關(guān)情節(jié)，事情發(fā)生的前因后果，同時(shí)，也初步感受了賈寶玉和林黛玉之間的真摯愛情。

用音樂來入境。課間休息時(shí)，我播放了《紅樓夢》的主題曲《枉凝眉》，隨著樂聲響起，那動(dòng)人的曲調(diào)和哀怨的歌詞，便如潺潺流水緩緩淌入學(xué)生心田：“一個(gè)是莨苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中，能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”此時(shí)，好多同學(xué)都聽得入神了，是在想象，還是在思索，是在品味，還是在感動(dòng)？

通過朗讀入境。

一上課，我先板書課題：訴肺腑，然后，我請同學(xué)解釋這三個(gè)字的意思，同學(xué)們回答說是傾訴心聲。我又問，真正傾訴心聲的是哪些文字？同學(xué)們找出來后，我請學(xué)生四人一組分角色朗讀，三人分別讀林黛玉、賈寶玉、襲人的臺(tái)詞，另一人讀旁白。朗讀時(shí)，學(xué)生努力用稚嫩的聲音來表現(xiàn)人物的心情，也盡量想讀出人物當(dāng)時(shí)的語氣，個(gè)個(gè)都很認(rèn)真。

“還原”入境。我必須讓學(xué)生忘了自己現(xiàn)在是誰，而還原為作品中主要人物，我就是黛玉，他就是寶玉，來體驗(yàn)、揣摩、品味對方一番表白中豐厚的潛臺(tái)詞。課上，我讓學(xué)生找出兩人肺腑之言中反復(fù)出現(xiàn)的臺(tái)詞。有同學(xué)找出“你放心”，我請學(xué)生填空，說出寶玉未盡之言。有同學(xué)說：“你放心，我對你的愛始終如一。”有同學(xué)說：“你放心，我的眼里只有你?！边€有同學(xué)說：“寶玉只說了三個(gè)字你放心，還有一些心里話沒說出來，是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)禮教的影響，難以啟齒罷了?！蔽矣致?lián)系寶玉另一句肺腑之言“你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身的病?！眴枌W(xué)生，“黛玉不放心什么？”學(xué)生的意見很一致“不放心她和寶玉的感情”，我請學(xué)生馬上從文中找出依據(jù)：師生的眼睛都定格在一句話上“只是丟了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？”我適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和揣摩黛玉的心態(tài)，金，即金鎖，代表了黛玉的情敵——寶釵，寶釵和寶玉因而被賈府人視為金玉良緣；麒麟，指的是史湘云佩帶的金麒麟，在黛玉眼里，儼然又是一個(gè)情敵。所以，黛玉多愁善感，多慮多疑，經(jīng)常長吁短嘆，兩淚漣漣。

又有同學(xué)找到一處反復(fù)出現(xiàn)的臺(tái)詞“我不明白這話”，我順勢問學(xué)生，如果你是黛玉，你明白這話嗎？是真不明白還是假不明白？學(xué)生意見并不統(tǒng)一。我請學(xué)生注意黛玉聽了寶玉的深情告白后的反應(yīng)，如“轟雷掣電”，有同學(xué)說，如果我是黛玉，也會(huì)被深深打動(dòng)。我追問，寶玉哪些詞哪些句特別能打動(dòng)你？能不能換用今人的流行語來表達(dá)。學(xué)生踴躍回答：我素日之意白用了——想不到你會(huì)大膽表白“明明白白我的心”，連你素日待我之意都辜負(fù)了——想不到“其實(shí)你最懂我的心”，才弄了一身的病——想不到你說出了“我心中永遠(yuǎn)的痛”。我又找出黛玉的話“你的話我早知道了”，請學(xué)生將黛玉的潛臺(tái)詞還原出來。學(xué)生的發(fā)言大致可分為兩類，一類以同學(xué)A的發(fā)言為代表：你的話我早知道了，所以，請你放心。不用多說，我知道你心里有我。另一類則以同學(xué)B的發(fā)言為典范：你的話我早知道了。現(xiàn)在聽你親口說出來，我也放心了。林黛玉是真不明白還是假不明白，學(xué)生顯然明白了。

通過表演入境。

要求學(xué)生用課本劇的形式來表現(xiàn)作品。經(jīng)過前面多次嘗試入境，學(xué)生對情節(jié)的了解更為深入，對寶玉和黛玉兩人的內(nèi)心世界有了更多的感觸和體悟，不再流于表面。這時(shí)候，再輔助以簡單的舞臺(tái)布景，和一些必要的道具，學(xué)生隱藏在心里的熱情一下迸發(fā)出來了，表演時(shí)不僅再現(xiàn)了那一段感人肺腑的場面，使每一個(gè)在場的師生都身臨其境，而且塑造的人物形象還加入了自己獨(dú)到的理解。王國維在文藝?yán)碚撝刑岢隽司辰绲摹案簟迸c“不隔”的觀點(diǎn)，說好的文學(xué)作品“不隔”，首先要做到“話語如在目前”。那么，我想，我們在讀書時(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞，要“入境”，要進(jìn)得去，首先要與作品的角色“不隔”，與作品的情節(jié)“不隔”，與作品的情感和場景“不隔”，這樣，才能使那些豐富的話語如在目前。

二、出境——“有我之境”

我繼續(xù)借用王國維《人間詞話》中的概念來表明我的觀點(diǎn)。有“無我之境”，必然有“有我之境”。按照我的理解，在語文教學(xué)中，教師不僅要像催化劑一樣，引領(lǐng)學(xué)生走入文學(xué)作品中所展現(xiàn)的玄妙境界，與作品中的人物合而為一，從而經(jīng)歷情感的起起落落。而且，教師同樣是一瓶清醒劑，在學(xué)生熱了之后，適時(shí)地讓他猛醒過來，冷下來，重新恢復(fù)為現(xiàn)實(shí)中我的身份，理性地評價(jià)作品的成敗得失，以及給后人的各種思索。這也就是我說的出境，和進(jìn)入“有我之境”的意思。

（一）出境之門：標(biāo)題

高中語文教材中，有許多文章的標(biāo)題都極有意味。如果把作品比作宅子，那么，這些標(biāo)題就象一扇門，可以讓你進(jìn)得去，同樣也讓你出得來。打開了這扇門，我們才可能冷靜地審視作家大院的人物、故事和風(fēng)景。

以《裝在套子里的人》為例。看到這個(gè)標(biāo)題，我們不由自主冒出一連串問題：套子？什么套子？哪些套子？為什么要裝在套子里？誰裝在套子里？誰把他裝在套子里？其他人有無套子？這些套子后來有沒有摘下來？師生在入境之后，不妨再回到門口，以一個(gè)“門外漢”的身份，細(xì)細(xì)地琢磨這一系列問題。這時(shí)我們不僅填補(bǔ)了文本的“召喚結(jié)構(gòu)”，使文本的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，而且，經(jīng)過打破——平衡——再打破——再平衡，師生的“心理圖式”進(jìn)行了重新建構(gòu)。

而《紅樓夢》中的《訴肺腑》一文，我們可以將標(biāo)題引發(fā)的問題歸納為三大板快：賈寶玉為什么對林黛玉訴肺腑，而不對湘云、寶釵傾訴？既然兩情相悅，為什么兩人不早點(diǎn)吐露心聲呢？還有，早不訴，晚不訴，為什么偏偏選這個(gè)時(shí)候訴呢？探討了這些問題后，我們挖掘出《訴肺腑》乃至《紅樓夢》的精神內(nèi)核：黛玉和寶玉真摯的愛情，曲折的愛情之路和悲劇的愛情之果，以及籠罩在周圍的代表封建勢力的那一層層迷霧。

（二）出境之路：文本

解讀文章的標(biāo)題僅是為出境打開了一扇門，真正的出境之路則是文本。在學(xué)習(xí)《寶玉挨打》一文時(shí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)寶玉挨打后各人的反應(yīng)不一，尤其是黛玉和寶釵反差特別強(qiáng)烈：寶釵是大白天，手里托著一丸藥，正大光明，惟恐其他人不知道；黛玉是“天色將晚”，“太陽落下去”，一聽到鳳姐來了，便“出后院而去”；寶玉和襲人有說有笑，讓襲人著實(shí)感激，黛玉是無聲之泣，氣噎喉堵，兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光；寶釵說“早聽人一句話，也不至今日”，黛玉則說，“你從此可都改了吧”。通過閱讀，我們會(huì)欽佩于曹雪芹寫人藝術(shù)的高明，讓不同人物在同一事件中一一露面。這些精彩片段，會(huì)引發(fā)一連串的問題，激起師生心與心的碰撞，產(chǎn)生陣陣思維的火花。

（三）出境之車：比讀

1.文本內(nèi)的比讀

語文課堂教學(xué)中，在進(jìn)行人物分析和評價(jià)時(shí)，我們往往對同一片段中不同人物的不同表現(xiàn)，或不同情節(jié)中同一人物的不同態(tài)度，進(jìn)行比讀。如《抄檢大觀園》一文的教學(xué)，教師可以對抄檢過程中各人的態(tài)度進(jìn)行比較，探春和惜春，襲人和迎春，李紈和黛玉，晴雯和司棋，鳳姐和王善保家的，比較出相同，也比較出差異。在比較中，人物的性格便一目了然。另外再舉文言文《廉頗藺相如列傳》為例，在完璧歸趙、澠池會(huì)兩個(gè)故事中，我們看到了藺相如怒發(fā)沖冠，面對秦王，毫不畏懼，甚至準(zhǔn)備玉石俱焚，以死抗?fàn)帯？墒?，在?fù)荊請罪的故事中，我們看到了“相如出，望見廉頗，相如引車避匿”，畏畏縮縮，象個(gè)懦夫。為什么在幾個(gè)事件中，相如態(tài)度判若兩人？師生經(jīng)過思索比較，得出結(jié)論：兩種態(tài)度并不矛盾，因?yàn)椴还苣囊环N態(tài)度，藺相如都考慮的是國家，而個(gè)人的榮辱得失對他來說，并不重要。

2.文本外的比讀

中外比讀。《訴肺腑》一文的教學(xué)中，我還播放了外國文學(xué)作品中訴肺腑的片段——《羅密歐與朱麗葉》那一段經(jīng)典的臺(tái)詞：“姑娘，憑著這一輪皎潔的月亮，他的銀光涂染著果樹的末梢，我發(fā)誓……”將中外兩段同樣主題、不同語言的文字放在一起比讀，請學(xué)生賞析，討論并歸納不同。最終師生得出結(jié)論：雖然語言都很優(yōu)美，但是西方式的愛情表白是火辣辣的，熱情的，直白的，而東方式的愛情表白是含蓄委婉的，是柔情似水的，它帶著東方文明固有的羞澀，它猶抱琵琶半遮面。再比如讀了《訴肺腑》后，可以讓學(xué)生去讀一讀《玩偶之家》和《安娜·卡列尼娜》，同樣是女性，同樣是感情糾葛，中外女性的態(tài)度和個(gè)性是截然不同的。顯然，通過比較，我們可以更多地從人文性方面思考作品的價(jià)值。

古今比讀。其實(shí)讀了《訴肺腑》、《寶玉挨打》等《紅樓夢》章節(jié)后，我們可以讓學(xué)生去讀讀《家》。巴金的作品深受《紅樓夢》的影響，我們讀了兩部作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩部作品同樣寫的是封建大家族的悲歡離合，和發(fā)生在家族內(nèi)的愛情故事，《家》中的主人公有《紅樓夢》中人物的影子，只不過寶玉的叛逆在《家》中覺慧兄弟身上得到了進(jìn)一步的張揚(yáng)。再讀下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同，這些不同是時(shí)代造成的，也是曹雪芹和巴金世界觀的不同在作品中的體現(xiàn)。

在入境時(shí)，要嘗試著和作品中的人物合而為一，做到“不隔”。而出境，則要跳出來，恢復(fù)讀者原形，站在高處，有意與作品相“隔”，象一個(gè)判官，用第三只眼冷眼看作品情節(jié)的是是非非和文本價(jià)值的高下優(yōu)劣。這樣，我們在閱讀中，才會(huì)既有感動(dòng)，也有思索，既有共鳴，也有領(lǐng)悟，既有升華，也有延留，讓我們的思想在閱讀中輕舞飛揚(yáng)，讓我們的情感在閱讀中不斷生長。

（孫偉強(qiáng) 無錫高等師范洛社校區(qū)）